الجزء الأخير من كتاب " أمريكا من الداخل "

[ام يحيى]

الاصل نحكي احنا مع ما جاء به محمد ولسنا مع اي ما يخالف ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم
نحن مع ما جاء به السلف الصالح الذين زكاهم الله ورسوله وامرنا باتباعهم والسير على نهجهم وضد اي شيء يخالف ما جاء به السلف الصالح الذين زكاهم الله وروسوله صلى الله عليه وسلم

هل شخص يصفه الناس بالداعية كسيد قطب يشتم معاوية ويطعن بموسى عليه السلام
يجوز لنا ان نأذخ منه صرفا او عدلا ؟؟

هل اني ادعي اني سلفي وبنفس الوقت اطوف بالقبور واعتقد الصوفية النقشبنديه مقبول ؟؟
حسن البنا صوفي نقشبندي كان يزور القبور ... كيف يكون سلفيا ؟؟

ابو فارس
ما رح اناقشك باي شي كتبته
بس سؤال اعطيني دليل واحد علي بتحكيه عن البنا
وما تحكيلي اي انسان حكى عنه لانه كلامه مردود عليه ومين ما كان يكون
اعطيني من كتبه هو انه كنت افعل كذا وكذا

[أبو فارس]

مكرر

[أبو فارس]

تفضلي يا أم يحيى


الشيخ حسن البنا رحمه الله المتوفى سنة 1949، كان صوفيا أخذ الطريقة الشاذلية عن الشيخ عبدالوهاب الحصافي الشاذلي رحمه الله،

كنت اظنه نقشبندي طلع شاذلي حصافي ... اسماء مخجله حقيقة لفرقة ضاله من فرق المسلمين وللاسف

[المعتز بالله]

تفضلي يا أم يحيى


الشيخ حسن البنا رحمه الله المتوفى سنة 1949، كان صوفيا أخذ الطريقة الشاذلية عن الشيخ عبدالوهاب الحصافي الشاذلي رحمه الله،

كنت اظنه نقشبندي طلع شاذلي حصافي ... اسماء مخجله حقيقة لفرقة ضاله من فرق المسلمين وللاسف

يبدو ان الصوفيين كانوا يسيطرون على الازهر وعلى الخطاب الديني عموماً تصور ان هناك مثل شائع جداً يقول (كل شيخ وله طريقة) وهذا متعلق بالصوفية مما يدلل على انتشار هذا المذهب في وقت من الاوقات لدرجة اعتقدوا فيها انهم (الجماعة) وهو في الواقع مذهب شاذ وشركي
رغم ان الصوفيين يقولون بعكس ذلك ولكن اعمالهم غريبة وعجيبة واعتقد ان شيوخهم قد ضللوهم باستخدام بعض الاحاديث الشاذة وانحرافهم في تاويل بعض الآيات القرآنية ليثبتوا مشروعية (عبادة الاموات)

ويستغل الشيعة الصوفيين لتمرير شركياتهم والدعوة للتشيع نظراً للتقارب الشديد في الايمان بالاولياء والموتى وطلب الحاجة منهم
بل ان الشيعة هم الداعم الرئيسي للتصوف في البلاد الاسلامية فهم مقبولين في الاوساط السنية ولكن وكما قلت اصبح نافذتهم للتشيع

[يحيى العلي]

ربما انضم الامام البنا في فترة من حياته الى جماعة صوفية لكن السؤال هل ورد أنه تلفظ بأي قول بدعي في حياته ؟؟!!!
بل من المشهور جدا أنه صاحب كتيب المأثورات المنتشر في طول البلاد الاسلامية وعرضها حتى هذا الوقت وكل الأدعية في هذا الكتيب هي اما حديث صحيح أو حديث حسن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

[أبو فارس]

ربما انضم الامام البنا في فترة من حياته الى جماعة صوفية لكن السؤال هل ورد أنه تلفظ بأي قول بدعي في حياته ؟؟!!!
بل من المشهور جدا أنه صاحب كتيب المأثورات المنتشر في طول البلاد الاسلامية وعرضها حتى هذا الوقت وكل الأدعية في هذا الكتيب هي اما حديث صحيح أو حديث حسن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

وشد الرحال الى دمنهور كل جمعه لزيارة القبور ؟؟؟ والاعتكاف بالمكان الذي به قبر ؟؟

[ام يحيى]

تفضلي يا أم يحيى


الشيخ حسن البنا رحمه الله المتوفى سنة 1949، كان صوفيا أخذ الطريقة الشاذلية عن الشيخ عبدالوهاب الحصافي الشاذلي رحمه الله،

كنت اظنه نقشبندي طلع شاذلي حصافي ... اسماء مخجله حقيقة لفرقة ضاله من فرق المسلمين وللاسف

ابو فارس قراتله 4 كتب
ما في شي من اللي بتحكيه
ورجيني احكيلي اقرا هذا الكتاب مكتوب فيه ووعد رح اقرا

[أبو فارس]

ابو فارس قراتله 4 كتب
ما في شي من اللي بتحكيه
ورجيني احكيلي اقرا هذا الكتاب مكتوب فيه ووعد رح اقرا

قي حال جبتلك اسم الكتاب ورقم الصفحة ... واثبتلك هالكلام
شو بكون موقفك ؟؟

[ام يحيى]

قي حال جبتلك اسم الكتاب ورقم الصفحة ... واثبتلك هالكلام
شو بكون موقفك ؟؟

اعطيني كتاب للبنا
وفي هيك حكي وما عليك

[أبو فارس]

اعطيني كتاب للبنا
وفي هيك حكي وما عليك

حسن البنا في مذكراته (ص33): "وكنا في كثير من أيام الجمع التي يتصادف أن نقضيها في دمنهور نقترح رحلة لزيارة الأولياء القريبين من دمنهور فكنا أحياناً نزور دسوقي فنمشي على أقدامنا بعد صلاة الصبح مباشرة بحيث نصل حوالي الساعة الثامنة صباحاً فنقطع المسافة وهي حوالي عشرين كم في ثلاث ساعات، ونزور ونصلي الجمعة ونستريح بعد الغداء ونصلى العصر ونعود أدراجنا إلى دمنهور حيث نصلها بعد المغرب تقريباً،... وقال أيضاً في الصفحة نفسها: وكنا أحياناً نزور عزبة النوام حيث دفن في مقبرتها الشيخ سيد سنجر من خواص رجال الطريقة الحصافية والمعروفين بصلاحهم وتقواهم، ونقضي يوماً كاملاً هناك ثم نعود"


تأملي

[ام يحيى]

وانا عندي هل كتاب مذكرات دعوة وداعية
مكتوب عن دمنهور
بس مش الحكي اللي انت حكيته

[ابو أبي]

ابو فارس رقم الصفحه غلط رقمها 22


لكن ستجد قولا ينتقد فيه البنا طرق الصوفيه والخلل الذي طرأ عليها وتأثرها بعلوم الفلسفه ومواريث الامم الماضية وافكارها فخلطت بالدين ما ليس فيه وفتحت ثغرات لكل زنديق او ملحد او فاسد رأي او عقيده ليدخل من هذا الباب باسم التصوف ليدعو للزهد والتقشف وانها تأثرت بالسياسه حتى انتهت الى ما انتهت اليه من هذه الصورة الاثريه التي جمعت بقية الوان التاريخ الطويل والتي مشيختها الان في مصر ولها رجالها واتباعها وطريقتها .... انتهى الاقتباس من قول البنا مذكراته ص 19

للعلم زيارته للقبور لم يذكر فيها الطواف حول القبور في مذكراته

وانما لو عدت لصفحة 16 ستجده يشرح ماذا كان يحدث في الزيارات يقول :
كنانزور القبور و نجلس في مسجد الشيخ النجيلي نقرا الوظيفه ثم يقص علينا قصص الصالحين واحوالهم ما يرقق القوب ويسيل العبرات ثم يعرض علينا القبور المفتوحه ويذكرنا بمصيرنا اليها وظلمة القبر ووحشته ويبكي فنبكي معه ثم نجدد التوبة في خشوع وحراره واستحضار عجيب وندم ثم يربط سوارا على معصمنا ويقول انه اذا احد منك حدثته نفسه في المعصية او غلبه الشيطان فليمسك بالسوار ويتذكر انه تاب لله وعاهد الله على طاعته وترك معصيته انتهى الاقتباس ص 16

فهو لما كان في دمنهور كان عمره 14 سنه يعني طفل او غلام ما زال في بداية الطريق يتلمس طريقته في الدنيا

النصيحه التي انصح بها نفسي واخواني واخواتي ان نقرا من مصادر من ننتقدهم ولا نكتفي بفقرات مقتبسه من هنا او هناك من فقد يحدث ان المنتقد اجتهد او ان المنتقد لم يقرا ووصله اقتباس ايضا هذا وارد ايضا

انا لي تجربة في هذاالمجال ومن يومها وانا احبذ اذا سمعت انتقاد ان اعود لكتاب المنتقد (بفتح التاء والقاف )
وهناك مساله خطيرة في ان من يريد ان يتقد فعليه نقد الانسان على اخر ما مات عليه وليس على بداياته فكثير من الملحدين بدأوا حياتهم بالالحاد وانتهى بهم الامر الى ان صاروا مشايخ ودعاة

على العموم هي فرصة حفزتنا فيها يا ابو فارس ان نقرا هذه المذكرات فقد تكون فيها مفاجئات على العموم انا وصلت ص 22 وفاجئني بعض ما قرأت

[يحيى العلي]

الله يجزيك الخير ويبارك فيك ابو ابي على جهودك الموصولة
ربنا يفتح عليك

[palestine angel]

لي عودة لاتمام القرأة....