{{ (( جمهور أهل العلم )) _ يرى جواز _ (( اقامة جماعة بعد الجماعة )) }}

[أبو مالك الوحداتي]

14000 مشاركة


7 نجم

لا الاه الا الله

مش مسدق

[أبو فارس]

لكن ورد عن احد الصحابة انه رجع من المسجد هو وصاحبه وصلى الفجر في البيت بعد ان فاتتهما
هذا الحديث يستدل به الذين يرجحون عدم اقامة جماعة اخرى وهذا ما ينشرح له صدري ان شاء الله

[Loai Al-Hajjaj]

لكن ورد عن احد الصحابة انه رجع من المسجد هو وصاحبه وصلى الفجر في البيت بعد ان فاتتهما
هذا الحديث يستدل به الذين يرجحون عدم اقامة جماعة اخرى وهذا ما ينشرح له صدري ان شاء الله

ههههههههههه....أبوفارس ... منيح اللي عجبك الموضوع ورديت عليه بطريقة حلوة بعيده عن العصبية

[أبو فارس]

ههههههههههه....أبوفارس ... منيح اللي عجبك الموضوع ورديت عليه بطريقة حلوة بعيده عن العصبية

هذا الامر دين ... وبه أجر كبير
واحترامه واجب ،،، وهو حق عكس الامور الاخرى الضلالية التي ازعجتني

[أبو مالك الوحداتي]

(( ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الأمور ))

[أبو فارس]

الشيخ هذا ابن الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء ،،،
ادعوك لقراءة كتابه وكلامه في ما تريده

[أبو مالك الوحداتي]

شخصيا أطمئن لهذا الكلام.


........................................ .....................



ما حكم تكرر الجماعة في المسجد واحد؟


المفتي: محمد بن صالح العثيمين


الإجابة:


إقامة جماعة ثانية في مسجد واحد على ثلاثة أقسام:


- الأول: أن يكون المسجد مسجد طريق، كالذي يكون على خطوط المسافرين، فلا إشكال في إقامة جماعة ثانية إذا فاتت الأولى، لأنه ليس له إمام راتب، بل من جاء صلى.


- القسم الثاني: أن تكون إقامة الجماعتين راتبة، بحيث يجعل للمسجد إمامان أحدهما يصلي أول الوقت، والثاني آخره، فهذا بدعة لا إشكال فيه، لأنه لم يرد عن السلف، وفيه تفريق الناس، وإدخال الكسل عليهم.


- القسم الثالث: أن تكون إقامة الجماعتين عارضة بحيث يأتي جماعة بعد انتهاء الجماعة الأولى فإقامة الجماعة الثانية هنا أفضل من الصلاة فرادى، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل، وما كان أكثر فهو أحب إلى الله"، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: "من يتصدق على هذا فيصلي معه؟" يريد رجلاً دخل وقد فاتته الصلاة، فقام أحد القوم فصلى معه، فهنا أقيمت الجماعة الثانية بعد الجماعة الأولى، ولو كانت غير مشروعة ما ندب النبي صلى الله عليه وسلم إليها.


ولا يصح القول بأن المبرر لها أن صلاة الثاني نفل، لأن المقصود الذي هو محل الاستدلال إقامة الجماعة الثانية وقد حصل، ولأنه إذا ندب إلى إقامة أولى، ثم إنه هل يمكن لو كان مع الرجل الداخل الرجل آخر فأقاما الجماعة أن يمنعهما النبي صلى الله عليه وسلم من إقامتها مع أنه صلى الله عليه وسلم ندب من كان قد صلى أن يقوم مع الداخل ليقيما الجماعة؟!



وبهذا يتبين أنه لا وجه لإنكار إقامة الجماعة الثانية في هذا القسم، وهو -أعني إقامتها- هو الذي درج عليه علماؤنا لوضوح الدليل فيه، والله أعلم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد الخامس عشر - باب صلاة الجماعة.

[أبو صلاح القصراوي]

شخصيا أطمئن لهذا الكلام.


........................................ .....................



ما حكم تكرر الجماعة في المسجد واحد؟


المفتي: محمد بن صالح العثيمين


الإجابة:


إقامة جماعة ثانية في مسجد واحد على ثلاثة أقسام:


- الأول: أن يكون المسجد مسجد طريق، كالذي يكون على خطوط المسافرين، فلا إشكال في إقامة جماعة ثانية إذا فاتت الأولى، لأنه ليس له إمام راتب، بل من جاء صلى.


- القسم الثاني: أن تكون إقامة الجماعتين راتبة، بحيث يجعل للمسجد إمامان أحدهما يصلي أول الوقت، والثاني آخره، فهذا بدعة لا إشكال فيه، لأنه لم يرد عن السلف، وفيه تفريق الناس، وإدخال الكسل عليهم.


- القسم الثالث: أن تكون إقامة الجماعتين عارضة بحيث يأتي جماعة بعد انتهاء الجماعة الأولى فإقامة الجماعة الثانية هنا أفضل من الصلاة فرادى، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل، وما كان أكثر فهو أحب إلى الله"، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: "من يتصدق على هذا فيصلي معه؟" يريد رجلاً دخل وقد فاتته الصلاة، فقام أحد القوم فصلى معه، فهنا أقيمت الجماعة الثانية بعد الجماعة الأولى، ولو كانت غير مشروعة ما ندب النبي صلى الله عليه وسلم إليها.


ولا يصح القول بأن المبرر لها أن صلاة الثاني نفل، لأن المقصود الذي هو محل الاستدلال إقامة الجماعة الثانية وقد حصل، ولأنه إذا ندب إلى إقامة أولى، ثم إنه هل يمكن لو كان مع الرجل الداخل الرجل آخر فأقاما الجماعة أن يمنعهما النبي صلى الله عليه وسلم من إقامتها مع أنه صلى الله عليه وسلم ندب من كان قد صلى أن يقوم مع الداخل ليقيما الجماعة؟!



وبهذا يتبين أنه لا وجه لإنكار إقامة الجماعة الثانية في هذا القسم، وهو -أعني إقامتها- هو الذي درج عليه علماؤنا لوضوح الدليل فيه، والله أعلم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد الخامس عشر - باب صلاة الجماعة.

ربي يجزيك الخير ...