تويت
أبو فارس حتى لا يختلط الحابل بالنابل .. أكمل ما قد بدأت به الى ان تنتهي ..
ثم تفضل بالرد على الاخوة ...
ثم تفضل بالرد على الاخوة ...
-
-
هلا بالمحسيري الغاليالمشاركة الأصلية بواسطة المخيم مشاهدة المشاركة
كيفك يا حج ؟؟ وين موختفي ؟؟
بالنبسة لرد اخي العزيز في اغلاط ومغالطات وسارد عليها بكل ود ،، وبدون اي تجريح او كلام يسئ لشخصك الكريم ان شاء الله تعالى ولكن ساخذ مقاطع من كلامك لارد عليه وليس مرة واحده
سنحك
تعليق
-
خطبة عمر بن الخطاب عند توليه الخلافة
وقف عمر يقول: (بلغني أن الناس خافوا شدتي وهابوا غلظتي، وقالوا: لقد اشتد عمر ورسول الله بين أظهرنا،
واشتد علينا وأبو بكر والينا دونه، فكيف وقد صارت الأمور إليه؟! ألا فاعلموا أيها الناس! أن هذه الشدة قد أضعفت
-أي: تضاعفت- ولكنها إنما تكون على أهل الظلم والتعدي على المسلمين، أما أهل السلامة والدين والقصد
فأنا ألين إليهم من بعضهم لبعض، ولست أدع أحداً يظلم أحداً أو يعتدي عليه، حتى أضع خده على الأرض
وأضع قدمي على خده الآخر؛ حتى يذعن للحق، وإني بعد شدتي تلك لأضع خدي أنا على الأرض لأهل الكفاف وأهل
العفاف. أيها الناس! إن لكم عليَّ خصالاً أذكرها لكم، فخذوني بها، لكم عليَّ أن لا أجتبي شيئاً من خراجكم وما أفاء الله
عليكم إلا من وجهه، ولكم عليَّ إن وقع في يدي أن لا يخرج إلا بحقه، ولكم عليَّ أن أزيد عطاياكم وأرزاقكم إن شاء الله
تعالى، ولكم عليَّ ألا ألقيكم في التهلكة، ولكم عليَّ أن أسد ثغوركم إن شاء الله تعالى، ولكم عليَّ إن غبتم في البعوث
-أي: المعارك- فأنا أبو العيال حتى ترجعوا إليهم، فاتقوا الله وأعينوني على أنفسكم بكفها عني، وأعينوني على نفسي
بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإحضار النصيحة فيما ولاني الله من أموركم).تعليق
-
اولا .. اخي طارق .. انت قلت :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لَعَدُوِّهِمْ قَاهِرِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ إِلَّا مَا أَصَابَهُمْ مِنْ لَأْوَاءَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَيْنَ هُمْ؟ قَالَ: "بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ".
هذا الحديث رواه احمد والمقطع الذي يقول " ببيت المقدس واكناف بيت المقدس " مخرج بدرجة ضعيف وهي زياده لا تصح ... واظنك تعرف ماذا يعني الحديث الضعيفتعليق
-
اخي ابو ابي الله يرضى عليك .. هلكتنا بالكوبي بيست الطويل جدا ... ارجوك ناقشني ... ولا مانع من نقل فقرة او اكثر ولكن مش نقل طويل جدا ... بصراجة لا احد يقرأ الرد الطويل جدا .... ولن نستفيد ولن نستطيع الرد عليهتعليق
-
حقيقة لم اكن انوي الدخول في السجال لاني لا احب الجدال ولو كنت ظاهرا ,,,,,, ولكن من قبيل عدم السكوت عن قول حق فاني اورد مايلي لاخينا الذي يقول اننا تعوزنا الحجه :
"هل يجوز سب العلماء بمجرد الاختلاف معهم ؟ وهل يجوز التعصب للعلماء بالحق وبالباطل كما يفعل بعض الأشخاص؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ..... وبعد:
فإنه نظراً لكثرة من يتكلمون في أمور الدين وحملة الشريعة عن علم وعن غير علم، وتعدد وسائلهم في ذلك كان لابد من بيان المنهج الحق في هذه الظاهرة الخطرة إحقاقا للحق وإبطالاً للباطل .
ووجهة نظرنا في التعامل مع هذه الحالة التي فرضت نفسها تتلخص في النقاط التالية:
1. بيـان أن الواجب على كل مسلم أن يحترم أهل العلم والفضل: وأن يعرف لهم قدرهم ومنـزلتهم التي أكرمهم الله بها، وأن يمسك لسانه عن الطعـن فيهم والتشهير بهم، فلحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك أستار منتقصهم معلومة.
2. بيـان أن كل إنسـان يؤخذ من قوله ويـرد إلا المعصـوم صلى الله عليه وسلم: والواجب على من رأى خطأ لعالم أو زلة أن يسعى بالنصيحة والبيان، لا بالتحامل والتشنيع والتشهير، فإن هذا يمنع في حق عامة الناس، ومنعه في حق العلماء من باب أولى، صيانة لهذا المنصب الشريف، ومنعاً لاجتراء العامة على أهله.
3. بيـان أن الاختلاف بين البشر سنة من سنن الله تعالى فيهم: ولم يزل العلماء يختلفون ويتناصحون ويتناظرون ويكتبون في الرد على المخالف مع التزام الأخلاق الحميدة، وصفاء النفوس من الأحقاد والضغائن.
4. بيـان أن العلماء والدعاة يخطئ في حقهم فريقان من الناس: فريق يغلو فيهم ويتبعهم في زلاتهم، وينتصر لأقوالهم بغير حق، وفريق يتتبع عثراتهم، ويرميهم بما ليس فيهم، والحق وسط بين الفريقين، والتوفيق من عند الله.
5. بيـان أن العلماء الذين يشتغلون بالفتوى ويتكلمون في مسائل الشريعة ينقسمون إلى قسمين :
الأول: من عرف بالاستقراء والتتبع كثرة صوابه وقلة أوهامه والتزامه الغالب بما صح من الدليل احتجاجاً واستنباطاً فيكون الأصل في أقواله القبول ولا يرد منها إلا ما بانت مخالفته للدليل.
والقسم الثاني: عرف بالاستقراء والتتبع أنه لا تنطبق عليه هذه المواصفات أو بعضها فيكون الأصل في أقواله أن تعرض على الدليل قبل الأخذ بها، فما وافق الدليل منها أخذ وما خالفه رد عليه بالأسلوب الرصين العلمي الهادي الذي تراعى فيه آداب البحث والمناظرة ويبتعد فيه من التقبيح والتشهير.
المصدر: الشبكة الإسلامية
المفتي : مركز الفتوي"تعليق
-
هل اهل الكلام مسلمون موحدون ؟المشاركة الأصلية بواسطة ®-FARIS مشاهدة المشاركة
هل تمت مناصحتهم اولا ؟
ابو فارس يجب عدم اقتباس جزء من القصة والبناء عليها يجب اخذ القضية والاقتباس بشمولية
انا جئتك بكلام الله وانت تاتيني بالشافعي رحمه الله
الله يقول لمحاورين فرعون قولا له قولا لينا
طبعا هذا لتعريفه بكفره وهذه اول المراتبتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ®-FARIS مشاهدة المشاركة
الشافعي ليس بفظ لأنه يعمم ويتكلم في المسائل وليس في الأشخاص، أما أنت أخي فالنفرة من كلامك وعدم استساغه، أنك تخوض في العلماء الذي يصيبون أكثر وبكثير مما يخطؤون،،، وان كنت ترد علينا بالشافعي حينما نقرأ لك قول رب الشافعي، فكيف السبيل الى أن نفهمك، ألم يقل الله سبحانه لمن هو خيرمنك ( ولو كنت فظا غليظ القلب لا انفضوا من حولك )، أم أنك ستتأول الآية بقول للحنفية هذه المرة،،،
أخي لو تكلمت لنا بمجلدات فانك لن تصل الى اقناعنا، ليس لضعف تأويلك فحسب، بل لأن هجومك على العلماء صارخ، ولا أحد ينكر بأن القرضاوي أو الدكتور نوفل أو ابن باز أو ابن عثمين مثلا، لهم أخطاء في بعض اجتهاداتهم، لكن أن يصل بنا نحن بأن نضللهم كمنهج وننفر منهم في الاتباع، فهذا لن يقبله منك الا كل من يعتقد بأن كل من وافقني فهو محق، ومن خالفني فهو مخطئ،،تعليق
-
اخي طارق العزيز ... انت تسأل :
برأيك أخي من هي تلك الطائفة التي حدثنا عنها رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم ؟!!
اولا ما ثبت في صحة الحديث اعلاه هو ما يلي :
عن معاوية رضي الله عنه قال : ( سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم ، حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك )
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة ) .
وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا يزال من أمتي قوم ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله ) .
وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ، ظاهرين على من ناوأهم ، حتى يقاتل آخـرهم المسيح الدجال ).
كما ورد بكلام العلماء قديما بل وكثر الكلام عن هذه الطائفه المنصورة
فقالوا هم " اهل الحديث اهل السنة والجماعه " وليسوا محصورين بمنطقة او مكان ما ..
قال البخاري : ( هم أهل العلم ) .
وذكر كثير من العلماء أن المقصود بالطائفة المنصورة هم : ( أهل الحديث )
من هنا اخي العزيز نفهم الحديث " بدون الزياده " على حقيقتهاتعليق
-
-
وهل انا او انت نفهم كلام الله اكثر من الشافعي ؟؟؟ وهل الاية اعلاه لم يعرفها الشافعي يا ابو ابي ؟؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة ابو أبي مشاهدة المشاركة
اهل الكلام مسملمون لكنهم معتزله !! نفوا صفات الله عنه !!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد خالد مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا ... فعلا لقد تكلمت بحق ..
خطأ وكل الخطأ انت نتكلم ونهاجم اسماء المخالفين ....
يجب ان يكون الكلام حول " الخطأ " او المنهج الخاطئ ... الذي يجعل من فلان من الناس من يتصرف بالطريقة المخالفة للكتاب والسنة
اشكرك جدا لاني والله استفدت من كلامك .. الفقرة الاولى رائعه بكل ما تحمله الكلمة من معنىالتعديل الأخير تم بواسطة أبو فارس; الساعة 26-03-2012, 11:56 PM.تعليق
-
الله يفتح عليك ويجزيك الخير اخي ,,,,,,, كلامك مكمل لما اشرت اليه في رديالمشاركة الأصلية بواسطة محمد خالد مشاهدة المشاركة
هدانا الله جميعا للخير والصوابتعليق
-
نعود للاخ طارق الحبيب انت تقول :
الشهيد حسن البنا " مؤسس حركة الإخوان المسلمين
بوب البخاري في كتابه " باب لا يقال فلان شهيد " فكيف نصفه بالشهيد ؟؟؟
ثم حسن البنا لم يكن عاالما ،، حتى وان كان فاضلا كشخص ،، لكنه لم يكن عالما بالدين ،، بل كان صوفيا يزور القبور ،، فكيف نجعله امام بالدين ويؤخذ منه علم وتوجيه ؟؟؟تعليق
-
يا اخوااااااان ،، أسألكم بالله خفو ع الضيف شوي !!
يعني هيك ما حد رح يستفيد اي شي ؟؟!!!
هذا بسأل وهذا بسأل والصفحات تتوالى والفائدة غير موجودة !!
رجاءا استعينوا بالصبر ، خلي الضيف يعرف يجاوبتعليق
تعليق