حكم التهنئة بعيد الكريسمس

[أحمد الصادق]

" لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ "


أليس في تهنئتهم ودٌّ وتقارب أو حتى مجاملة ؟

ولماذا إذن لا نهنئ اليهود بأعيادهم ؟؟


المعاملة والتعامل معهم شيء ، والتأكيد على التواصل معهم وإقرار مناسباتهم وأعيادهم شيء آخر مختلف تمامًا ..

فضلًا عن أنني أثني وأؤمن باجتهاد علماء المسلمين الصادقين ( المفتين ) والمفسرين لنصوص شرعية ، وهذا الاجتهاد هو المصدر الثالث من مصادر التشريع في ديننا الإسلامي بعد الكتاب والسنة ، فلقد أوردتُ الآية التي استشهدتُ بها أعلاه ووضعتُها بناء على طلب الأخ علاء ناصر كدليل على حرمة التهنئة بمناسبات الكُفّار ، ولكم أن تبحثوا في المعنى والتفسير لكلمة ( يوادّون ) الواردة في الآية الكريمة ولكم أيضًا البحث والتقصي في كتب التفسير التي ترون مفسريها ثقات وعدولًا ويُشهَدُ لهم بالعلم والإيمان والمعرفة ..

ومع ذلك فعندما استشهدتُ بهذه الآية ( من مصدر التشريع الأول ) توارد لفكري سريعًا المصدر الرابع من مصادر التشريع وهو " القياس " وخطر في فكري خاطرٌ غريب بعض الشيء هو ما جعلني أقيس - كمسلم ، وكما قام " بالقياس " معظم الإخوة المعارضين هنا للفتوى - جعلني أقيس تفسير هذه الآية على موقف عصابة وزمرة الأمم المتحدة الذين لا يعتبرون اللغة العربية ( لغة القرآن - مصدر التشريع الأول ) لغة رسمية ويقومون بمحاربة اعتمادها .. أو ليس هم بذلك يحاربوننا ويعادوننا كمسلمين في لغتنا وعقيدتنا بحيث لا يعترفون بهذا القرآن الذي هو دستور عقيدتنا ؟ وعليه ، ألا يحق لنا ؟ بل أليس من واجبنا أن نقيس على تفسير الآية الكريمة أعلاه ونحاربهم على الأقل في أدق وأصغر وأقل وأتفه بكثير مما حاربونا به ؟؟

ومع ما ذكرتُه أعلاه ، أعود وأكرر :

المعاملة والتعامل معهم شيء ، والتأكيد على التواصل معهم وإقرار مناسباتهم وأعيادهم شيء آخر مختلف تمامًا ..

جُزيت الجنّة يا أبو أحمد ..
أسأل الله أن ينفع بما كتبت إنه ولي ذلك ومولاه

[أحمد الصادق]

من باب الاخوة ان يسير النقاش الى المفيد وان لا نخرج الا وقد افدنا بعضنا البعض وارجو ان لا يصل الموضوع الى الجدل
كباقي المواضيع وعليه أسأل سؤال على الرغم لم اجد جوابا
للذي من قبل : كيف قررتم ان المباركة هي موالاه لهم على الرغم من انها مجاملة لا تضر ولا تنفع.
قال تعالى :
قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

اذا كانت المباركة مولاه كأن تميل لهم وتقلدهم في عاداتهم فهو نفاق اما ما في القلب الله اعلم فيه.

هناك مجموعة فتاوي خرجت من الازهر وقامت الدنيا ولم تقعد
لها اوليس هم علماء ايضا؟؟؟

لا ننظر الى من قال بل ننظر إلى ما قيل
فإن وافق القرآن والسنة وما أجمع عليه علماء الأمة يأخذ به وإلا فلا ..
وكما ذكر الأخ جمال فإن اتفاق العلماء " الربانييون " هو المشرّع بعد
الكتاب والسنة ، فلربما تجد من يخالف رأيهم لكن علينا اتباع القول الأرجح على القول الراجح أخي جهاد ...

[أحمد الصادق]

بالمناسبة ... التهنئة لأصدقائنا من الديانات الأخرى..يعني ما بعادونا ولا بحاربونا ... هذا فقط لكي لا نفسر الآيات في غير موضوعها

يقول تعالى ( وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُواْ عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّواْ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ

فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ

أرجوا أن تقرأ هذه الايات مرارا أخي لؤي وخاصة ( إلا الذين عاهدتم .. الى آخر الاية )

فانظر أخي الحبيب الى بغض الله لهم ونعتهم بالمشركين والضالين وانهم لا يعقلون !
فالنصارى هم الضالين الذين نقر بضلالهم في كل صلاة نقرأ فيها الفاتحة ، وانظر الى غضب الله عليهم بأنهم أشركوا بالله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ،،
وحتى وإن عايدونا في أعيادنا فهم أحرار فهذا ديننا الحق الذي انزله الحق سبحانه ،، أما إذا جاء عيدهم فهذا عيد باطل على دين باطل يقرون
بشريك مع الله جل في علاه ،، فكيف لنا أن نعايدهم على جرمهم هذا !

أنت شخص واعي ومثقف وأستاذ أخي لؤي وحريّ بك أن تقرأ ما بين السطور فكيف بالنصوص والمسلّمات ..

[أحمد الصادق]

انا طالبت باية قرانية تحرم علينا ذلك او حديث صحيح وحتى الان لم تردوا على مشاركتي

لولا هؤلاء العلماء الذين نعتهم بما ليس فيهم لخسف الله بنا الأرض منذ أزل
يقول شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله :

( الدنيا كلها ملعونة ، ملعون ما فيها ، إلا ما أشرقت عليه شمس الرسالة ، وأسّ بنيانه عليها ، ولا بقاء لأهل الأرض إلا مادامت آثار الرسل موجودة فيهم ، فإذا درست آثار الرسل من الأرض و انمحت بالكلية خرب الله العالم العلوي والسفلي وأقام القيامة )

وآثار الرسل تجدها عند ورثتهم وهم " العلماء " فإنهم ورثة الأنبياء
وهم الذين قال الله فيهم ( شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وألوا العلم )
وقال ( إنما يخشى اللهَ من عباده العلماء ) ..

وللعلم ،، فإن العلماء ليسوا معصومين من الخطأ ولربما أخطأ أحدهم في أمر
فهم ليسوا رسل ! وهذا اللذي يخطأ له أجر على خطأه وله أجران إن أصاب ،، أتدري لماذا له أجر على خطأه ؟؟

لأنه مجتهد صاحب علم ، وحاول الإجتهاد في أمر لكنه أخطأ فيه بطبيعته البشرية التي تخطأ ! لذلك له أجر عند الله ..

فمن نحن يا أخي علاء حتى نتفنن بأكل لحوم العلماء ؟؟!!
حينما تقضي 50 عاما في طلب العلم حينها تستطيع أن تقول أن
هذا العالم أخطأ وهذا العالم أصاب وإلا فالحذر الحذر فإن لحوم العلماء مسمومة !! .

[جهاد علي]

لا ننظر الى من قال بل ننظر إلى ما قيل
فإن وافق القرآن والسنة وما أجمع عليه علماء الأمة يأخذ به وإلا فلا ..
وكما ذكر الأخ جمال فإن اتفاق العلماء " الربانييون " هو المشرّع بعد
الكتاب والسنة ، فلربما تجد من يخالف رأيهم لكن علينا اتباع القول الأرجح على القول الراجح أخي جهاد ...

طيب شو الحل يا اخي ابو لجين نورنا الله ينور عليك انا بحكيلك نصف الشركة اذا مش اكثر بجاملوني بكل
المناسبات وليس هذا فحسب نحن اربع اشخاص منذ ما
يزيد عن تسع سنوات نذهب للعمل مع بعض ونرجع مع بعض وبيننا اصدقاء منهم .

[أحمد الصادق]

طيب شو الحل يا اخي ابو لجين نورنا الله ينور عليك انا بحكيلك نصف الشركة اذا مش اكثر بجاملوني بكل
المناسبات وليس هذا فحسب نحن اربع اشخاص منذ ما
يزيد عن تسع سنوات نذهب للعمل مع بعض ونرجع مع بعض وبيننا اصدقاء منهم .

أخي جهاد الحال من بعضه ،، والله الذي لا اله غيره أنا رجل مديري
في عملي نصراني وكذلك زملائي نصارى ولربما لو سألت أحد المقربين
اليّ لقال لك ذلك ،، لكني لا أهادن على حساب الدين والعقيدة والمنهج

" فالحقّ أحقُّ أن يُـتّـبَــع " ..

[علاء ناصر]

هناك فتوى من المجلس الاوروبي للافتاء ارسلها لي قبل قليل الاخ ابوالبراء واتمنى عليه تنزيلها هنا

[حبيب_هادي ابو البراء]

اخوتي الكرام

برايي ...

ياتيني غير مسلم ولا يعلم اني مسلم فيقول لي مثلا

عيد ميلاد سعيد ( يقصد ميلاد المسيح و هده لفظه عقديه )

ارد بلفظة غير عقديه و هي جعل الله السعادة تملئ بيتكم و اعطاك و اهلك وافر الصحه و السعاده . انتهى

-------------

ياتيني غير مسلم و يعلم اني مسلم كما في بلادنا مثلا فيقول كل عام و انتم بخير

( هو يعلم اني مسلم فيتقبل مني اظهار مشاعر العرفان و المجاملة و يكتفي بها

فارد كما الرد الاول بدون الاتلفات للافاظ التي تدل على العقيده و الصلب و نحوها

------------------------

و على كل الاحوال تجعلها فرصة للتعريف بدينك ومن يعيشون بالغرب يعوون ما اعني اكثر
والله تعالى اعلم
و هدا رابط فتوى المجلس الاوروبي للافتاء و لكم الراي

http://www.e-cfr.org/ar/index.php?ArticleID=541

[أحمد الصادق]

سأبين عدة نقاط مختصرة لعل الله أن يهدينا للحق
اولا , ..
الدين الإسلامي هو دين الرحمة وهو يأمرنا أن نكون كالجسد الواحد ولكن مع بعضنا البعض وليس مع اليهود والنصارى ..

ثانيا : الدين يفرق بين الحق والباطل ولا يجمع الخبيث والطيب أبدا ,, قال تعالى ( هو الذي أنزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا )
ومعنى الفرقان هو القرآن وسمي ذلك لأنه يفرق بين الحق والباطل وبين الحلال والحرام وبين الخبيث والطيب .

ثالثا :-
نحن في كل صلاة وعندما نقرأ الفاتحة نقول " غير المغضوب عليهم ولا الضالين "
والضالين هم النصارى ,, ولا يحق لأحد أن يقول لماذا نقول عليهم ضالين وهم يحبوننا ويودوننا والخ ..
فهذا دين وعقيدة وهم أعداء الله ورسوله والمؤمنين ..

رابعا :-
لا يجوز أن نبارك لهم في عيدهم إلا للضرورة أي اذا شعرت بالأذى منهم أو بالإكراه ,, فبالله عليكم كيف نبارك
لهم ونهنئهم وهم اتخذوا اله مع الله ؟؟ وعبدو الصليب من دونه !! وقالوا كلمة كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا , وهم الذين لن يرضو عنا الا باتباع ملتهم وهم الذين أشركو بالله فبغضهم الله ورسوله ولهم عذاب عظيم ..

خامسا : -
مر رسول الله صلوات الله عليه على مقبرة للنصارى فقال
" بشراكم في النار أهل النار " ..
فهذا هو نبي الرحمة وأرحم خلق الله بخلق الله يتوعد النصارى بجهنم وبإس المصير !

سادسا :-
من كان لديه قولا " بالدليل " على نقيض ما قلته فليتفضل
مشكورا بطرحه هنا , لأن هذا الأمر في صلب الموضوع
أما أن يتحول الأمر للكلام عن العلماء فهذا موضوع آخر
إن شئتم عملنا موضوعا منفصلا عنه ,..

سابعا :-
قال ذات مرة العلامة المحدث ناصر الدين الألباني ( صاحب الحق يكفيه دليل , وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل , والجاهل يعلم , وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل ") .

اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه
هذا والله أعلم وأحكم ...

[الشيخ زايد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,, وبعد
اخواني الاحبة
قبل الحديث في اصل الموضوع
اعتذر منكم بانني ساقوم بشطب اي رد
ليس له علاقه بالموضوع او فيه اي لمز او غمز للعلماء
وبعد ذلك يكون النقاش
احسن الله اليكم

[ramahi]

الاصل في الامور الاباحه ما لم يرد نص في تحريمها

وفي فتوي ابن القيم لا يوجد هناك دليل شرعي واحد علي التحريم وانما هي اجتهادات من الشيخ ابن القيم لسؤال تم طرحه عليه ولا ادري ما هي الظروف الاجتماعيه التي عاشها ابن القيم او في تلك الفتره والتي افتي بها . فالفتاوي ليست صالحه لكل زمان ومكان فهي ليست مقدسه ولا معصومه من الخطا . وكثير من الائمه مثل الشافعي مثلا تراجع عن فتواه لاختلاف الظروف .

ولنرجع للفتوي من ابن القيم وكلام الامام ابن تيميه "قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم : " مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء " . انتهى كلامه - رحمه الله - . "
سبحان الله كلام الامام واضح وضوح الشمس حتي طريقه اختياره للكلمات فلقد قال مشابهتهم في بعض اعيادهم وهو ما نراه هذه الايام في المولات وبعض المراكز التجاريه والمحلات ..
لو اراد الامام ان يخصص بعدم جواز التهنئه لذكرها صراحة .

[ramahi]

هذا سؤال وصل للمركز الاسلامي لمدينه كالجاري " المدينه التي اقيم فيها " ومن قرائتي لها الان فقط توصلت الي نفس قناعتي بالسابق

http://www.muslimsofcalgary.ca/data.php?s=6&action=5&id=2189

[الشيخ زايد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,, وبعد

في بداية طرح الموضوع كان
هناك من هو موافق او معارض له وهذا ضمن
حدود الخلاف
ولا احد منا يكره اي شخص على الاخذ بالفتوى
يعني باختصار من اراد تهنئة النصاري باعيادهم
فهو يتحمل ما اختار
وليس لنا الا النصيحة
وحتى لو قام بوضع موضوع مستقل يحث به على
التهنئة فهذا حق مكفول له وهو
يتحمل ما اختار

اتمنى ان يلتزم جميع الاخوة الاحبة باصل الموضوع
وعدم الخروج عن ذلك

معذرة منكم
واحسن الله اليكم

[أبو حذيفة]

الله يجزي جميع من شارك في هذا الموضوع الخير كله
لقد بحثت كثيرا في هذا الموضوع ووجدت ان حكم التهنئة مع الاتيان بافعال النصارى محرمة بالاجماع واختلف البعض في جواز لفظ التهنئة مع عدم الاعتقاد بافعالهم ومشاركتهم بها .
لقد اسهب الاخوة الكرام في شرح الفتوى ان كانوا مع او ضد ، بالنسبة لي ليس عندي اضافة في هذا الموضوع
انا مقتنع ان تهنئة النصارى باعيادهم حرام ، وهذا رأيي وكل له رأيه
عندي ثلاث زملاء نصارى في العمل ونسكن في نفس الحي منذ 13 سنة وعلاقتنا قوية جدا ونساعد بعضنا في الافراح والشدائد ووقت الحاجة ومنهم من يوصلني الى المسجد بسيارته وهذا كله لم اهنئهم يوما بعيدهم
بارك الله في الجميع لقد استفدت كثيرا من النقاش معكم وتقبلوني اخا لكم

[الشيخ زايد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,, وبعد
صديق لي نصراني وهو انسان مثقف ومتعلم
هو اليوم قام بزيارتي للمكتب صباحا
وجلس
وقال كم التاريخ اليوم بالميلادي شيخ زايد
هههههههه
قلت له اسألني عن الهجري
هههههههههه
قلي الهجري المواقف للميلادي
هههههههه
25/12/2012
( طبعا هو يعلم جيدا الراي الشرعي بالموضوع )
( مع ذلك حتى لا اكون منافق كنت محرج منه )
قال
اشطر واحد بعرفه بالاردن بالكلام الودي والتهاني انت
شايفك اليوم انخرست
هههههههههه
قلت
اطلع من راسي شكل جاي تنكش مخك
بعد ذلك دار حوار علمي بيننا وهو عن ميلاد المسيح
قال بان هناك رويتان عن تاريخ ميلاد المسيح ولكنكم
لا تتفقون معنا
والعجيب انه استدل بايه من القران الكريم
قال الايه
وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا
والرطب لا تكون الا بجو حار جدا اي شهر 6/7/8
قلت
كلام رائع ولو ان النبي عليه السلام فعل شيء
في هذا اليوم مع النصاري لتقيدنا به كما نفعل
في يوم صيام التاسع من محرم لانه في هذا اليوم
نجى الله موسى من فرعون اقر النبي بذلك بل
زاد عليه يوم اخر للمخالفه
قلت له يا صديقي
تدرك مدى محبتك في نفسي وقلت لك اكثر من مره
اتمنى ان اراك مسلم
ولكن هذه تعاليم الدين لا استطيع تجاوزها
ولكن ساقول لك نفس الكلمات التي اقولها لك في غير
هذه المناسبه
الله يهديك ويسعدك
ههههههههه
الشاهد
يعلم صديقي النصراني بان علاقتي معه اكبر من تهنئة
وقد كنت معه عند وفاة والدته وعند زفاف بناته وفي لحظات
لم يقف احد معه
فهذه العلاقه أ
طالب بها الشرع الاسلامي وزاد بلفظ
( تبروهم )
وساعود بموضوع مستقل عن طبيعة
العلاقه بين المسلمين و النصاري
لانني اتعرض لمواقف كثيره بذلك
احسن الله اليكم