ضيـــــف فــي الإســلامـــــــــــي ( 6 ) .. المهندس البحري " عقباوي أخضر ،، أبو محمد " ...

[عقباوي اخضر]

شيخنا المؤقت ابو محمد
- كيف تقضي يومك منذ ادائك لصلاة الفجر حتى خلودك للنوم
- كيف وضع العقبة اخلاقيا ،، وهل تحسنت بفعل اغلاق مراكز المساج مؤخرا
- هل من جديد على العقبة كبنية تحتية منذ سنتين وجاي ،، وهو اخر عهد لي بزيارتها
- ما افضل مطعم في العقبة
للماكولات البحرية
للمشاوي
للشاورما
للحمص والفول

- ما معدل زيارتك لعمان ؟
- شو اخبار الوالد ؟ وهل مفكرين تجوزوه كمان مرة ؟

1- اجلس بعد الصلاة اتلو بعض الاذكار او اقرأ القران ,,,,, ثم اذهب لدوامي الرسمي حتى العصر ,,,, وبعد الغداء والعصر انام لساعة او ساعتين .
فترة المساء اقضيها مع العائله ان لم يتم استدعائي لاي عمل طارئ ,,,,, وفترة ما بعد العشاء حتى النوم على الكومبيوتر والنت .

2- خدعك من قال ان مراكز المساج اغلقت , فالعقبه هي الوحيده في المملكه التي تم استثناءها من اغلاق مراكز المساج ,,,,, وهناك اربعة منها ,,,,,,, والفساد والانحلال الاخلاقي للاسف في ازدياد .

3-لا جديد سوى المزيد من البنايات والمشاريع العقاريه

4-لايوجد معدل لزياراتي لعمان ,,,,,, فانا ازورها حسب الحاجه سواءا للعمل او لامور عائليه

[عقباوي اخضر]

السلام عليكم ابو محمد

نشكر الاخ احمد الصادق على الاستضافه

هل انت راض على ادارة الموقع لازمة الوحدات ؟

اخي الكريم : ليس دفاعا عن ادارة الموقع , ولكني اراها افضل من تعاطى مع هذه الازمه بين كافة المنتديات , فاطلقت حرية الراي ولم تصادر اي راي لا يحمل اساءة تخالف تعليمات المنتدى
هل هناك وصف وظيفي للمشرف ولاداري الموقع؟

لا اعتقد انه يوجد مثل هذا الوصف في حدود علمي على الاقل

هل هناك رسالة ورؤيا وخطة للموقع ؟ ان وجدت هل هي مكتوبة ؟

انقل استفسارك هذا لادارة الموقع الكريمه

هناك دعوة للاعتصام
وهناك دعوة لفتح باب العضوية
وهناك دعوتي لتاسيس لجنة حكماء الوحدات
وهناك دعوة ابو عدي لدمج من نعتقدهم كفاءة بالهيئة العامة مع متنفذين حالين لتشكيل كتلة جديده مع امور اخرى

اين انت مع هذه الدعوات؟

اخي الكريم : صدقا وحقا انني لو كنت اقيم في عمان لكنت اول المؤيدين والحاضرين لهذه الفعاليات والدعوات ,,,,, لانني وصلت لقناعة مثل الكثيرين انه حان اوان التغيير ,,,,,, فالوحدات يستحق افضل من هذا بكثير ,,,, وانا مع كل جهد مخلص بهذا الاتجاه بكل ما استطيع

هل قرات موضوعي لاخره ؟
هل لك تعليق عليه ؟
هل تتبناه ؟

قرأته على عجل ,,,,, وللامانه ليس لاخره ,,,,,,, ولكني اراه من الافكار الجيده التي نستطيع بها ان نبدأ ثورة التغيير على الواقع البائس الحالي

اعود اليك باسئلة اخرى ان شاء الله

اهلا وسهلا بك في اي وقت اخي ابو ابي

[عقباوي اخضر]

السلام عليكم ابو محمد نور المنتدى باستضافتك

وعليكم السلام اخي ,,,,,, المنتدى منور بالاعضاء الخيرين امثالك

1- كم ساعة تقضي يوميا على موقع الوحدات نت ؟

حسب وقت فراغي : احيانا تصل الى اربع ساعات ,,,, واحيانا لا تصل الى ساعة واحدة فقط

2- هل تفكر بالعودة للاستقرار في عمان بعد ان تتقاعد من عملك الحالي ؟

هذا وارد فعلا اخي ومخطط له , ولي ارض امتلكها (الملك لله) في صالحية العابد , وسابدأ البناء عليها لهذه الغايه في القريب العاجل ان شاء الله

3- بتنصحني اجي على العقبة أشتغل ولا أظل بالزرقاء ؟
ان كنت تريد الماده والدنيا , فتعال الى العقبه ,,,,, اما اذا كنت تريد ان تحتفظ بدينك وخلقك فابق حيث انت , والله هو الرزاق ذو القوة المتين

4-مين بتحب أكثر أنا ولا طحيل ؟

احب جميع الاعضاء في الله ,,,,,,, فكلكم اخواني وعزوتي

[عقباوي اخضر]

مالفرق بين الماء الطاهر والماء الطهور وهل ماء البحر طاهر ام طهور ؟

قال العلامه الشنقيطي في شرحه للزاد :
الماء قسمه العلماء -على مذهب الجمهور- إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول: الماء الطهور.
والقسم الثاني: الماء الطاهر.
والقسم الثالث: الماء النجس.
فعندنا ثلاثة أقسام: إما ماء طهور، وإما ماء طاهر، وإما ماء نجس.
فيرد السؤال مباشرة: ما السبب في تقسيم الماء إلى هذه الأقسام؟ و

الجواب
أن الماء له حالتان: الحالة الأولى: إما أن يبقى على أصل خلقته كماء السيل، وماء البئر، فما نزل وجرى به السيل فهو باقٍ على أصل خلقته، وما نبع من بئر فهو باقٍ على أصل خلقته.
الحالة الثانية: أن يأخذه المكلف فيضع فيه شيئاً يخرجه عن أصل خلقته، أو يأتي ريح فيلقي فيه شيئاً فيخرجه عن أصل خلقته.
ففي الحالة الأولى إذا بقي على خلقته يسمونه: الماء الطهور: { وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا } [الفرقان:48] وهو القسم الأول.
القسم الثاني: إذا تغير هذا الماء عن الخلقة فإما أن يتغير بشيء طاهر، وإما أن يتغير بشيء نجس.
فإن جاء المكلف ووضع فيه شيئاً طاهراً كحمص أو باقلاء أو زعفران، فتغير الماء بالحمص أو الباقلاء أو الزعفران، صار ماء زعفران أو ماء باقلاء أو ماء حمص أو غيره.
فتسميته ماءً طاهراً؛ لأنه انتقل عن أصل خلقته إلى صفة جديدة تخالف ما خلقه الله عليه، فأصبح فيه لون الزعفران وطعمه ورائحته، فلو قلت: هذا ماء طهور، لم تصدق؛ لأن الطهور باقٍ على خلقته، وهذا غير باق على الخلقة، حيث تغير بطاهر.
القسم الأخير: أن يتغير بنجس، كإناء فيه ماء فجاء صبي وبال فيه أو سقطت فيه نجاسة، فتغير الماء الطهور أمثلته وأحواله

وماء البحر اذن هو ماء طهور , لانه باق على خلقته الاصليه ,,,,,, ومصداقا لقوله عليه الصلاة السلام " هو الطهور ماءه , الحل ميتته " صدق رسول الله

[حنان عبد الرحمن عز]

السلام عليكم ورحمة الله
أشكرك اخي أحمد على هذه الاستضافة المميزة وعلى هذا الموضوع الرائع ..جهود مباركة اخي احمد
أما عن الضيف فقد كان اختيارك أروع لهالنوارة
ليس لدي أي أسئلة الآن عمي لكن وجب علي الترحيب بك والسلام عليك وعلى الحاضرين
عمي المهندس وليد ..حياك الله وأتمنى لك اقامة طيبة وأشد على يديك في هذه الاجابات الرائعة التي تدل على التوازن والحكمة
ما شاء الله تبارك الرحمن

[أبو فارس]

آآآآآآآه ,,,,, الان وصلنا للجد ,,,,, اسمع اخي ابو فارس :
انا اعتبر نفسي مسلما وسطيا معتدلا , لا اميل لا لهذا الحزب ولا لتلك الجماعه ,,,,, وتستطيع ان تقول عني انني مسلم مؤمن بالله ,,,,, احرص على الشرع والدين , واسعى وراء تثقيف نفسي دينيا في ظل ما يتوفر لي من وسائل المعرفة الحديثه .
اما انت اخي فمن خلال استطلاعي لارائك ,,,, فانني احسب انك تتبع جماعة السلفيه (المعاصره) ,,,,, وهي جماعة لي معهم -في عمان وفي العقبه- تجربة لاتحمل ذكرى جيده . ولكي لا يفهم احد مقصود كلامي بشكل خاطئ فانني لا اتكلم عن السلفيه كفكر (وهي منهج السلف الصالح رضوان الله عليهم) ,,,,, وانما اتكلم عن الجماعة التي تتبنى هذا الفكر في هذه الايام ,,,,, ولا اعمم على الجميع ,,,,,, والذين بان لي تشدد الكثير منهم في مسائل الدين ,,,,,, وتمسكهم بالقشور وتركهم للجذور من امور الدين للاسف .
فانا اختلف معهم في المنهج والفكر ,,,,,, وهذا ما قصدته في كلامي لك . ولن ازيد اكثر من ذلك حتى لايساء فهم مقصود ما اقول .
بالنسبة للعلماء الثقات ,,,,, وممن آخذ ,,,,,,, فانني لست مؤهلا كما قلت لك لتصنيف العلماء ,,,,, فآخذ ما ينفعني في ديني ودنياي ان كان موافقا لكتاب الله وسنة رسوله ,,,,, واعتمد كثيرا على استفتاء نفسي ,,,, حتى ولو افتوني الناس ,,,,, تصديقا لقوله عليه السلام "استفت نفسك وان افتوك وان افتوك "

بالنسبه للجماعات الاسلاميه المعاصره , فلكل واحدة منها ايجابياتها وسلبياتها ,,,,, ونحن مؤمورون ان نتبع جماعة المسلمين (ولا اقصد الاخوان) ,,,, فمن هي هذه الجماعة من هؤلاء ؟
يستطيع كل واحد منهم ان يجلس معك ساعات وايام ,,,, ويؤلف لك كتبا ومجلدات ليقنعك ان جماعته هي المقصوده بجماعة المسلمين ,,,,,,,, ولكن ............. المؤمن الكيس الفطن هو الذي يستطيع ان يميز الغث من السمين فيبقى عاضا على دينه بالنواجذ وحياديا بين كل اؤلئك ,,,,,, وتعجبني مقولة للامام حسن البنا في هذا المجال : نتعاون فيما اتفقنا عليه ,,,,,, ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه (طبعا اذا لم يخالف الكتاب والسنه) ,,,,, وهذا لا يعني انني انتمي للاخوان او اي جماعة اخرى ,,,,,,,, فانا ولائي وانتمائي لله وحده لا شريك له .

لا يا اخي ابو فارس ,,,,,, الجلافة والتشدد لا تدل على فساد المنهج ,,,,,, ولكنها تدل على خلل في اسلوب التعامل مع عباد الله ,,,,,, وهذا قد ينفر الناس من الدين , فالبشاشة والكلام الطيب الحسن ,,,, وحسن المعشر مفتاح القلوب حتى القاسية منها
" ولو كنت فظا غليظ القول لانفضوا من حولك "
فالجلافة والتشدد مع الدعوة الى الله لا يجتمعان
"ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنه ,,,,, وجادلهم بالتي هي احسن " صدق الله العظيم

الجواب الثاني ارفع قبعتي له وهو كان من المفروض ان يكون نفس جواب السؤال الاول ... هههه .. تحايلت عليك لتقول ذلك بطريقتين ... الله محييك
اجاباتك تدل على رسوخ وتدين رهيب ما شاء الله عليك
بصراحة الله يباركلك اتمنى ان يكون لدي عزيمة مثلك

ولكن اسمح لي بما يلي :
لا يوجد شيء اسمه سلفية معاصرة .. او سلفية قديمه .. الخ

والاصل في الناس هو العض على هذا الدين بالنواجذ كما تفضلت دون غلو ولا تساهل ،، فلا احزاب ولا جمااعات فكلها هالكه قال تعالى :" كل حزب بما لديهم فرحون " ويظهر بشكل واضح كيف يهزئ الله بهذه الاحزاب

ولكن ظهور الجماعات والاحزاب ادى الى ان يكون الناس " البسطاء " العوام وكانهم جماعه

عندي اسئله :

في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ... لم يكن هناك مصطلح اهل السنه ... فلماذا ظهر ؟؟

الامر الاخر ... في اهل السنة قديما لم يكن هناك مصطلح " السلفية " ولكن لماذا ظهر ؟؟؟

الامر الاخير ... كلمة حسن البنا هذه .. الا ترى انها مخالفه لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

من اسماء محمد " الفرقان " اي انه يفرق بين الحق والباطل
وكما هو معلوم ان العبارة التي اوردتها ستتطلب الاعذار في افكار ومنهجيات كثيرة منها

ان يكون الرافضي معي ولا انكر عليه سبه للصحابه او قذفه لعائشة
ان يكون الصوفي القبوري معي ولا انكر عليه شركه بالله
ان يكون النصراني معي ولا انكر عليه كفره وادعائه ان لله ولد

قولك " دون ان يخالف ما في كتاب الله وسنته " لا يعفي من لازم هذا القول اخي ابو محمد ،، فالعذر لا يكون بسبب سلوك ما ،، بل على منهج او عقيده ما ،، فهل هذا مسموح به شرعا ؟؟

وقبل الختام ،، السلوك الفج من قبل من كان لك معهم تجربه يعود لقلة خبرتهم في الحياة كما اسلفت ولهذا فمع تقدم السن بهم والعلم معا ،، يؤدي ذلك الى تهذيب اخلاقهم

سمعت جملة من احد الافاضل يوما من الايام بعد صلاة المغرب
وهذا الرجل العامي يحفظ كتاب الله غيبا بطريقة يحسد عليها وكنت اراجع معه احد السور فقال لي :

المشايخ الكبار السلفيون قمة في الادب والخلق على عكس مبتدئيهم ،، وقادة الاخوان قمة في ضحالة الاخلاق على عكس مبتدئيهم
كم صعقني بهذا الكلام رغم انه عامي من بسطاء الناس لا يتبع منهجا الا ما يتبعه عوام الناس

ما تعليقك بالتفصيل الممل جدا على ما ذكر اعلاه ؟؟

[أبو فارس]

ليش ما علقت على هذه الجملة ؟؟

درئ المفاسد مقدم على جلب المصالح كيف يكون هذا في فقه الواقع ؟؟

[عقباوي اخضر]

العزيز ابا محمد
حدثنا عن فترة السنة التي عملت فيها كبير مهندسين على يخت خط العقبة طابا
وماذا كان طبيعة العمل
ولماذا تركته
وهل ظهر الفساد في البحر ؟

الله لا يعيدها من ذكرى . كانت اقسى تجربة في حياتي
طبعا طبيعة عملي كانت الابحار مع اليخت كمهندس فني للمراقبه والتشغيل والصيانه لليخت ,,,,, ولكن بحكم عملي كان علي ان احتك بالمسافرين على اختلاف اجناسهم واهوائهم ومشاربهم ,,,,, وللاسف فان الغالبية العظمى منهم كانت ممن رضعوا الفساد والملذات والشهوات لبانا ,,,,, فلم يكونوا يدرون عن حلال او حرام ,,,,, سواءا اجانب ام عرب ,,,,, والاسوء ان العرب كانوا يقلدون الاجانب في افعالهم لكن بصورة مشوهة وافظع .
وصلت لقرار بعد عام من العمل انه : اما ان ابيع ديني بدنياي ,,,,, او اشتري ديني واترك الدنيا مهما كان الثمن ,,,,,,, والحمدلله انني اخترت الثانيه دون ندم او تردد .
ولان الرسول صلى الله عليه وسلم قال :"من ترك شيئا لله , ابدله الله خيرا منه " صدق رسول الله
وعندما كنت في فترة شهر انذار الاستقاله , جاءني كتاب التعيين في عملي الحالي في السلطه البحريه والحمدلله رب العالمين.

"ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس"

[عقباوي اخضر]

ما سر تسميتك بعقباوي اخضر
وليش المخظرن اسمه عمرو الاخضر

هل هذا رد ان العقبة ويحداتية ؟


ثم ما سر نشاطك المفاجىء عندما زار الاخضر العقبة مؤخرا ؟

هل تعتبر نفسك بيتوتي؟

من تظنه يفوز غد القادسية الكويتي ام الهذولاك؟
ومن تتمنى فوزه

فعلا ان لذلك قصه ,,,,,, فقد كان زملاءنا من مشجعي الزرق يدعون ان العقبه غالبيتها فيصلاويه ,,,,,, مع ان حضور المباريات في قهوة الغندور(الماسوف على شبابها) كان يظهر حجم الوحداتيين الى حجم الفيصلاويه ,,,,,, لذا فنكاية بهم سميت اسمي بهذا الاسم .

-عندما زار الاخضر العقبه , وكواجب علي نحو الكيان الذي احب , احسست انه اقل الواجب ان ازورهم وارافقهم في تحركاتهم واتلمس اية احتياجات لهم , ولكي اثبت ان اعضاء النت هم الاكثر انتماءا لناديهم ,,, وللعلم هذا ما شهد به زياد شلبايه .

-فعلا انا بيتوتي , لا احب ان اخرج الا للصلاه او لامر اضطراري .

-اعتقد ان القادسيه سيفوز ,,,, لان الهذولاك فريق ركيك ,,,,, ولا يستحقون الفوز .

[مالك]

دخلت هنا لارحب بالضيف الكريم
اخونا وحبيبنا ابو محمد عقباوي اخضر
حقيقة الاخ ابو محمد من خيرة الرجال الذين تعرفت عليهم في هذا المنتدى
انسان راقي جدا ومتزن وعاقل علاوة على انه متدين
تشرفت بسماع خطبة له برحلتنا لجرش
بسم الله ما شالله عليه
لا نزكيه على الله لكنه يجمع كل الصفات التي يتمناها المرء بان يجدها بالشخص ما عدا واحدة هو يعرفها جيدا ..
نسال الله ان يحيد عنها ويهديه للطريق الصحيح

[عقباوي اخضر]

شو بتعرف عن قرايبنا في العقبة ال ابو محفوظ ؟
كيف العلاقات العشائريه في العقبة
مين اكبر عشيرة هناك ؟
لمين صوتت بالانتخابات ؟
هل تؤمن بالعشيرة كوزن اجتماعي ام انه ان لها ان تنتهي من قاموسنا ؟
انتوا من اي عشيرة ولاي قبيله تردوا ومن اين اصلكم قديما قبل مئات السنين؟

هل هناك عشيرة اسمها عشيرة الوحدات ولاي قبيله بترد ؟

جماعة ابو محفوظ لا اعرف عنهم الا كل خير ,,,,, والذين اعرفهم منهم من اهل التقوى والتدين (نحسبهم كذلك)

- العلاقات العشائريه متينه جدا في العقبه ,,,,, وكل عشيرة تؤيد ابناءها في اي امر حتى لو كان على خطأ ,,,,,,, وهذا امر غير محبب يعود بنا الى عصر " وما انا الا من غزية ......." , فنحن مسلمون ومعيارنا "اكرمكم عند الله اتقاكم" , فياليتنا ننبذ هذه العصبيات ونعود الى ديننا .

بالنسبة لي اخي فيبدو ان الامر قد استشكل عليك , فانا لست اسما على مسمى ,,,,, بمعنى انني لست عقباويا , وانما انا خليلي الاصل من مواليد عمان من عائلة الهنيني (واكيد بتعرف مطاعم الهنيني).
طبعا لم اصوت في الانتخابات لانني مازلت مسجلا ضمن الدائره الانتخابيه الثانيه في عمان .

- لم اسمع بعشيرة تسمى الوحدات من قبل

[ابو أبي]

جماعة ابو محفوظ لا اعرف عنهم الا كل خير ,,,,, والذين اعرفهم منهم من اهل التقوى والتدين (نحسبهم كذلك)

- العلاقات العشائريه متينه جدا في العقبه ,,,,, وكل عشيرة تؤيد ابناءها في اي امر حتى لو كان على خطأ ,,,,,,, وهذا امر غير محبب يعود بنا الى عصر " وما انا الا من غزية ......." , فنحن مسلمون ومعيارنا "اكرمكم عند الله اتقاكم" , فياليتنا ننبذ هذه العصبيات ونعود الى ديننا .

بالنسبة لي اخي فيبدو ان الامر قد استشكل عليك , فانا لست اسما على مسمى ,,,,, بمعنى انني لست عقباويا , وانما انا خليلي الاصل من مواليد عمان من عائلة الهنيني (واكيد بتعرف مطاعم الهنيني).
طبعا لم اصوت في الانتخابات لانني مازلت مسجلا ضمن الدائره الانتخابيه الثانيه في عمان .

- لم اسمع بعشيرة تسمى الوحدات من قبل

عشيرة الوحدات هي جمهور الوحدات الذيتن يترابطون مع بعضهم البعض في المناسبات الاجتماعيه وليس في متابعة فريق كرة القدم فحسب

معروفة عائلة الهنيني الله محيي اصلك الطيب

[أحمد الصادق]

عم ابو محمد ..

- عندما تبحرون ليلا ، بماذا تفكر ؟ هل تستشعر عظمة الخالق ؟

- هل ركوب البحار في أحدث السفن ورغم خبرتك الكبيرة هل لا زلت تشعر بالخوف ؟؟

- هل صادفك أن تعطلت إحدى السفن وانتم في عرض البحر ؟؟

[أحمد الصادق]

- ماذا تعني لك هذه الاية الكريمة

( أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُم مِّنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ

وَإِذَا غَشِيَهُم مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلاَّ كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ )


- هل سبق وأن تلاطمت الامواج بسفينة كنت على متنها ؟

[أحمد الصادق]

أعطنا اسما واحدا فقط :-

- أحبّ أصوات القُـرّاء إلى قلبك ؟؟

- أحَبّ رجالات الدين في العصر القديم على قلبك ؟

- أحب رجالات الدين في العصر الحديث على قلبك ؟

- أفضل مُحدّث لأحاديث رسولنا الكريم في العصر الحديث ؟

- أكثر العلماء قربا لقلبك ؟

- أكثر الدعاة قربا لقلبك ؟