(علوم بيت المقدس) ...ومحاضرات مقدسية متنوعة

[ام يحيى]

جهد مبارك اختي ام يحيى
وموضوع جدير بالاهتمام
فاي موضوع عن القدس يتطلب منا اكثر من ذلك حتى لا يبقى طي النسيان وتبقى القدس بالذاكرة
رائعة دوما اختي ام يحيى

لي عودة ان شالله

الله يبارك فيك
الروعة روعة القدس والاقصى انا ما دخلني ....
اهلا وسهلا متى ما حبيت

[ام يحيى]

جهود جبارة اخت ام يحيى

عندي ملاحظة

لو يتم فصل الموضوع الى عدة اجزاء حسب المحاور التي اخبرتي بها
وكل محور بموضوع منفصل حتى ياخذ حقه بالقراءة من قبل الاعضاء
وهذا النهج يتبعه صمت البشر في المنتدى الادبي

ثانيا تريثي قليلا بالكتابة ولا تستعجلي .واجعلي الموضوع على شكل فقرات فهذا اسهل للقراءة

يعطيك الف عافية

هلا والله
ملاحظة ما اجت ببالي
منيح انك نبهتيني....
بس ما بعرف
بموضوع واحد وما حدا متفاعل ....
متل ما انا حابة
ولانه المعلومات مترابطة بامكان الشخص يرجع يقلب بالصفحات ويرجع يقرا
اذا انتوا شايفين انه الفصل اريحلكم انا ما عندي اي مانع كله لعيون القدس ..
بالنسبة للنقطة الثانية
فهي بمحلها تمام
بس مشكلتي بدي اكمل قبل ما تخلص فترة العيد...لانه عندي بعدها دوام
وهلاك...والمادة كبيرة كثير
بس حاضر من عيون عيوني ....

[ام يحيى]

اول من سكن الارض المقدسة هم اليبوسيون وهم من بطون العرب التي هاجرت من موطنها الاصلي واستقرت بالقدس وما حولها وعرفت الارض باسمهم....ثم تبعهم الكنعانيين وسكنوا معظم مناطق الشمال الفلسطيني وسميت الارض باسمهم(ارض كنعان) .
اهم المدن في فلسطين يبوس وهي القدس ...شكيم وهي نابلس ...وحبرون وهي الخليل....
من اشهر ملوك القدس هو(ملكي صادق)الذي عرف بصلاحه ودفاعه عن المدينة المقدسة ..وكان يحكم القدس عند مجيء سيدنا ابراهيم عليها...وصلى في الاقصى..واعاد اعماره.
والجدير بالذكر ان بقايا الاثار اليبوسية ما تزال بالقية الى يومنا هذا في الزاوية الجنوبية الشرقية من باب الرحمة...

[ام يحيى]

رسالة من الدكتور عبدالله معروف
وجتها لي اولا ...
ثم اوجهها لكم ثانياً
يا شباب الامة ويا بناتها
اسمعوا هذا الرجل لعله يفتح لنا
بصائرنا ويحرك همتنا
http://www.youtube.com/watch?v=jg8cV174Oow

[ابو محمد عماد]

أتمنى وأدعو ربي أن تلقى دعوة الدكتور عبد الله معروف أذانا صاغية
ويخرج من بيننا ومن هذه الأمةالمباركة من يحرر الأقصى من براثن المغتصب

فالأقصى يأن,,, يصرخ ,,,يستنجد وينادي,,,فهل من مجيب!

بارك الله فيك أم يحيى

[ام يحيى]

أتمنى وأدعو ربي أن تلقى دعوة الدكتور عبد الله معروف أذانا صاغية
ويخرج من بيننا ومن هذه الأمةالمباركة من يحرر الأقصى من براثن المغتصب

فالأقصى يأن,,, يصرخ ,,,يستنجد وينادي,,,فهل من مجيب!

بارك الله فيك أم يحيى

اميييييييين يا رب
الله يبارك بايمانك يا رب

[ام يحيى]

بعد هذه الفترة تعرضت القدس للغزو الهكسوسي ضمن اجتياح الهكسوس لمصر والشام..
في هذه الفترة ظهر سيدنا يعقوب عليه الصلاة والسلام وظهر بنو اسرائيل
هون كمان رح نحكي من قصص الانبياء
سيدنا يعقوب كان عنده 11 ولد احبهم الى قلبه هو سيدنا يوسف عليه السلام
فكانوا يغاروا اخوانه منه ..وقرروا انه يقتلوه...فاقترح اخ لهم بان يلقوه في البئر
لا بموت او بينقذه حدا ...
وفعلا جائت عائلة للبئر وادلوا بالدلو فخرج سيدنا يوسف...وذهبوا به الى مصر
اخذه العزيز ليعيش عنده...امراة العزيز راودته عن نفسه..فرفض ...قم اخرجته للنسوة
فقطعن ايديهن من جماله...فقال "ربي السجن احب اللي مما يدعونني اليه"
وفعلا سجن سيدنا يوسف عليه السلام مدة من الزمن...مع شبين..كان معروف
سيدنا يوسف بتفسيره للاحلام وفسر للشابين حلمان وهما في السجن
خرج احدهما ....حلم العزيز حلم فاراد شخص يفسر له هذا الحلم ..فتذكر ذلك الشاب
سيدنا يوسف فاخبر العزيز بذلك..واخرج سيدنا يوسف من السجن
وفسر للعزيز الرؤية....وفسر له سبب قطع النسوة لايديهن...فاعترف امراة العزيز
" قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ "
وضعه العزيز على خزائن الارض واترك لكم الايات لتحدثكم فهي ابلغم مني في الوصف

54. وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ
55. قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ
56. وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاء نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاء وَلاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
57. وَلَأَجْرُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ
58. وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُواْ عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ
59. وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُمْ أَلاَ تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَاْ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ
60. فَإِن لَّمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلاَ كَيْلَ لَكُمْ عِندِي وَلاَ تَقْرَبُونِ
61. قَالُواْ سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ
62. وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُواْ بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
63. فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى أَبِيهِمْ قَالُواْ يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
64. قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاَّ كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِن قَبْلُ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
65. وَلَمَّا فَتَحُواْ مَتَاعَهُمْ وَجَدُواْ بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُواْ يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ
66. قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِّنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلاَّ أَن يُحَاطَ بِكُمْ فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ
67. وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ
68. وَلَمَّا دَخَلُواْ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِي عَنْهُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ إِلاَّ حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ
69. وَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّي أَنَاْ أَخُوكَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
70. فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ
71. قَالُواْ وَأَقْبَلُواْ عَلَيْهِم مَّاذَا تَفْقِدُونَ
72. قَالُواْ نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَن جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَاْ بِهِ زَعِيمٌ
73. قَالُواْ تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُم مَّا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ
74. قَالُواْ فَمَا جَزَاؤُهُ إِن كُنتُمْ كَاذِبِينَ
75. قَالُواْ جَزَاؤُهُ مَن وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ
76. فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاء أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَاء أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ
77. قَالُواْ إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا وَاللَّهُ أَعْلَمْ بِمَا تَصِفُونَ
78. قَالُواْ يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ
79. قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلاَّ مَن وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِندَهُ إِنَّا إِذًا لَّظَالِمُونَ
80. فَلَمَّا اسْتَيْأَسُواْ مِنْهُ خَلَصُواْ نَجِيًّا قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُواْ أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُم مَّوْثِقًا مِّنَ اللَّهِ وَمِن قَبْلُ مَا فَرَّطتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الأَرْضَ حَتَّىَ يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ
81. ارْجِعُواْ إِلَى أَبِيكُمْ فَقُولُواْ يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلاَّ بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ
82. وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ
83. قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
84. وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ
85. قَالُواْ تَاللَّه تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ
86. قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ
87. يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ
88. فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَيْهِ قَالُواْ يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ
89. قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُونَ
90. قَالُواْ أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَاْ يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنَّ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
91. قَالُواْ تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ
92. قَالَ لاَ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
93. اذْهَبُواْ بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ
94. وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلاَ أَن تُفَنِّدُونِ
95. قَالُواْ تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ
96. فَلَمَّا أَن جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ
97. قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ
98. قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
99. فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ
100. وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاء إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ "
هكذا بقي بنو اسرائيل في مصر ....عاشوا اسياد في تلك البلاد
كانوا قوم احبهم الله بان جعلهم قوم يخرج منهم الانبياء
الى ان جاء الحكم الفرعوني
ولنا لقاء قادم للحديث بما حصل في تلك الفترة

[لحن الجراح]

سيدة الزهور :
مبارك الشهادة ..تستحقين كل الاوسمة
اراك هذه الايام تصبين الابداع صبا ..فأنى لك كل هذا ؟بل لماذا كنت تخفين كل هذا ؟
لا املك سوى الانبهار ....
انت رائعة بكل المقاييس...
متابعة
دمت بعز

[ام يحيى]

سيدة الزهور :
مبارك الشهادة ..تستحقين كل الاوسمة
اراك هذه الايام تصبين الابداع صبا ..فأنى لك كل هذا ؟بل لماذا كنت تخفين كل هذا ؟
لا املك سوى الانبهار ....
انت رائعة بكل المقاييس...
متابعة
دمت بعز

اخجلتي تواضعي يا بنت
الله يبارك فيكي يا رب
ويسعد قلبك ويشفيكي ...
يا رب ....
هذا ابداع الاقصى مش ابداعي انا
ما دخلني ...الاقصى كله ابداع
رووعة هو من يعطي لكلماتي روعتها
اللي الشرف بمتابعتك
دمتي بكل ثقة

[FIRAS QANEER]

يعطيكي العافية ام يحيى
وشكرا على الموضوع القيم

[ام يحيى]

يعطيكي العافية ام يحيى
وشكرا على الموضوع القيم

الله يعافيك يا رب
العفو واجبي ....
يا ريت تشاركنا ...دائما.

[ام يحيى]

عدنا من جديد
رح نكمل قصة بني اسرائيل
في الحكم الفرعوني اصبحوا بني اسرائيل اذلة....وعبيد لدى فرعون...اصبحوا مضهدين جدا فهم يقومون
بجميع الاعمال في الدولة من دون مقابل او حتى احترامهم كمواطنين... وذلك بنص القران الكريم
قال تعالى:"ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح ابنائهم ويستحي نسائهم
انه كان من المفسدين"
ما كان عاجبهم الوضع اللي كانوا فيه ..يعني من قوم مشرفين بخروج الانبياء منهم الى عبيد عند فرعون...
بقي الحال على ما هو عليه الا ان جاء سيدنا موسى عليه السلام.... رح نحكي شوي عن قصة سيدنا موسى....
بعثه الله عز وجل الى فرعون وبني اسرائيل لغايات ثلاثة وهي :
1. جاء الى فرعون لكشف زيفه.
2 . اخراج بني اسرائيل لينقذهم لانهم موحدين
3 . الذهاب معهم الى الارض المقدسة.
رفض فرعون تسليم اليهود الى سيدنا موسى عليه السلام...ولكن الله انجاهم من فرعون وملأه ....بان سافروا
عن طريق البحر ... لحق بهم فرعون وجنوده لكن الله اظهر معجزته بان فلق البحر واغرق فرعون وجنوده ...
وانجا رسوله وبني اسرائيل ...
خرج سيدنا موسى 40 ليلة لكي يتلقى الالواح وهي التوراة من الله عز وجل ...فلما رجع الى قومه لقيهم يعبدون
عجل له خوار فغضب غضبا شديدا ... ثم رجعوا الى رشدهم وهم ذاهبون الى الارض المقدسة كان يوجد هناك
جيوش جبارة فاراد مقاتلتها .....فكان هناك رد من بني اسرائيل .... رح نعرفه من خلال الايات الكريمة فهي ابلغ مني

"20. وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ
أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ 21. يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ
22. قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ 23. قَالَ رَجُلاَنِ
مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
24. قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ 25. قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ
إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ 26. قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ
فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ "
هناك روايتين للاية الكريم ..الرواية الاولى يجب الوقوف عند محرمة عليهم ...ويكون بذلك التحريم ابدي
فهما دخلوها وعلوا فيها فانهم خارجون منها لا محالة
الرواية الثانية بجواز الوقف عليها...ويعني بذلك انها كانت مدة محددة من العقاب وانتهت...
شخصيا اميل الى الراي الثاني .... لانهم عصوا امر رسولهم...بعد ان جائهم بالبيات والهدى والفرقان
هكذا تاه بني اسرائيل في الارض اربعين سنة ولم يدخلوا الارض المقدسة...
لنا في الحديث بقية ان شاء الله في موعد قادم

[EMAN]

اعطينا فكرة عن الهكسوس يا ام يحيى

[ام يحيى]

اعطينا فكرة عن الهكسوس يا ام يحيى

حاضر من عيوني
الهسكوس هم قبيلة من القبائل الاسيوية وتعني الرعيان....
احتلت بلاد الشام وكانت اول من يحتل الفراعنة..
في فترة حكمهم لم يقدموا للبلاد سوى الدمار والسلب والنهب
في تلك الآونة ظهرت قبائل جديدة بدات تفد الى ارض كنعان
ويبوس من خلال البحر الابيض المتوسط ومنطقة بحر إيجة
وهم قبائل بلستيا....واصبحت تعرف البلاد باسمهم"فلسطين"
قاومهم الفراعنة حتى طردوهم من البلاد وضعف وجودهم في القدس
حتى خضعت المنطقة للحكم الفرعوني ... ومنذ تلك الفترة...
لم تظهر لهم قائمة.....

[ام يحيى]

في دليل اثري حابة اطلعكم عليه....بما انه حكينا عن الهسكوس والفراعنة

يوجد قبر يسمى "طنطور فرعون"الموجود في وادي قدرون....
يشابه البناء فيه مع البناء الفرعوني ....
تزعم السلطات الاسرائيلية في هذه الايام ان هذا النصب هم "نصب أبشالوم"
وفي التوراة ابشالوم اسم احد ابناء داود عليه السلام