:: الرد المبين على عدنان ابراهيم الحلقة 1 ::

[Loai Al-Hajjaj]

اخي لؤي المساله اكبر من شخصي او شخصك او شخص احد من المتحاورين فلنتجاوز هذه المساله الى لب الموضوع

المدعو عدنان ابراهيم يتطاول على الله والرسول والصحابه واحضرت لك ادله سابقا فيكفينا هذا منه لنقول انه اجرم بحق نفسه فعليه من الله ما يستحق الا اننا نتمنى ان يهديه الله ان ازاح وحيد كبره

اردت ان اطلب منك ان تقنعني بالدليل من القران والسنه من كلام عدنان لكن قبل ذلك ارى انه يتوجب عليك الرد على كلامي وادلتي التي احضرتها حتى يتسلسل الحديث والحوار تسلسل موضوعي

فانت ما شاء الله استاذ ومحاضر ولا اظن انك تقبل تجاوز المحاور

عزيزي أبو أبي

بإمكانك الإستماع لمحاضرات الدكتور عن أي موضوع تريده ..ستجد ما يكفي من الأدلة .. و ما يكفي من الأحاديث

أما أن تستمع لخطبة واحدة " خطبة التسامح " و تفسرها و تجتهد في ذلك و تحكم ما بصير .. إستمع لعشرات الخطب و عشرا ردوده على الإتهامات و بعدها إحكم

طبعا ... أنا استمعت لخطبة التسامح كلها .. خطبة رائعة و راقية و مستواها عالي جدا .. ركز مرة أخرى ستجد نفس مخطئ في تحليلاتك للخطبة
و تحياتي لك

[Loai Al-Hajjaj]

و بصراحة أكثر

ردودك غير مقنعة أبدا أبو بي ... هي مجرد تعليقات فقط و ليست ردود

[ابو أبي]

Ramahi
نحن لم نسيء ولا بكلمة لعدنان او لا ي حد ثم انك تنزل شريط فيديو وفيه وصف لرئيس وفد قطر بانه نعجه فمن خالف المنتدى ان كان هناك تطبيق لقوانين المنتدى فعليك احترامها لاننا لم نسيء اما انت فاسئت واترك امرك للاخوة المراقبين للمنتدى

[ابو أبي]

انا احضرت لك ادله على تخبطه وتناقضه مع نفسه فهذا شانك اخي لؤي فلو اردت عدم الاقتناع فلن تقتع طيب ممكن تقتبس رد رد وتقلي شو يعني رد وشو يعني تعليق ؟ ورد على مين ؟!!!

[أبو فارس]

من دعا الى ضلال او الى اهل الضلال او تخندق بخندقهم ودافع عنهم.. سيكون العقاب الالهي له " يفوق " التصور ...
" فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصبيهم فتنة أو يصيبهم عذاب اليم "
" ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا "

فاذا لم يكن الانسان متيقنا من ان ما يدافع عنه حقا .. فليتق الله بنفسه ،، فعقاب الله اليم وشديد .. فالدعوة الى الضلال " عن غير علم ولا بصيره " شيء كبير عند الله ...

هذه مجرد نصيحة لكل الاحبة .. اياك ان تدافع عن أهل الضلال وهنا اتحدث بالعموم ،، فلم اصف ولم اعين شخص بالضلال وانما اتكلم بالعموم الا اذا كنت متيقنا من عدم ضلاله وانحرافه " بما يدعو اليه " لانه هذا الامر دين فلينظر احدكم من أين يأخذ دينه .. ،، فاما ان تتيقن من الحق ،، واما ان تتعلم وتتفقه اكثر حتى يبين الله لك ذلك الحق

اما التصدر للدفاع عن شخص بان انحرافه بدون علم ،، فهو شيء عظيم
قال تعالى : " قل انما حرم ربي ...... " الى ان قال " وان تقولوا على الله ما لا تعلمون " .
والتكلم في الدين دون علم هو تكلم على الله بجهل ،، فانا اذكر نفسي اولا .. ثم اخواني الاحباء بهذا الشيء
قال تعالى : " قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني " .. البصيرة = العلم

وتقبل الحق لا يعني الهزيمة ،، بل الرجوع الى الحق والاعتراف به فضيلة ترفع من صاحبها ولا تقلل من مقداره

بارك الله فيكم

[ابو أبي]

عزيزي أبو أبي

بإمكانك الإستماع لمحاضرات الدكتور عن أي موضوع تريده ..ستجد ما يكفي من الأدلة .. و ما يكفي من الأحاديث

أما أن تستمع لخطبة واحدة " خطبة التسامح " و تفسرها و تجتهد في ذلك و تحكم ما بصير .. إستمع لعشرات الخطب و عشرا ردوده على الإتهامات و بعدها إحكم

طبعا ... أنا استمعت لخطبة التسامح كلها .. خطبة رائعة و راقية و مستواها عالي جدا .. ركز مرة أخرى ستجد نفس مخطئ في تحليلاتك للخطبة
و تحياتي لك

اعطيني اين اخطئت ؟
تحياتي اخ لؤي

[ابو أبي]

من دعا الى ضلال او الى اهل الضلال او تخندق بخندقهم ودافع عنهم.. سيكون العقاب الالهي له " يفوق " التصور ...
" فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصبيهم فتنة أو يصيبهم عذاب اليم "
" ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا "

فاذا لم يكن الانسان متيقنا من ان ما يدافع عنه حقا .. فليتق الله بنفسه ،، فعقاب الله اليم وشديد .. فالدعوة الى الضلال " عن غير علم ولا بصيره " شيء كبير عند الله ...

هذه مجرد نصيحة لكل الاحبة .. اياك ان تدافع عن أهل الضلال وهنا اتحدث بالعموم ،، فلم اصف ولم اعين شخص بالضلال وانما اتكلم بالعموم الا اذا كنت متيقنا من ضلاله وانحرافه " بما يدعو اليه " لانه هذا الامر دين فلينظر احدكم من أين يأخذ دينه .. ،، فاما ان تتيقن من الحق ،، واما ان تتعلم وتتفقه اكثر حتى يبين الله لك ذلك الحق

اما التصدر للدفاع عن شخص بان انحرافه بدون علم ،، فهو شيء عظيم
قال تعالى : " قل انما حرم ربي ...... " الى ان قال " وان تقولوا على الله ما لا تعلمون " .
والتكلم في الدين دون علم هو تكلم على الله بجهل ،، فانا اذكر نفسي اولا .. ثم اخواني الاحباء بهذا الشيء
قال تعالى : " قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني " .. البصيرة = العلم

وتقبل الحق لا يعني الهزيمة ،، بل الرجوع الى الحق والاعتراف به فضيلة ترفع من صاحبها ولا تقلل من مقداره

بارك الله فيكم

بارك الله فيك اخي ابو فارس

نعم صحيح تقبل الحق لا يعني الهزيمه الاخوة اعزاء ويعز علينا ان ينجروا وراء جهل اي شخص في العالم خصوصا اذا كان خطئه وجرمه واضح صوت وصورة

[أبو فارس]

بارك الله فيك اخي ابو فارس

نعم صحيح تقبل الحق لا يعني الهزيمه الاخوة اعزاء ويعز علينا ان ينجروا وراء جهل اي شخص في العالم خصوصا اذا كان خطئه وجرمه واضح صوت وصورة

لقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الدعاة الذين هم على ابواب جهنم ، فمن اجابهم قذفوه بها ،،
ووصفهم النبي بانهم من ابناء جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا ..
وقال صلى الله عليه وسلم عندما خطا خطأ مستقيما وخط بجانبه خطوطا غير مستقيمه فقال عن الخط المستقيم " هذا سبيل الله " وقال عن الخطوط غير المستقيمة " وهذه سبُل وعلى كل سبيل شيطان يدعو له " !!
فاحذر اخي العزيز وكلكم اعزاء ان تنزلقوا في مزالق الشر وان تكونوا دعاة للضلال واهل الضلال ،، فتيقن واعرف وتعلم قبل ان تتكلم بالدين لانه العقوبة لا تقوى عليها ،، فعذاب الله اليم

[Loai Al-Hajjaj]

حقيقة انا احب النقاش العلمي ولا يجوز النقاش بدون علم والدليل قوله تعالى (هائنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيم ليس لكم به علم )

تناقشت مع لؤي ووعدني ان يكمل سماع الفيديو اللذي ارسلته له وفيه ينال المدعو عدنان من كرامة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن شرف امهاتنا ومصيبة عدنان انه اراد النيل منالصحابه فتوسعت المساله عنده حتى وصل للرسول لا بالل للذات الالهيه وعندي الادله الكافيه ومن فم الرجل ندينه

استمعت للخطبة كاملة مرتين .. و ما فهمت إنو تعدى على الرسول أو على الله عز وجل

[Loai Al-Hajjaj]

يؤسس في خطبة التسامح لاطلاق الحرية بضمانة التسامح فلو اطلق احدهم قولا بذيئا في رب العباد او في الرسول او في صحابته او اراد الرده عن دين الاسلام فهو بحسب عدنان له ضمانه بذلك وهي التسامح وهو يعني بالتسامح الحوار بدون اطلاق احكام ذات قيمه ومعلوم ان شاتم الرسول هو كافر كفر اكبر ولا غرابه بحمده لياسر الحبيب ووجوب الدعاء له مع ان ياسر الحبيب اطلق للسانه الخبيث العنان للنيل من ام المؤمنين عائشه !!!!!

كيف مدح ياسر الحبيب ..كيف؟ هات الدليل

http://www.youtube.com/watch?v=AqKj4f5Oa7c

إسمع و تمعّن

و هذا فيديو آخر

http://www.youtube.com/watch?NR=1&feature=endscreen&v=mWmvRnIrATI

[Loai Al-Hajjaj]

الله بعينك ..شوف هذا الفيديو كمان

http://www.youtube.com/watch?v=nuHvHUU2q5Y

[ابو أبي]

اخي لؤي :

الله خلق الخلق فهل من حق اي انسان ان يعبد ما يشاء جاوبني على هذا السؤال وسيبني من عدنان ؟

[Loai Al-Hajjaj]

يستجلب اية (لا اكراه في الدين ...) ليبرهن ان منهج التسامح كما يفهمه هو وهو ان نسوغ الاختلاف فيما بيننا ونحترم الاخر بينما سبب نزول الاية وتوجيهها ليس له علاقة بذلك انما معناها انه لا يجوز اكراه الاخر على اعتناق الاسلام ولا علاقة لها بوجوب قبول الاخر كما هو !!! شتان بين المعنين ايها العالم الموسوعي المثقف فيا ليتك استمعت لتفسير ابن عباس حبر الامه في هذه الاية ولم تستمع للفلاسفه الدينين واللادينين من غير المسلمين

أجمل تفسير لهذه الآيه ممكن أن تسمعه من الدكتور في خطبة التسامح

[Loai Al-Hajjaj]

اخي لؤي :

الله خلق الخلق فهل من حق اي انسان ان يعبد ما يشاء جاوبني على هذا السؤال وسيبني من عدنان ؟

كيف سيبني من عدنان

المهم

الجواب على سؤالك .... طبعا نعم

[Loai Al-Hajjaj]

في خطبة التسامح وفي الدقيقه 19 التي ما زلت احلل فيها انظر الى اختصار لشخصية عدنان
اقتباس من تحليلي الشخصي للموضوع

(يصر مرة اخرى على ان يرفع نفسه في مستوى عالي فهو يوضح في الخطبة ان عبقرية العبقري حدست الواضح جدا وهو هنا سيكون بمرتبة عبقري العباقره ليجد الحل الوسط الذي تحدثنا عنه سابقا بينما الفيلسوف الوحيد المعترف به لم يحدس الواضح !!!!!!
يضع منهج يقدم فيه العقل على النقل وانظر الى كلامه هنا (اياك ان تردد مالا تقتنع به حتى لو اتهموك بالهرطقه والكفر لن اسلم بما لا اقتنع به حتى لو اجمع العالم ضد ما اقول به لا اسلم لا اكراه في الدين يا اخي لست مقتنعا كيف اسلم بشيء غير مقتنع به غير معقول) بينما يناقضه بعد ما يقارب ربع ساعه ويقول (لا احد يمتلك الحق المطلق وعنده طريقه قطعية جزمية يبرهن بها على مطلقية الحق الذي عنده الان سيكفروني بهذا الجمله لن يفهموها بسهوله تعرفون لو وجد هذا ان يدعي احد انه امتلاك قطعية البرهان يبرهن بطريقه.. سينتهي معنى الدين لو وجد هذا لان الدين معناه الايمان بالغيب جزء منه ايماني كما قال سورين كيركيجوه هو قفزة بالمجهول جزء منه هكذا لا تستطيع ان تقول انا استطيع ان اعقلن كل شيء في الدين بعقلي كلام فارغ كذب من قال لكم هذا اكبر جاهل مدعي وزاعم مش صحيح عند حدود معينه يقف العقل يبقى التسليم الايمان انتهى اما ان تسلم او لا تسلم اما ان تقول لي انا استطيع بعقلي بثقافتي بفلسفتي بمنطقي ان اعقلن كل شيء في الدين اكبر اكذوبه غير صحيح بالمطلق )
انت قلت لنا هذا يا عدنان قلت من يقول لكم هذا فهو اكبر جاهل مدعي وزاعم في الدقيقة 19 من الخطبة وما بعدها )

كلام جميل ... وين التناقض في الموضوع .. هو وضح أن هناك جزء إيماني نابع من القلب