ما هي السلفية؟ ,,,

[المعتز بالله]

عندي تعليق فقط ...
قال تعالى :" فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون "
ما تفسير هذه الاية يا اخ سامر ؟؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" يحمل هذا العلم من خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين " .. حديث صحيح .. ما تعليقك وماذا تستفيد من هذا الحديث ؟؟؟
ارجو الاجابة بطريقة مباشرة

اخي الكريم بما انني عارف في التوراة والانجيل فيمكنك ان تسألني فأنا اعتبر من أهل الذكر

النحل (آية:43): وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
الانبياء (آية:7): وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

اما عن الحديث الذي ذكرته
قال الشيخ أحمد شاكر ـ رحمه الله تعالى في " الباعث الحثيث":ـ
"أشهر طرقه: رواية معان بن رفاعة السلامي عن ابراهيم بن عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم ، هكذا رواه ابن أبي حاتم في مقدمة كتابه الجرح والتعديل، وابن عدي في مقدمة كتابه الكامل، والعقيلي في الضعغاء في ترجمة معان بن رفاعة، وقال: انه لا يعرف إلا به اهـ . وهذا إما مرسل أو معضل، وإبراهيم الذي أرسله أو أعضله لا يعرف في شيء من العلم غير هذا، قاله أبو الحسن بن القطان في كتابه (بيان الوهم والايهام الواقعين في كتاب الأحكام لعبد الحق الأشبيلي).
وقد روي هذا الحديث متصلاً من رواية جماعة من الصحابة : علي ابن أبي طالب، وابن عمر، وأبي هريرة، وعبد الله بن عمرو، وجابر بن سمرة، وأبي أمامة. وكلها ضعيفة، لايثبت منها شيء، وليس فيها شيء يقوي المرسل المذكور. والله أعلم. أفاده العراقي في شرح كتاب ابن الصلاح). انتهى كلامه رحمه الله.
قلت: وعلى فرض صحته لا يحمل على الخبر لأن الواقع يبين خلاف ذلك، فلا يبقى إلا حمله على الأمر بمعنى أنه أمر للثقات بحمل العلم وعدم تركه لغيرهم، كما قال غير واحد من أهل العلم.
ويقوي هذا المعنى أن في بعض طرقه عند ابن أبي حاتم: " ليحمل هذا العلم، بلام الأمر".
فائدة أخرى: ذكر ابن الصلاح في فوائد رحلته أن بعضهم ضبطه بضم الياء وفتح الميم مبنياً للمفعول ورفع العلم ، وفتح العين واللام من عدوله، وآخره تاء فوقية، فعولة بمعنى فاعل، أي كامل في عدالته، أي أن الخلف هو العدولة، والمعنى إن هذا العلم يحمل أي يؤخذ عن كل خلف عدل، فهو أمر بأخذ العلم عن العدول، والمعروف في ضبطه فتح ياء يحمل مبنياً للفاعل ونصب العلم مفعوله، والفاعل عدوله جمع عدل.

اما عن تصحيح الامام احمد للحديث:
ـ ضعّف أبو الحسن بن القطان رواية إبراهيم العُذْري. فقال: "هذا مرسل أو معضل، وإبراهيم الذي أرسله لا يعرف بشيء من العلم غير هذا...".
وتعقّب كلام الإمام أحمد في شأن رفاعة بقوله: "خفي على أحمد من أمره ما علمه غيره". (التقييد والإيضاح ص 139)

[أبو فارس]

الحديث صحيح وقد صححه الامام الالباني رحمه الله في مشكاة المصابيح كتاب العلم الفصل الأول الجزء1 ص/ 53 ... وللاسف لم تجب بشكل مباشر بل واصلت التكلم بعيدا عن الموضوع
الا اذا كنت تخالف اي شيء مصدره الالباني وهذا ما " قد " يبدأ بالظهور بالافق

[المعتز بالله]

الحديث صحيح وقد صححه الامام الالباني رحمه الله في مشكاة المصابيح كتاب العلم الفصل الأول الجزء1 ص/ 53 ... وللاسف لم تجب بشكل مباشر بل واصلت التكلم بعيدا عن الموضوع
الا اذا كنت تخالف اي شيء مصدره الالباني وهذا ما " قد " يبدأ بالظهور بالافق

اخي الحبيب
الأحاديث التي صححها العلامة محدث العصر الشيخ الألباني فقد خالفه بعض المعاصرين من أهل العلم فيما ذهب إليه. وهو على كل حال من أفضل أهل الحديث من المعاصرين، ولا يمنع أن يخطئ في بعض ما ذهب إليه
مثل هذا الحديث وحديث سحر الرسول وغيرها

وتصحيح الالباني لا يصحح الحديث وانما يعطينا حكمه في صحة الحديث وقد يكون حكمه خطأ
هناك طرق لقياس صحة الاحاديث وضعفها وهي ليست حكراً على احد طالما ان المشتغلين بها محدثين عارفين وثقات
ولا يجوز رفض الحديث فقط لان الذي ضعفه فلان او نقبله فقط لان الذي صححه فلان
فمن واجبنا ان نتحرى الحق لننفي عن هذا العلم تحريف الغالين وإنتحال المبطلين وتأويل الجاهلين واخطاء المجتهدين

[أبو فارس]

اخي الحبيب
الأحاديث التي صححها العلامة محدث العصر الشيخ الألباني فقد خالفه بعض المعاصرين من أهل العلم فيما ذهب إليه. وهو على كل حال من أفضل أهل الحديث من المعاصرين، ولا يمنع أن يخطئ في بعض ما ذهب إليه
مثل هذا الحديث وحديث سحر الرسول وغيرها

وتصحيح الالباني لا يصحح الحديث وانما يعطينا حكمه في صحة الحديث وقد يكون حكمه خطأ
هناك طرق لقياس صحة الاحاديث وضعفها وهي ليست حكراً على احد طالما انهم محدثون عارفون وثقات

للاسف كلام ظاهره العلم باطنه الطعن في الالباني ... اعلم ان هناك من تكلم حول بعض احاديث صححها الشيخ .. لكن الشيخ صحح الالاف الاحاديث نسيتها ونسيت انه حجه في الحديث وتذكرت العدد الاقل الذي ربما اخطا به كونه بشر ... فلا احد معصوم الا نبي الله صلى الله عليه وسلم

لذلك .. بالنبسة لي لا اعتبر ان طريقتك بالنقاش هذه مفيده كونك تتمتع ما شاء الله بقدره رهيبه على المراوغة والتجاهل لما نخطه لك

اعتذر عن هذا الكلام .. لكنه الحق ،، لو وضعت لك 1000 مشاركة لن تقتنع ،،، ولا تتغير ،، لانك لا تعتمد الدليل كوسيلة لتقبل الحق ،، بل ان تقتنع قناعات معينة ،، وترفض ان تغيرها مهما كان الدليل المقدم اليك واضحا

وقد لاحظت من كل مشاركاتك هنا انك مراوغ محترف لا تتقبل الحق رغم اننا الزمناك الحجة وراء الحجة ...لكنه للاسف عبثا

اول مشاركة لك في الموضوع عندما قلت لم يكونوا سلفيين .. فعرفت انك هكذا ولذلك عقبت على كلامك ،، فلا شك ان بعض الناس يكيفك ان تقرأ لهم كلمة او ثنتين لتعرف ما بداخلهم مهما تجملوا بالمجاملات او الكلام الطيب

" اللهم رب جبرائيل وميكائيل عالم الغيب والشهادة فاطر السموات والارض ان تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم "

[المعتز بالله]

للاسف كلام ظاهره العلم باطنه الطعن في الالباني

الكلام كله ظاهر (وساتوقف عن قول يا اخي الحبيب) حيث انك اعتبرتها مجاملات وكلام طيب

لا يوجد باطن للكلام فهو واضح ومباشر وليس هناك اي طعن بالالباني لا تلميحاً ولا تصريحاً
وانت تحاكم النوايا وهذا اكثر انواع الحكم ظلماً

... اعلم ان هناك من تكلم حول بعض احاديث صححها الشيخ .. لكن الشيخ صحح الالاف الاحاديث نسيتها ونسيت انه حجه في الحديث وتذكرت العدد الاقل الذي ربما اخطا به كونه بشر ... فلا احد معصوم الا نبي الله صلى الله عليه وسلم

انت هنا تردد ما انا قلته بالضبط فلماذا لم تعتبر كلامك طعناً بالألباني
واين هذه الاحاديث التي تقول انني نسيتها
واين قلت انا بما يفهم منه ان الألباني ليس حجة في الحديث
اتق الله يا فارس
انا استخدم من هذه الآلاف من الاحاديث التي صححها العلامة الالباني يومياً لم اطعن بالشيخ
والوقوف عند تصحيحة لبعض الاحاديث ليس طعناً به وانما انت اخترت حديث مطعون قي صحته من بين آلاف الاحاديث فما علاقتي بالامر هل انا الذي اخترت الحديث ام انت

لذلك .. بالنبسة لي لا اعتبر ان طريقتك بالنقاش هذه مفيده كونك تتمتع ما شاء الله بقدره رهيبه على المراوغة والتجاهل لما نخطه لك


اين هذا الكلام الذي تجاهلته انا وانا ارد على كل ما تخطونة؟
ولكن بالعكس تماماً انت يا فارس لم تتتواصل مع اي من ردودي ولم تتابعها ولك ان تعود من البداية حتى تكتشف انك تقفز من سؤال الى آخر بعيداً عن تسلسل الحوار فمن الذي يراوغ؟

اعتذر عن هذا الكلام .. لكنه الحق ،، لو وضعت لك 1000 مشاركة لن تقتنع ،،، ولا تتغير ،، لانك لا تعتمد الدليل كوسيلة لتقبل الحق ،، بل ان تقتنع قناعات معينة ،، وترفض ان تغيرها مهما كان الدليل المقدم اليك واضحا

بماذا تفيد المليون مشاركة اذا كانت تكرر ما تعتبره انت ادلة وهي لا ترقى الى مرتبة دليل
وبالنسبة لي فليس لدي اي قناعات مسبقة غير قابلة للرضوخ للحق والهدى وهو غايتي ومبلغ املي
وحتى تركز في الموضوع اكثر انا مسلم على نهج اهل السنة والجماعة ولا انتمي الى أي فرقة او حزب

وقد لاحظت من كل مشاركاتك هنا انك مراوغ محترف لا تتقبل الحق رغم اننا الزمناك الحجة وراء الحجة ...لكنه للاسف عبثا

يا اخي الموضوع في الشرق وحججك في الغرب

اول مشاركة لك في الموضوع عندما قلت لم يكونوا سلفيين .. فعرفت انك هكذا ولذلك عقبت على كلامك ،، فلا شك ان بعض الناس يكيفك ان تقرأ لهم كلمة او ثنتين لتعرف ما بداخلهم مهما تجملوا بالمجاملات او الكلام الطيب

وهنا يا فارس يتبين التوجس وسوء الظن ابتدائاً فكل ما بني على باطل فهو باطل

" اللهم رب جبرائيل وميكائيل عالم الغيب والشهادة فاطر السموات والارض ان تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم "

آمين

[محمد خالد]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههه

والله يا ابو فارس انك كونان هههه

ابو مالك الوحداتي هنا ؟؟ وهو محمد خالد هههه الله الله مش مصدق
متذكرني يا ابو مالك ،، والله كنت احبك في الله ، ولا زلت طبعا
انت من اوائل الاشخاص اللي تعرفت عليهم بالمنتدى بتتذكر ياابو مالك
كنا ندور انا وياك ع مواضيع بعض ونرد ع بعض هههههه

بس ليش هيك يا رجل راجع وكانك انسان آخر بالاسلامي ؟
مش عارف شو احكي ،، يا رجل كثير كنت استفقدك واكتب دايما اسمك
بموضوع " اللي مفقتد عضو يسأل عنه هون " ههههه
سبحان الله ..

انت ما في مثلك يا أحمد،، انت اسم على مسمى، نعم الأخ ونعم الناصح ونعم المحب،، لو كانت الدنيا على ما أنت عليه،، لما اشتكى أحد من أحد،، ويشهد الله أنني لم أقصد أية مجاملة،، فيكفي بأنك تعرف مكانتك عندي،،

[ابو أبي]

اخي سامر اعذرني على اسئلة جديده ولكن اعرفك انك من الباحثين عن الحقيقة لذا آمل منك اجابتي على هذه الأسئلة المتعلقة بالموضوع وقريب من الموضوع

من هم العلماء الذين درست على ايديهم
ومن هم العلماء الذين تثق بهم
هل هناك احاديث ضعيفة في صحيح البخاري
وما هو رايك بالمذاهب الاربعه
اي مذهب تميل وتاخذ الفقه منه
ما هو رابك بالامام احمد وفتنه خلق القران
ما هو رابك بسيد قطب
ما هي عقيدتك بالاسماء والصفات وفسر ( سمع واليد والنزول )؟

[ابو أبي]

حج سامر
في اسئلة سالتك فيها لكنك تجاوزتها ووساذكر باتفاقات اتفقنا فيها وساسأل أسئلة

- كنا اتفقنا انك لست قراني وسالتك هل تؤمن بمصادر التشريع كتاب وسنه واجماع وقياس ؟ ولكنك لم تجب فهل لي بإجابه؟
-أؤكد أننا اتفقنا على وجوب تعريف الاسلام او كلمة مسلم
- من فقه حديث الفرقة الناجيه اضفت انت اخي سامر ما يلي - اقتباس حرفي لكلامك : (الخلاصة: نتفق بوجوب تعلمها لما تقدم ونختلف ان تكون جزئاً واجباً من تمام ومتطلبات الدين) انتهى الاقتباس

هنا يبدو الخلط والتناقض واضح فكلمة (وجوب تعلمها....) الاصل ان هذه الجملة دينيه فمعنى الوجوب هو واجب شرعا لكنك تناقض نفسك بالقول اننا نختلف بان تكون جزئا واجبا في الدين ) وضح هذا التناقض اخي سامر ؟

طبعا للان لم نتفق على : هل يلزم تعلم من هي الفرق الضاله ومناهجها واسمائها ام لا ؟وارجع الى كلامك في هذه الجزئية

اقتباس حرفي لكلامك : (ولا بأس بل ومن الافضل لبعض المسلمين ان يتخصصوا في هذا المجال كغيره من المجالات التي تسهم في منعة الاسلام واتقاء شرور اعدائه) - انتهى الاقتباس هنا انت وضعت حكمين او فقهت حكمين لا بأس والافضل وشتان بين الكلمتين؟!!

ثم جئت بحكم ثالث في هذا السؤال :

اقتباس حرفي لكلامك : (معرفة المناهج الضالة ليست جزئاً من الدين وفليل من المعرفة عنها قد يقود بعض البسطاء او الذين يغلب عليهم الهوى او ضعاف العقول الى الضلال ) انتهى الاقتباس

فاعطنا كلمة واحده هل يلزم ذلك ام لا ؟ (1 - لا بأس / 2- من الأفضل / قد يقود البعض للضلال (3- تحذير من الخوض فيها للبسطاء وتقصد العامه )!!!!! 4- وقبلها قلت نتفق بوجوب تعلمها .....

اربع احكام في جواب واحد تضعنا في خلاف وليس اتفاق يا اخي
لا بأس / الأفضل / وجوب/ تحذير !!!

وحتى اعطيك مفتاح لتحدد جوابك القادم خذ قول الله وتفسيره _حتى تعلم ان خلافي معك ليس للافحام او للتحدي او شخصي انما احاول ان ادلك على المنهج وفقه الاحاديث وتفسير الايات _

(فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك) تقدم هنا العلم على العمل وتقدم وجوب العلم بالنفي على وجوب العمل بالاثبات فهل ايمانك بهذا الامر الرباني يلزمك او يلزم العلماء الربانيون العلم بالنفي قبل الاثبات ؟
حتى اعطيك فرصة واعطي نفسي فرصه للتركيز ساكتفي بهذا القدر لاعود واناقش باقي المحاور في ردك عليا بالمشاركه رقم 193

[المعتز بالله]

اخي سامر اعذرني على اسئلة جديده ولكن اعرفك انك من الباحثين عن الحقيقة لذا آمل منك اجابتي على هذه الأسئلة المتعلقة بالموضوع وقريب من الموضوع

من هم العلماء الذين درست على ايديهم
ومن هم العلماء الذين تثق بهم
هل هناك احاديث ضعيفة في صحيح البخاري
وما هو رايك بالمذاهب الاربعه
اي مذهب تميل وتاخذ الفقه منه
ما هو رابك بالامام احمد وفتنه خلق القران
ما هو رابك بسيد قطب
ما هي عقيدتك بالاسماء والصفات وفسر ( سمع واليد والنزول )؟

لن اخوض في مواضيع جديدة قبل ان ننتهي من المواضيع السابقة

[ابو أبي]

حج المعتز بالله(سامر سابقا ) المواضيع متعلقة ببعضها البعض فارجو ان تجاوب عليها ولن تتحقق الفائدة الا بالاجابة عليها كنت رح اقبل منك ان تجاوب على المشاركة 203 كترتيب زمني فلك ذلك اما ان تعتبرها مواضيع جديده فهذا ليس صحيح فإما انك مستعد للحوار الجاد او انك تريد القفز عن اسئله بحجة انها مواضيع جديده وهي ليست كذلك

[المعتز بالله]

حج سامر
في اسئلة سالتك فيها لكنك تجاوزتها ووساذكر باتفاقات اتفقنا فيها وساسأل أسئلة

لم اتجاوز عن أي سؤال

- كنا اتفقنا انك لست قراني وسالتك هل تؤمن بمصادر التشريع كتاب وسنه واجماع وقياس ؟ ولكنك لم تجب فهل لي بإجابه؟

نعم ولقد اجبتك بآيه تغنيك عن السؤال مرة اخرى واستغرب لماذا تسالني هذا السؤال مرة اخرى



-أؤكد أننا اتفقنا على وجوب تعريف الاسلام او كلمة مسلم
- من فقه حديث الفرقة الناجيه اضفت انت اخي سامر ما يلي - اقتباس حرفي لكلامك : (الخلاصة: نتفق بوجوب تعلمها لما تقدم ونختلف ان تكون جزئاً واجباً من تمام ومتطلبات الدين) انتهى الاقتباس

هنا يبدو الخلط والتناقض واضح فكلمة (وجوب تعلمها....) الاصل ان هذه الجملة دينيه فمعنى الوجوب هو واجب شرعا لكنك تناقض نفسك بالقول اننا نختلف بان تكون جزئا واجبا في الدين ) وضح هذا التناقض اخي سامر ؟

هل سقطت كلمة وجب وواجب ووجوب من اللغة واصبحت حكراً على الإستخدامات الشرعية؟
لقد قلت (نتفق بوجوب تعلمها ) والوجوب هنا استخدام لغوي بدليل انه لم يفتني في الثانية ان اذكر الوجوب الديني الذي تعنيه انت فقلت (ونختلف ان تكون جزئاً واجباً في الدين) واجباً في الدين هل قرأتها يا ابو ابي (واجباً في الدين الدين الدين يا ابو ابي ..
انا لا اناقض نفسي ولكنك لم تقرأ جيداً

طبعا للان لم نتفق على : هل يلزم تعلم من هي الفرق الضاله ومناهجها واسمائها ام لا ؟وارجع الى كلامك في هذه الجزئية

اقتباس حرفي لكلامك : (ولا بأس بل ومن الافضل لبعض المسلمين ان يتخصصوا في هذا المجال كغيره من المجالات التي تسهم في منعة الاسلام واتقاء شرور اعدائه) - انتهى الاقتباس هنا انت وضعت حكمين او فقهت حكمين لا بأس والافضل وشتان بين الكلمتين؟!!

ثم جئت بحكم ثالث في هذا السؤال :

اقتباس حرفي لكلامك : (معرفة المناهج الضالة ليست جزئاً من الدين وفليل من المعرفة عنها قد يقود بعض البسطاء او الذين يغلب عليهم الهوى او ضعاف العقول الى الضلال ) انتهى الاقتباس

فاعطنا كلمة واحده هل يلزم ذلك ام لا ؟ (1 - لا بأس / 2- من الأفضل / قد يقود البعض للضلال (3- تحذير من الخوض فيها للبسطاء وتقصد العامه )!!!!! 4- وقبلها قلت نتفق بوجوب تعلمها .....

اربع احكام في جواب واحد تضعنا في خلاف وليس اتفاق يا اخي
لا بأس / الأفضل / وجوب/ تحذير !!!

ولا بأس تفيد بان المبدأ غير مرفوض او ليس حرام ولم ننهى عنه وذلك رداً على ما وجهته لي من كلام (فلا يصح ان تقول اعرف ديني وانك لست مطالبا بدراسة المناهج الضاله) فاخبرتك بانني لا امنع ذلك بل وازيد انني افضل ان يتخصص به (البعض) وهو واجب علينا للاسباب التي ذكرتها والوجوب هنا شرحته في ردي السابق
اما البسطاء او العامة فلا ينصح بأن يخوضوا في مثل هذه المذاهب للأسباب التي ذكرتها

اذا ليس هناك احكام ثلاثة كما تدعي ولا ادري لمذا استخدمت كلمة (احكام) اساساً

وعلى سبيل المثال قال تعالى: اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون ) فهل تقول انها ثلاثة احكام اولاً يقول انهم كالإنعام ثم يقول بل اضل ثم يقول عنهم الغافلون؟ لا يوجد تناقض ولا موجب للخلاف الا اذا اردناه ان يكون كذلك

ويجب يا اخي الكريم ان تقرأ النص بتركيز وبحسن نية دون استخدام اسلوب التصيد في الكلمات بدون فهم لمجمل الحوار واسبابه ونتائجه



وحتى اعطيك مفتاح لتحدد جوابك القادم خذ قول الله وتفسيره _حتى تعلم ان خلافي معك ليس للافحام او للتحدي او شخصي انما احاول ان ادلك على المنهج وفقه الاحاديث وتفسير الايات _

(فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك) تقدم هنا العلم على العمل وتقدم وجوب العلم بالنفي على وجوب العمل بالاثبات فهل ايمانك بهذا الامر الرباني يلزمك او يلزم العلماء الربانيون العلم بالنفي قبل الاثبات ؟

يا اخي انت تتبع هواك في التفسير وعلمك ضعيف في القرآن
قال تعالى:
فسيحوا في الارض اربعه اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين

وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم

فسدت نظريتك العجيبة في التفسير فقد جاء العمل قبل العلم في هذه الآيات !!! فتأمل يا اخي؟



حتى اعطيك فرصة واعطي نفسي فرصه للتركيز ساكتفي بهذا القدر لاعود واناقش باقي المحاور في ردك عليا بالمشاركه رقم 193

وارجو ان تعود الى اساس الخلاف وهو انكاري عليكم التسمي بغير الاسلام
تشعبك في هذه المواضيع وكثرة استخدامك للألقاب التي انكرها هو في صميم اعتراضي
لست قرآني ولا سلفي ولا اخواني ولا صوفي ولا اشعري ولا معتزلي
انا مسلم وتوقف عن لعب دور المحقق وارجع الى اصل الموضوع
لماذا تتسمون بغير الاسم الذي اطلفه الله على المسلمين؟
لماذا تتهمون الله بعجزه عن معرفة الغيب بقولكم كثرت الفرق والمذاهب وكلهم يدعون الاسلام لذا يجب ان نستخدم اسماً آخر !! الم يكن يعرف الله ان هذا سيحدث عندما سمانا المسلمين؟
سبق وان كررت هذا الكلام مراراً ولكنكم تقفزون عليه وتنتقلوا الى نقاشات اقل ما يقال فيها انها جملة اتهامات وحكم على النوايا وتشكيك وتجهيل
ليس عندي اي مانع ان اتلقى الاسئلة واجيب عليها ولكن اذكرك بالموضوع الاساسي

[ابو أبي]

مشكلتك انك لا تعي خطورة ما تقول ففي اتهامك الباطل الغير مستند بالدليل لنا اننا نتهم الله بعجزه عن معرفة الغيب هذا تكفير لنا ولتيار سلفي

لهذا لن اناقشك وساكتفي بالقول احيل امرك لنفسك ولله وحقيقه ادعوا لك بالهدايه لخطورة ما وضعت نفسك فيه

أمسك عليك لسانك يا سامر ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ضمن لي ما بين لحييه ورجليه أضمن له الجنة. رواه الطبراني وصححه الألباني، وقال صلى الله عليه وسلم: وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم. رواه أحمد والترمذي عن معاذ وقال حسن صحيح.

كلمة اخيره هناك فرق بين الاسم والانتساب فمن يعرف السلفيه بانها على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته من السلف الصالح فهو ينتسب اليهم بالعلم والعمل ونقطه على السطر

[أحمد الصادق]

السلام عليكم جميعا ..
أخي سامر شناعة " المعتز بالله " ,, نحن أكثر ما نعتز به في هذا الوجود هو
ان الله قد منّ علينا بنعمة الاسلام , ونحن نعلم بما اخبرنا به امامنا رسول الله
عليه الصلاة والسلام بأنه لن يبقى في جهنّم أحد قال لا اله الا الله ،، فهنيئا
لكل من اندرج تحت مسمّى الاسلام ..

وبما أننا ذكرنا بأن هناك " جهنّم " سينالها كثير من المسلمين لاسباب عديدة
لن اتطرق اليها لنبقى في صلب الموضوع ،، ومن هؤلاء الذين سينالو من جهنّم
ما ينالو هم من تفرّقوا من بعد ما جاءهم البينات واتبعوا غير سبيل المؤمنين والذين
ابتعدوا عن الجماعة المنصورة وهذا مما وجدناه في سنة الحبيب عليه الصلاة والسلام بحديث ( وتتفرق امتي الى بضع وسبعين كلهم في النار الا واحدة )
وقد اسثنى الحديث الفرقة الناجية وهي التي ما كان عليه رسولنا وأصحابه ..

وهنا لا بدّ لأهل الحق من ان ينصرهم الله وذلك تصديقا لوعد الله ورسوله
وانا أعلم أن كثير من الفرق والاحزاب غير النهج السلفي يندرجون تحت اهل
السنة والجماعة كنقيض لما يسمى بالشيعة كما ذكرت انت سابقا ..

انا علمت من خلال قرائتي لما تفضلت به ان اعتراضك ليس على المنهج بل على
المسميات التي اتخذوها بعيدا عن المسمى الاصلي وهو " الاسلام " ..
في هذه الحالة اتفق معك فربنا سبحانه قد سمانا مسلمين ..

لكن , كنت قد ذكرت لك مثالا توضيحيا لكنك لم تعرّج عليه وهو
ومع تعدد الطوائف من الرافضة الى المعتزلة الى الامامية الى الصوفية الى الاشعرية
اختلط فهم الاسلام وفق ما جاء به محمد عليه الصلاة والسلام على كثير من الناس
العوام أو المندرجين تحت مسمى الاسلام , فبتنا نشاهد عددا لا بأس به من المسلمين " يفرحون " على ما تسمى قناة المنار وخطابات حسن نصر اللات وتهديدات ايران المكذوبة ,, وايضا ممن بعتقدون ان مناجاة الصالحين في قبورهم هو امر لا بأس به بل فيه الخير الكثير .. وكذلك التبرك بالقبور ،، والذبح والحلف
لغير الله , كل هذه الامور قد اوجبت ان يكون اهل الحق قد وضعوا حدا لهذه المهازل الشركية ..

فعندما قالوا نحن اهل السنة والجماعة " اتباع للسلف " فانهم لم يخطأو أخي
سامر ابدا , لان الدين او المسمى الاصلي وهو الاسلام بات يدّعيه الجميع
من شيعة وروافض وغيرهم .. علما انهم منه براء !!

سأعيد واضرب عليك مثالي السابق لو تكرمت اخي :

ليس هناك أحد في منتديات الوحدات نت اسمه أحمد الا انا , فأي شخص
من اعضاء هذا المنتدى يقول ذهبت مع احمد فسيعلم الجميع بأنني انا المقصود
لعدم وجود احمد غيري ،، وهكذا كان في زمن الرسول كلهم مسلمون !

وبعد مرور الوقت بات هناك اكثر من سبعين أحمد في المنتدى وكلهم يدّعي انه
أحمد الاصلي ان جاز التعبير !!
فحتى أميّز نفسي عن البقية قلت للجميع " أنا أحمد الصادق " وهذا ما قصدته
أخي سامر من موضوعي ..

نعم كلنا مسلمون ونعتز باسلامنا أكثر من اي مسمى , لكن ومع كثرة الفرق
الضالة وغيرها قال اهل السنة والجماعة " اهل الحديث " كما ذكر الاخوة
نحن نتبع " الدليل ونتبع اهل السلف " ..

ارجوا ان تكون قد وصلت فكرتي ..
اعتذر للاطالة ,,
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[المعتز بالله]

السلام عليكم جميعا ..
أخي سامر شناعة " المعتز بالله " ,, نحن أكثر ما نعتز به في هذا الوجود هو
ان الله قد منّ علينا بنعمة الاسلام , ونحن نعلم بما اخبرنا به امامنا رسول الله
عليه الصلاة والسلام بأنه لن يبقى في جهنّم أحد قال لا اله الا الله ،، فهنيئا
لكل من اندرج تحت مسمّى الاسلام ..

وبما أننا ذكرنا بأن هناك " جهنّم " سينالها كثير من المسلمين لاسباب عديدة
لن اتطرق اليها لنبقى في صلب الموضوع ،، ومن هؤلاء الذين سينالو من جهنّم
ما ينالو هم من تفرّقوا من بعد ما جاءهم البينات واتبعوا غير سبيل المؤمنين والذين
ابتعدوا عن الجماعة المنصورة وهذا مما وجدناه في سنة الحبيب عليه الصلاة والسلام بحديث ( وتتفرق امتي الى بضع وسبعين كلهم في النار الا واحدة )
وقد اسثنى الحديث الفرقة الناجية وهي التي ما كان عليه رسولنا وأصحابه ..

وهنا لا بدّ لأهل الحق من ان ينصرهم الله وذلك تصديقا لوعد الله ورسوله
وانا أعلم أن كثير من الفرق والاحزاب غير النهج السلفي يندرجون تحت اهل
السنة والجماعة كنقيض لما يسمى بالشيعة كما ذكرت انت سابقا ..

انا علمت من خلال قرائتي لما تفضلت به ان اعتراضك ليس على المنهج بل على
المسميات التي اتخذوها بعيدا عن المسمى الاصلي وهو " الاسلام " ..
في هذه الحالة اتفق معك فربنا سبحانه قد سمانا مسلمين ..

لكن , كنت قد ذكرت لك مثالا توضيحيا لكنك لم تعرّج عليه وهو
ومع تعدد الطوائف من الرافضة الى المعتزلة الى الامامية الى الصوفية الى الاشعرية
اختلط فهم الاسلام وفق ما جاء به محمد عليه الصلاة والسلام على كثير من الناس
العوام أو المندرجين تحت مسمى الاسلام , فبتنا نشاهد عددا لا بأس به من المسلمين " يفرحون " على ما تسمى قناة المنار وخطابات حسن نصر اللات وتهديدات ايران المكذوبة ,, وايضا ممن بعتقدون ان مناجاة الصالحين في قبورهم هو امر لا بأس به بل فيه الخير الكثير .. وكذلك التبرك بالقبور ،، والذبح والحلف
لغير الله , كل هذه الامور قد اوجبت ان يكون اهل الحق قد وضعوا حدا لهذه المهازل الشركية ..

فعندما قالوا نحن اهل السنة والجماعة " اتباع للسلف " فانهم لم يخطأو أخي
سامر ابدا , لان الدين او المسمى الاصلي وهو الاسلام بات يدّعيه الجميع
من شيعة وروافض وغيرهم .. علما انهم منه براء !!

سأعيد واضرب عليك مثالي السابق لو تكرمت اخي :

ليس هناك أحد في منتديات الوحدات نت اسمه أحمد الا انا , فأي شخص
من اعضاء هذا المنتدى يقول ذهبت مع احمد فسيعلم الجميع بأنني انا المقصود
لعدم وجود احمد غيري ،، وهكذا كان في زمن الرسول كلهم مسلمون !

وبعد مرور الوقت بات هناك اكثر من سبعين أحمد في المنتدى وكلهم يدّعي انه
أحمد الاصلي ان جاز التعبير !!
فحتى أميّز نفسي عن البقية قلت للجميع " أنا أحمد الصادق " وهذا ما قصدته
أخي سامر من موضوعي ..

نعم كلنا مسلمون ونعتز باسلامنا أكثر من اي مسمى , لكن ومع كثرة الفرق
الضالة وغيرها قال اهل السنة والجماعة " اهل الحديث " كما ذكر الاخوة
نحن نتبع " الدليل ونتبع اهل السلف " ..

ارجوا ان تكون قد وصلت فكرتي ..
اعتذر للاطالة ,,
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

اعجبني المثال الذي ذكرته ولكن بالعكس
لقد غيرت اسمي من سامر الى المعتز بالله والآن اسمي المعتز بالله وتم اعتماده بعد ان تأكد ان الاسم غير مستخدم ولن يستطيع احد في المنتدى استخدام هذا الاسم لان نظام هوية المستخدم لا يسمح بذلك ولن يكون هناك سبعين المعتز بالله ولا حتى اثنان

ولنفترض ان النظام يسمح وهناك مدير للمنتدى وقد اعطى لنفسه اسماً لنقل انه (مدير عام المنتدى) فهل سيسمح لأحد بالحصول عل هذا الاسم؟ اكيد لأ
المسلمين اسم سمانا به الله وهو مدير كل شيء ولن يسمح لاحد بالحصول على هذا الاسم وعليك ان تثق بالله لانه لم يكن ليسمينا بهذا الاسم ثم (تفلت زمام الامور من بين يديه) فنأتي نحن الفقراء المساكين الجهله ونحل المشكلة التي لم تكن بحسبان الله
ليس لنا خيرة فيما اختار الله
هو سمانا المسلمين بحكمته وعلمة وقدرته فلا نتكل الى انفسنا ونعصي الله
جلت قدرته عالم الغيب والشهادة وتنزه عن الخطأ

وارجو ان تعود الى ردوردي منذ البداية
اكرر ما قلته سابقاً:
اذا اردت ان تفرق بين جماعة فقسمهم الى اسماء ينتسبون لها وسيتكفل الشيطان بالباقي

[أحمد الصادق]

اعجبني المثال الذي ذكرته ولكن بالعكس
لقد غيرت اسمي من سامر الى المعتز بالله والآن اسمي المعتز بالله وتم اعتماده بعد ان تأكد ان الاسم غير مستخدم ولن يستطيع احد في المنتدى استخدام هذا الاسم لان نظام هوية المستخدم لا يسمح بذلك ولن يكون هناك سبعين المعتز بالله ولا حتى اثنان

ولنفترض ان النظام يسمح وهناك مدير للمنتدى وقد اعطى لنفسه اسماً لنقل انه (مدير عام المنتدى) فهل سيسمح لأحد بالحصول عل هذا الاسم؟ اكيد لأ
المسلمين اسم سمانا به الله وهو مدير كل شيء ولن يسمح لاحد بالحصول على هذا الاسم وعليك ان تثق بالله لانه لم يكن ليسمينا بهذا الاسم ثم (تفلت زمام الامور من بين يديه) فنأتي نحن الفقراء المساكين الجهله ونحل المشكلة التي لم تكن بحسبان الله
ليس لنا خيرة فيما اختار الله
هو سمانا المسلمين بحكمته وعلمة وقدرته فلا نتكل الى انفسنا ونعصي الله
جلت قدرته عالم الغيب والشهادة وتنزه عن الخطأ

سبحانه وتعالى , فقد سمّانا المسلمين وهذا الاسم يساوي الدنيا
وما عليها , فأن تكون مسلم وتشهد بلا اله الا الله محمد رسول الله
فهذا كفيل من ان تمنع قائلها في عذابٍ مقيم الى ما لا نهاية , وان سرق وان زنى ,,

ومن شروط الاسلام ( لا اله الا الله ) فهذه كلمة ليست كأي كلمة
ومنها قام هذا الدين ووجب علينا معرفة مقتضى العلم من لا اله الا الله
قال تعالى ( فاعلم أنّه لا اله الا الله ) ..

ولا يخفى على أحد بأن جميع الاحزاب والفرِق والجماعات تقر بالاسلام
وانهم مسلمون , ومنهم الروافض وغيرهم من الفرق الضالة الهالكة

هل يا اخي سامر ينفع هذه الفرق اسلامهم وانهم مسلمون ؟؟ الجواب
كلاّ لأنهم لم يعملوا بمقتضاها ولم يسيرو على خطى الحبيب صلوات الله
عليه ولا على نهج صحابته الاطهار , فماذا نفعهم اسلامهم أو كلمة الاسلام ؟؟ لا شيئ ...

ومن هم على شاكلتهم من المتخلفين عن المنهج الصحيح والمتحزبين وإن
قلّ ضررهم واعتقادهم عن الروافض الا انّه اسلام بلا منهج قويم صحيح
وفق ما قاله ربّنا وعلّمنا به نبيّنا فلن تنفعهم كلمة الاسلام
الا من رحم ربي لانهم نفوا العلم بالقول والعمل كما قال ربنا ( فاعلم أنه لا اله الا الله ) ..

نهاية الكلام ...

أخي سامر إن كان اعتراضك على مسمّى السلفية كاسم لا ضير ولا يهم
وسأوافقك الرأي فأنه بنهاية الامر لن تنفع المسميات ولا الالقاب !
ولن ينادى من على ابواب الجنان ( اين السلفيون ليدخلو الفردوس)

ولن يقال أين الاخوان المسلمون ( ليدخلو من باب الريّان ) ولن ولن ولن ..

فهناك ميزان للحق وهناك صراط مستقيم أحدّ من السيف وأرفع من الشعرة
ويقف في نهايته ( إمام السنّة) بأبي هو وأمي سيدنا محمد
عليه افضل الصلاة واتم التسليم فينادي يا ربّ سلّم سلّم ,,

ثم يقف على حوض الكوثر وتبدأ أمّته بالذهاب اليه عليه الصلاة والسلام
الا ان الملائكة تبدأ بدفع حشد كبير من أمة الاسلام وتبعدهم عن النبي
وحوض الكوثر , فيقول النبي عليه الصلاة والسلام للملائكة إنهم أمتي

فيردّوا عليه ( إنّك لا تعلم ما أحدثوا من بعدك ) !!!
الله اكبر , ما نفع اسلام هؤلاء وقد اصاب وجوههم الخزي والهوان !

لن ينجوا في ذلك المقام أحد إلاّ اللذين اتبعوا فكانو خير
تابعين لما جاء به النبي صلوات الله عليه ,,

فإن كانت جماعة " السلفية " أو أهل السنّة والجماعة من هؤلاء الذين
يتّبعون الدليل وفق كتاب الله وسنّة نبيّه وفهم الصحابة
فليشهد النّاس جميعا بأني مسلم " سلفي " ...

وان كانوا غير ذلك , فليقم أحد من الناس ويأتي بالدليل على أنهم غير
ذلك وأنهم لا يتبعون القرآن والسنة كمنهج وفق فهم الصحابة لاقوم
وآخذ صرّتي وبعضا من الزاد , لألتزم إحدى قمم الجبال وسأعضّ
على ما أنا عليه " بالنواجذ " حتى يأتي أمر الله ..

واعلمو أنّ هذا العلم دين ,, ولينظر أحدكم من أين يأخذ دينه ,,

ألا هل بلّغت اللهم فاشهد ...