::..! ..احhcولنا عن فلسطين ...بلهجتها..! ..::

[ابو محمد عماد]

بكولو انه عمرها فوق الالف سنة
الله اعلم

حوسان والا نحالين؟

[مالك]

بكولو انه عمرها فوق الالف سنة
الله اعلم

ما شالله ربنا يديم عليها الصحة والعافية

[jamal nashwan]

ولله خرافك بوجع الواحد من جوا يا حج وهالمشكله في منها hcثيير هلحين
المسخمطين في بلادنا hcثار يا بوي الله يفرجها عليهم hcلياتهم يا رب
الله يرحمhc يارب يا ستي كانت دايما تكول
ولله يا ستي hcل الفلسطينيه مسخمطين وكلال حظ وان شاء الله بيhcبر حظهم يوم الموكف العظيم
كنت مفهمش ليش بتكول هيذ بس شوية وجع من هان وشوي من هان صرت افهم ليش كانت تكول هيذ
hcمل خرافك يا بوي hcمل

اوجعتلي كلبي يا زلمه

معلش يا جماعة ، وَجَع قلوبكم هالمسخمط بخُرافه اللي زي وجهه ، ما هو وجهه زي وجه اللاجي .. يَم هالزية !

يا باي قد ما اسمعت هالجمله ، ومن مين ؟؟ من القرايب قبل الغريب " وجهك زي وجه اللاجي " ..

بس هاللاجيء المسخمط بده يخرفكم خُرافيه فيها قُطشة زهزهة!!

أول يوم قطع فيه المسخمط الجسر هوه وأَمُه وخوانه على ريحا ، ريحا هذي فيها دار عمته في مخيم عين السلطان ، الله وكيلكم كل عيلته مسخمطة ومشحرة " سكان مخيمات " ، وعمته هذي ساكنه في المخيم هيه واولادها وبناتها من أول ما طلعوا من البلاد بعد ما راح جوزها في المذبحة !! شو بتحكوا ؟؟ أني مذبحة هذي ؟؟ مذبحة الدوايمه يا قرايبي !!

شو بدنا بوجع القلب هسع ،، ما صدقنا واحنا نخلص منه وقلنا بدنا نزهزه قطشه !!

وشو بدنا بطول الخراف واللت واللعي .. أول ما وصلنا " آه .. ما تستغربوش ما هوه إحنا المسخمطين " أنا وأَمي وِخوتي " بقولكو أول ما وصلنا دار عمتي .. طَبَت الزغاريد وقامت الدنيا والتمت الجيره ، نزلو اليساتك والجوادل من على الدوشك .. أقعدي هان يا أَم محمد صدر الدار إلكم ... تعوا يا عمتي .. تعوا أقعدوا هان حذا أَمكو ..

فزعوا ناس أكثر من الجيران وأهل المخيم .. شو في عند دار أبو جواد ؟؟ أمانه يا أهل المخيم الزَغير قبل التشبير ، اليوم غداكو عنا - هذي عمتي - وقرطت شاشتها باسنانها ، ولفتها حوالين رقبتها ومالت على جواد إبنها التشبير - إسمنه بتحكي سر - وهمست ( ........ ) ، وركاظ جواد راح ينفذ ..

أخذنا الخُراف وإجت ساعة الغدا ... وعمتي صارت تتقربط قربطة .. وتفرتش بإيدينها وصاحت : هيييه يا خليل ، قوم شوف أخوك جاب هَـ " الماخوذ " .. الله يسود وجه اليهود .. أي والله وجهي أسود قدامكم يا أَم محمد ..

ودينا يجيب " الماخوذ " صار " ما خوذ " .. طبعًا هاظ الحكي بينها وبين حالها .. راح خليل يشوف جواد إيش سوى .. وقريب العصر .. وِلا صوت الباب " بزاقي مزاقاه " .. وهناك صوت آخر مصاحب لصوت الباب .. هلل وجها عمتي وفَتَح .. يا فرج الله ، وقالت لابنها الزَغير : يَما يا عبد .. " أري باصي يكود جزى الذِليه ؟؟ " .. أَمي بَنجَت وصَفنَت في عمتي وقالتلها والله يا إِم جواد صايره تحكي عبري كويس !! وفرطوا من الظحتش كل اللي قاعدين !! ..


أهل الدوايمه بلفظوا القاف G
هالزية : هيك أو كذلك
قطشه : شويه أو القليل
اليساتك والجوادل : المخدات الطويله وفرشات الصوف العريضة " وهمه كانوا عفش الدار وغرفة الضيوف "
الدوشك : المصفط اللي بترتب عليه الفراش
الماخوذ : أي غرض أو أي شيء متفق عليه ضمنًا بين شخصين أو أكثر ولا يرغب هؤلاء الأشخاص بالإفصاح عن مضمونه والتصريح به بلفظه ومعناه و " الماخوذ " هنا خرفان اثنين صاروا عشا بدل الغدا وجخوهم جخ " بالخوصة " يعني السكين ..
أري باصي يكود جزى الذِليه : أول إشي الذليه زي الماخوذ .. وهذه العبارة سؤال معناه : قوم شوف يا عبد هل أحضر جواد وخليل المتفق عليه .. جزى معناها بعث أو أحضر أو جَلَبَ

بعض الكلمات التي تتضمن حرف الكاف تلفظ ch أو تش مثل كبريته ، وما ورد في هذه القصة .. عند أهل الوايمه

وتختلف عن بعض لهجات قرى فلسطين اللي الكاف عندهم غالبا ما تلفظ ch تش زي اللي بحكوا :

تشنتشن إنتن تشلتشن إنتن وتشاناينتشن بدكن تروحن عالسوك ؟؟

أو اللي بحكوا عن القاف كاف .. زي : كومِن اكرين ..

[حنان عبد الرحمن عز]

تقول امي
انتو تعودتو على الخبز الالي لهيك انتشرت الامراض
الله يرحم ايام زمان لما كنا نعتل كيس لطحين فوق ظهورنا ونكعد نعجن ونخبز كانو لولاد لصغار يلتمو حوالينا ليوكلو هاظ الخبز السخن
كنا نحس بالبركة وكان طعمه ازكى واطيب اكَل مافيها كنا نعرف شو محطوط فيه مش زي خبز الليوم الله اعلم شو حاطيلنا فيه وغير عن هيك رغيف الخبز كد التعريفة ما بتوكل لكمتين ولا هو مخلص..

ساك الله ايام زمان لما كانت الوحدة تنزل على الحصيدة وتكون حامل ماكانت تحchي لا اخ ولا اي كانت الحرمة تولد وثاني يوم تنزل علارض لتchمل شغلها
من الصباحيات ننزل على الحاchورة نحصد ونزرع ونلم الصبر بإيدينا ما كنا نحس بوجع كانت ايامنا chلها تعب لكنها كانت ايام حلو chثير يايما
ماكنا نحس بالتعب كنا نوchل من حصاد الارض
كانت ريحة لخيارة والبندورة تشم ريحتها من بعد chيلو
اما بايامنا هاي chلها chيماويات ما بتحس بطعم اشي
حبة البندورة كد البطيخة لchنها بلا طعم ولا ريحة

الله يطوللك بعمر الحجه يخوي يا مالك ويخليها تاج على روسhcم
ولله hcل خرافها مزبوط وساك الله على ايام زمان

[حنان عبد الرحمن عز]

[FONT="Simplified Arabic"][SIZE="4"]

[B]صور لعين الهوية في كرية حوسان كظى بيت لحم

آآآآخ يا محلاها

[حنان عبد الرحمن عز]

هس انا بدي اخرفجم عن بعض الجمل الي بتتعلك بالفلسطيني وللعلم هي منتشرة بشجل يومي .
الله يشَحرَك ويعَفرَك
الله يكطع طناها اِمك
علي الطلاك بالثلاثة من ام .... ما بتطلعي برات الدار
ولج كومي اعجني يا بنت الأرملة ولج ما تكومي ما تكومي الله يسبغج
ولكم ريتني طلعت بلا خلف ولا خلفت هالخلفة
عَزَيييييين ... ولج طيب جيف نسينا نطُل على بنت ابو فلان ..بكولو انها حِبلة بالشهر الثالث
بلجي ربنا اطعمها صبي
هي يَمَا ... وج يما شو بدج

بعض المصطلحات
اُوضة ... غرفة


دَرِج ... حصيرة


مُصلحة ... مُكنسة


اِلبان ... علكة


بنانير ... كلول


رامزور ... اشارة ضوئية


للحديث تكملة ان شاء الله

ما شاء الله يا رمزي موسوعة

[سوا ربينا]

حوسان والا نحالين؟

حوسان يا ابو محمد
وبعرفش اذا فيه ف نحالين زيها او لا
عتشل حال انا شفتهن مجموعة شجار زتون ورا المراح(الملعب البلدي) لحوسان
وللعلم الزلمه بقعد جوا الجدع براحته
تخيل!!!

[حنان عبد الرحمن عز]

الله يسعدك يا خيتي هاد إطراء أكبر مني .. وشهادة بعتز فيها من أخت عزيزة إن شالله .. شو بدو الواحد يحكي ليحكي عن فلسطين .. والله لو بدي أحكي طول عمري مااااااا بخلص بس وأنا بوصف أول مرة بمسك تراب بلادي .. رح أرجع خيتي ورح أكتب وأسهب بالكتابة كمان .. بس عشان عندي إمتحانات هالفترة ..

وفلسطين كلها حكايات وكصص من هالختيارية .. وفي تلاي كصص عن الشهدا وعن الفدائية وتشيف بكو يدافعو عن الكرية عنا .. رح أحتشيها كلها ..

همسة : " إلي يومين بدور ع الكومنت تبعي ومو ملاقيه .. هلأ لرجعت بالصفحات لورا ولقيتو .. ههههههههههههههههههههههههههههههه " ..

دمتم بود ..

ايوااااااااا hcلشي ولا امتحاناتك يخوي يا أبي احنا بنستنى لتخلص يا بش مهندز مش مستعجلين بدنا تشد حيلك انت والطيار مشان hcل الفلسطينية يطلعوا مهندزين ودكاترة
ونرفع روسنا فيكوا
بديش اشوفك لحد ما تخلص يخوي وكتها بكلك اهلا وسهلا هلحين فريرة عكرايتك واكل من امتياز بدناش

[سوا ربينا]

تشنتشن إنتن تشلتشن إنتن وتشاناينتشن بدكن تروحن عالسوك ؟؟

أو اللي بحكوا عن القاف كاف .. زي : كومِن اكرين ..

ههههههههههههههههههه
ترجمة العبارة الأولى: ربما أنتن ربما أنتن وزوجات أولادكن ستذهبن إلى السوق.

الثانية:قمن إلى الدراسة.

واااااااااااااااااااااااااخ يا قلبي

[حنان عبد الرحمن عز]

لغتها هي العربية
كما لغتنا تماما
كنعانية المولد
ناصيتها شآما
نحن أبناؤها وهي أمنا
لنا أخوالنا
لنا الأعماما
غضوبة ثوّارة
في يوم إذا ما
أماطوا عن حسنها
ببغضهم لثاما
و لو صافحتهم يوماً
فلتقرأ السلاما

ولله اشتكنا لحhcياتك يا غريب الدار
انت أhcثر واحد بتذhcرني بفلسطين وبحالنا
بدكيش تخرفنا عنها..متأكده انه عندك خراف hcثير

[سوا ربينا]

chان يا ما chان chان
دchان مكابل دchان
زرعنا الفكوس العام طلع السنة chوام chوام
طلع الكمر من شركة ابيظ ولابس خركة

[حنان عبد الرحمن عز]

معلش يا جماعة ، وَجَع قلوبكم هالمسخمط بخُرافه اللي زي وجهه ، ما هو وجهه زي وجه اللاجي .. يَم هالزية !

يا باي قد ما اسمعت هالجمله ، ومن مين ؟؟ من القرايب قبل الغريب " وجهك زي وجه اللاجي " ..

بس هاللاجيء المسخمط بده يخرفكم خُرافيه فيها قُطشة زهزهة!!

أول يوم قطع فيه المسخمط الجسر هوه وأَمُه وخوانه على ريحا ، ريحا هذي فيها دار عمته في مخيم عين السلطان ، الله وكيلكم كل عيلته مسخمطة ومشحرة " سكان مخيمات " ، وعمته هذي ساكنه في المخيم هيه واولادها وبناتها من أول ما طلعوا من البلاد بعد ما راح جوزها في المذبحة !! شو بتحكوا ؟؟ أني مذبحة هذي ؟؟ مذبحة الدوايمه يا قرايبي !!

شو بدنا بوجع القلب هسع ،، ما صدقنا واحنا نخلص منه وقلنا بدنا نزهزه قطشه !!

وشو بدنا بطول الخراف واللت واللعي .. أول ما وصلنا " آه .. ما تستغربوش ما هوه إحنا المسخمطين " أنا وأَمي وِخوتي " بقولكو أول ما وصلنا دار عمتي .. طَبَت الزغاريد وقامت الدنيا والتمت الجيره ، نزلو اليساتك والجوادل من على الدوشك .. أقعدي هان يا أَم محمد صدر الدار إلكم ... تعوا يا عمتي .. تعوا أقعدوا هان حذا أَمكو ..

فزعوا ناس أكثر من الجيران وأهل المخيم .. شو في عند دار أبو جواد ؟؟ أمانه يا أهل المخيم الزَغير قبل التشبير ، اليوم غداكو عنا - هذي عمتي - وقرطت شاشتها باسنانها ، ولفتها حوالين رقبتها ومالت على جواد إبنها التشبير - إسمنه بتحكي سر - وهمست ( ........ ) ، وركاظ جواد راح ينفذ ..

أخذنا الخُراف وإجت ساعة الغدا ... وعمتي صارت تتقربط قربطة .. وتفرتش بإيدينها وصاحت : هيييه يا خليل ، قوم شوف أخوك جاب هَـ " الماخوذ " .. الله يسود وجه اليهود .. أي والله وجهي أسود قدامكم يا أَم محمد ..

ودينا يجيب " الماخوذ " صار " ما خوذ " .. طبعًا هاظ الحكي بينها وبين حالها .. راح خليل يشوف جواد إيش سوى .. وقريب العصر .. وِلا صوت الباب " بزاقي مزاقاه " .. وهناك صوت آخر مصاحب لصوت الباب .. هلل وجها عمتي وفَتَح .. يا فرج الله ، وقالت لابنها الزَغير : يَما يا عبد .. " أري باصي يكود جزى الذِليه ؟؟ " .. أَمي بَنجَت وصَفنَت في عمتي وقالتلها والله يا إِم جواد صايره تحكي عبري كويس !! وفرطوا من الظحتش كل اللي قاعدين !! ..


أهل الدوايمه بلفظوا القاف G
هالزية : هيك أو كذلك
قطشه : شويه أو القليل
اليساتك والجوادل : المخدات الطويله وفرشات الصوف العريضة " وهمه كانوا عفش الدار وغرفة الضيوف "
الدوشك : المصفط اللي بترتب عليه الفراش
الماخوذ : أي غرض أو أي شيء متفق عليه ضمنًا بين شخصين أو أكثر ولا يرغب هؤلاء الأشخاص بالإفصاح عن مضمونه والتصريح به بلفظه ومعناه و " الماخوذ " هنا خرفان اثنين صاروا عشا بدل الغدا وجخوهم جخ " بالخوصة " يعني السكين ..
أري باصي يكود جزى الذِليه : أول إشي الذليه زي الماخوذ .. وهذه العبارة سؤال معناه : قوم شوف يا عبد هل أحضر جواد وخليل المتفق عليه .. جزى معناها بعث أو أحضر أو جَلَبَ

بعض الكلمات التي تتضمن حرف الكاف تلفظ ch أو تش مثل كبريته ، وما ورد في هذه القصة .. عند أهل الوايمه

وتختلف عن بعض لهجات قرى فلسطين اللي الكاف عندهم غالبا ما تلفظ ch تش زي اللي بحكوا :

تشنتشن إنتن تشلتشن إنتن وتشاناينتشن بدكن تروحن عالسوك ؟؟

أو اللي بحكوا عن القاف كاف .. زي : كومِن اكرين ..

يا بااااااااااااااااااي محلى حhcياتك يا ختيار
طيب اسمع
هذي ستي الله يرحمها كانت تخليني اصفن مرات سيعة وانا مش فاهمه اشي من الي بتحhcيه
خذ هذي مثلا
يا ستي يا حنان ناوليني الذيله
طبعا انا هان كنت اروح وارجع اصفن واطلع فيها
أكلها شو الذيلة يا ستي الي بدhc اياها
ترد علي وتكلي يا ستي الذيله هييتها عند الشو اسمه
أنا أرجع اصفن ..أكلها يا ستي يعني انا عرفت الذيلة تأعرف الشو اسمه
طبعا هان تعصب الله يرحمها وتكول ...يوووووووه يا بنات اليوم والله بدhcن حرك بكاز اسود ..اتعب اكدامك ولا تتعب لسانك
وتكوم تجيب الي بدها اياه هي ...طبعا انا كنت افكع ظحhc وفي hcل مرة طبعا لازم اعرف الذيلة والشو اسمه الي عند الهاظ

[jamal nashwan]

ههههههههههههههههههه
ترجمة العبارة الأولى: ربما أنتن ربما أنتن وزوجات أولادكن ستذهبن إلى السوق.

الثانية:قمن إلى الدراسة.

واااااااااااااااااااااااااخ يا قلبي

والله معلم يا حسن .. يا عقيد !! أحسنت .. بس ربما الثانيه في الجملة التي وضحتها مش تشنتشن بل تشلتشن وتعني كلكن وليست مكررة ..

تشنتشن : ربما ، تشلتشن : كلكن .. وعلى سيرة كومِن اكرين : قمن إلى الدراسة ، فإن من يتحدث بقلب القاف كافًا فهذا من لهجات العرب قديمًا وعلى ما أذكر فإنها تسمى لهجة الكفكفة ..

ولقد درسنا في مادة تاريخ الأدب العربي في الثانوية العامة عام 1981/ 1982 استخدام هذه اللهجات في الشعر العربي عند بعض قبائل العرب وفي الجاهلية حيث هناك بيت شعر لا أنساه في تلك المادة يقول :

ولا أكول لكدر الكوم كد نضجت .. ولا أكول لباب الدار مكفولُ

[ابو محمد عماد]

بعرفش أحchي.... زي ما بتحchو.....كبرت عزchو

ويخرب بيت صنوجكو ......

(مين عمرو أchل صفرجل مخبوز في الطابون من ايد ستو)

( مين عمرو أchل سلطة...... بندورة وبصل وزيت بلدي بحصرم العنب من ايد ستو )

[حنان عبد الرحمن عز]

بعرفش أحchي.... زي ما بتحchو.....كبرت عزchو

ويخرب بيت صنوجكو ......

(مين عمرو أchل صفرجل مخبوز في الطابون من ايد ستو)

( مين عمرو أchل سلطة...... بندورة وبصل وزيت بلدي بحصرم العنب من ايد ستو )

عمي انا أhcلت سلطة بندورة وبصل وزيت بحصرم ومهما أhcلتها من أي حد بتظل من ايد ستي أزhcى
بس مكلتليش شو الصفرجل
خرفنا عنه لاني بعرفهوش