شيخ القراءات: يروي " قصص مؤثرة " خلال مرافقته لأهل الدعوة.

[أبو مالك الوحداتي]

قصة التأسيـــــــــس


للهلال قصة لا تنتهي مع البطولات وتاريخ بدأ من التاريخ نفسه وللهلال حكاية تأسيس شيقة أشبه بالإعجاز .. طويلة لكنها عظيمة ولا يمكن أن نضيف إليها أو نختزلها ولا يمكن سردها إلا من مصادرها .. هذا هو شيخ الرياضيين مؤسس الزعيم وأحد رواد الحركة الرياضية الشيخ عبد الرحمن بن سعيد يروي لكم الحكاية من العدم إلى الوجود ومن الخيال إلى الحقيقة ومن الحلم إلى الواقع

يقول : كانت البداية صعبة كادت أن تعصف بفكرة الهلال .. كنت أستفيد من تجارب السنوات العشر الماضية عند تأسيس الشباب عام 1367 هـ كان مجرد انتسابك للرياضة نهاية مؤسفة .. لقد انسقنا إلى هذا العمل بمحض إرادتنا وبإيماننا أن الرياضة تعادل السياسة .. كان سلاحنا وقتئذ الحكمة القائلة ( أعقل الناس أعذرهم للناس ) كنا لا نطلب مالاً لأن المال في ذلك الوقت شحيح جداً .. أوقف الفريق وكان اسمه " الأولمبي " وأخذت عليه التعهدات بعدم مزاولة النشاط الرياضي بحجة أن الرياضة مضيعة للوقت

عاد " الأولمبي " يبني نفسه عاماً كاملاً بحذر وخوف وغياب عن اللقاءات في مباريات ودية أو خيرية مع الأندية الأخرى خاصة المهمة منها كالشباب والأهلي بالرياض رغم كثرة مطالبات تلك الأندية بملاقاة " الأولمبي " إلا أنه رفضها ومن هذه الخطابات ما هو مؤرخ في 2 / 8 / 1377 هـ و 10 / 10 / 1377 هـ و 14 / 10 / 1377هـ و 18 / 10 / 1377 هـ و 15 / 6 / 1378هـ و 23 / 7 / 1378 هـ وبقي يستعد في تمارين قوية ومكثفة مع التخطيط لمستقبل أفضل بعد أن انضم إليه عدد كبير من اللاعبين معظمهم من نادي الشباب الذي بدأت فيه الاستقالات يوماً بعد يوم حتى وصلت إلى ما يقارب نصف الفريق إلا أن نادي الشباب لم يتأثر بذلك لكثرة المنتسبين له في تلك الفترة

وقد ضم " الأولمبي " عدداً من اللاعبين منهم : مبارك عبد الكريم وهو أفضل لاعب وهداف من الطراز الأول / وصالح جابر أفضل صانع ألعاب وهداف / وصالح أمان من أفضل المدافعين في المملكة / ومحمد كامل الملقب بالكوش جناح أيسر ممتاز وهداف / وعبد الرحمن بن موزان أفضل جناح أيمن في وقته / ويوسف خير الله " الدينمو " وغيرهم الكثير

وهكذا أسس " الأولمبي " الهلال حالياً يوم 21 / 3 / 1377 هـ وكان هذا التاريخ موعداً لمولد هذا النادي وسمي بالهلال كأول ناد سعودي يتم تسميته بأمر ملكي كريم من الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود يرحمه الله في 21 / 5 / 1378 هـ .. وقد اخترنا شعاره الأزرق والأبيض لتميز هذين اللونين عن ألوان الأندية الأخرى وعينت مجلساً لإدارة النادي ضم بين أعضائه مستشاران للمجلس وكانت هذه التسمية غير موجودة في الأندية حينها ومع بداية المشاركات الرسمية في المنطقة كتجربة عام 1380 هـ كنا جاهزين وجاء تشكيل مجلس الإدارة على النحو التالي :

عبدالرحمن بن سعيد - رئيساً
محمد بن غشيان - نائباً للرئيس
عبدالرحمن بن شعيل - أميناً للصندوق
محمد المصيبيح - عضواً
عبدالعزيز أبو شنق - عضواً
فهد بن حيزان - عضواً
عبدالرحمن السماري - عضواً
عبدالعزيز بن حيزان - عضواً
عبدالرحمن الهايف - عضواً


عثمان شوقي ( سوداني) - مستشاراً
عبدالحميد أحمد ( سوداني) - مستشاراً


وعقدت الجمعية العمومية للنادي في منتصف العام لتعديل المجلس بدخول عضوين جديدين هما الأستاذان / ناصر بن جريد وعبدالعزيز العويد خلفاً للأستاذين / عبدالرحمن السماري وعبدالعزيز بن حيزان اللذين قدما استقالتيهما .. كما تقدم عبدالعزيز العويد بإستقالته في منتصف ذلك العام فحل مكانه محمد بن عبدالله بن حيزان وحقق الهلال إنجازاً عظيماً عام 1381 هـ بفوزه ببطولة كأس الملك المعظم .. بعد أربع سنوات من تأسيسه .

[أبو مالك الوحداتي]

هؤلاء يا أخي ماهر هم القراء والحفظة والدعاة الذين أحدثك عنهم وأقصدهم " فحسب "، وقد رافقت الكثير من أمثالهم، فإن أردت المناظرة معي ضد هذه الفئة التي صحبتها أنا، لأني لا أعلم عن غيرها، فان أردت أن تناظرني عن أمثال هذه الفئة، فأنا مغلوب لك، وأنت المنتصر .................

[أبو مالك الوحداتي]

شيخ القراءات عبد الرشيد صوفي حفظه الله تعالى

http://www.youtube.com/watch?v=Se18tGSr7YU&feature=related

[أبو فارس]

انا لله وانا اليه راجعون .!!
لا تزال بعيد كثيرا عن الحق يا ابو مالك

[أبو مالك الوحداتي]

انا لله وانا اليه راجعون .!!
لا تزال بعيد كثيرا عن الحق يا ابو مالك

ادعيلي بالهداية،،،،،،،،،،،يا مسنووووووووح.

[أبو فارس]

اين الدعوة الى التوحيد ونبذ الشرك عند جماعتك ؟

[أبو مالك الوحداتي]

اين الدعوة الى التوحيد ونبذ الشرك عند جماعتك ؟

هذا الأمر لم نلمسه إلا في بعض من الفئات الأعجمية، من الهند وباكستان وبانغلادش وغير ذلك.

يغالون كثيرا،،،، ويقومون بالخروج مع اهل الدعوة في الأردن وخارجها ويخالفونهم في أمور، وكنا ننبهم ونزجرهم، يعتقدون بالتوسل ويستدلون بالكرامات كدليل أو بنامات علمائهم وكأنها تشريعات ربانية.

وهذا كله ينكر عليهم، وجماعة من الدعوة في مركز الرصيفة يتصدون لهذه الأمور بالذات، ويرافقهم طلاب جامعات وكليات متخصصين في شرح العقيدة وحفظ الحديث، ليرشدوهم إلى حقيقة الأدلة.

[أبو فارس]

هذا الأمر لم نلمسه إلا في بعض من الفئات الأعجمية، من الهند وباكستان وبانغلادش وغير ذلك.

يغالون كثيرا،،،، ويقومون بالخروج مع اهل الدعوة في الأردن وخارجها ويخالفونهم في أمور، وكنا ننبهم ونزجرهم، يعتقدون بالتوسل ويستدلون بالكرامات كدليل أو بنامات علمائهم وكأنها تشريعات ربانية.

وهذا كله ينكر عليهم، وجماعة من الدعوة في مركز الرصيفة يتصدون لهذه الأمور بالذات، ويرافقهم طلاب جامعات وكليات متخصصين في شرح العقيدة وحفظ الحديث، ليرشدوهم إلى حقيقة الأدلة.

جوابك غير كامل .. وغير دقيق
ولكن
لماذا لا يهتمون بدراسة الحديث وتدريس كتب الصحيح وشرحها ؟؟
الدعوة الى الله تكون بالعلم .. وليس بالعاطفة

[أبو مالك الوحداتي]

جوابك غير كامل .. وغير دقيق
ولكن
لماذا لا يهتمون بدراسة الحديث وتدريس كتب الصحيح وشرحها ؟؟
الدعوة الى الله تكون بالعلم .. وليس بالعاطفة

صدقت أخي ماهر، وهذه حجة صحيحة لا تنكر، هناك اهمال في تعلمهم وفي تعليمهم، ليس في الحديث فحسب، بل في العقيدة أيضا وفي الفقه وفي التفسير، وأكثر ما يزعجني فيهم أن يخوض أحدهم بمثل هذه الأمور دون أن يبحث أو أن يتوثق.

الآن ومن سنوات قليلة فقط يا أخي ماهر، والله أنهم بدؤوا في انشاء مراكز خاصة في العقيدة وفي الصحيحين، النظام الذي يتبعونه بأن الطالب الذي يحفظ ويختم كاملا ثم ينتهي من عملية تمكين الأجزاء بشكل ممتاز، فإنه ينتقل إلى مركز آخر يحتوي على علوم الشريعة الاسلامية.

وحتى اوثق لك كلامي هذا فقد أرسلت اليوم رسالة إلى شيخي الذي حفظني وقلت ارسل لي برسالة ما هي المناهج التي تتبعونها وتدسونها بالتحديد، لأنها لم تكن في عهدي، وبإذن الله بمجرد أن أتلقى رسالته، سأذكر لك الكتب تحديدا مهما كانت والله على أقول شهيد.

[أبو فارس]

أحسن الله اليك اخي ابو مالك
الان بدأت تفكر بالشكل الصحيح ... وان شاء الله ستكون ثمرة اخلاصك ان ترى الحق واسأل الله ان تكون كذلك

بصراحة انا فرح باجابتك اخي الكريم ..
والان انا بدأت اتوسم فيك الخير .. واتوسم فيك ان شاءا لله العدول عن رأيك السابق ...
فانت من حفظة كتاب الله .. ارجوك ان تناقش معي خطوة خطوة ما اريده ان تفهمه من هؤلاء

انا لا اطلب منك ان تشتمهم ولا ان تسبهم ... ولا ان تشكك في اخلاصهم

ولكن

النقطة الاهم من كل الموضوع هي التالي :

أي مسلم يريد ان يعبد الله او ان يتقرب اليه فحتى يقبل الله هذا العمل
وجب ان يتوفر في هذا العمل الذي سيقوم به لتقرب الى الله امرين اثنين ...

1- الاخلاص لله تعالى ... وهذا شيء غيبي لا يطلع عليه الا الله
2- المتابعة ... ونعني بها ان يكون هذا العمل الذي تقوم به لك سلف به .. اي ان ورد في الشرع سواء كان ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم او ورد عن الصحابة ....
فاذا كان العمل لم يرد لا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته ... فان العمل لا يصح ولا يقبل

اليس كذلك ؟؟

[أبو مالك الوحداتي]

جملة ما تذكره هو صحيح،،،،،،،،،،،

أخي ماهر، هذه الجماعات هي بالملايين، ولن نغير شيئا لو أنكرنا عليهم خروجهم ودعوتهم وأعمالهم، " جملة وتفصيلا " وذلك لسبب بسيط، وهو: لأنهم يلمسون بأنفسهم ويرون باعينهم، الناتج العظيم والخير الكبير والتأثير العجيب، وذلك من خلال دعوتهم هذه القائمة ليل نهار.، وسواد عظيم من الناس عاد على أيديهم، وأبشرك بمن بدأ عندهم وانتهى عند السلف، ثم عاود الكرة معهم مرشدا وناصحا، لذا فإن خلقا كثيرا سيجابهونك لو رفضتهم رفضا قطعيا، لأن هؤلاء الخلق ذكروا الله وعرفوا نعمه عن طريقهم.


فإن أردنا د

[أبو فارس]

ابو مالك ... شرط المتابعة لقبول العمل ... يجب ان يتحقق ولا لأ ؟؟؟
وهل يقبل الله العمل اذا كان غير وارد في الشرع ؟؟
جاوبني على سؤالي ...
هذا ما سالتك عنه ولا شيء اخر

[أبو مالك الوحداتي]

ابو مالك ... شرط المتابعة لقبول العمل ... يجب ان يتحقق ولا لأ ؟؟؟
وهل يقبل الله العمل اذا كان غير وارد في الشرع ؟؟
جاوبني على سؤالي ...
هذا ما سالتك عنه ولا شيء اخر

لا يقبل العمل إذا كان على غير الشرع طبعا، ولكن عملهم هذا له أصل في الدين، وهو الدعوة إلى الله في أي مكان وفي كل زمان، ( فلولا نفر من فرقة طائفة منهم ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم ) ولكن تبقى الطريقة والأسلوب والترتيب.

وهذه الآية ليست وحدها فهناك الكثير من الآيات، والتي هي ظنية الدلالة، وإلا لما اختلف فيهم جمع من العلماء كلهم على قدر كبير من العلم والمعرفة.


أفهم ما تريد أن تصل اليه يا أخي ماهر، ولكني اذكرك بأن من هم أعلم مني ومنك، أفتوا بجواز كثير من أعمالهم، وخالفوهم في بعضها، ولكن البعض" القلة " رفضها جملة وتفصيلا.

فلو لم يكن الأمر له أصل، فإننا نجهل بذلك علماء كثر جدا مشهود لهم بالعلم والمنهج الصالح، وتفردنا برأي وحرمان الغير من الرأي الثاني، فهذا ما لايقبله الله تعالى أبدا.

[أبو مالك الوحداتي]

أخي ماهر انا مقتنع بهذه الفتوى لهذا العالم، هل هذا من حقي أم لا، وهل انا في اتباعها على هدى أم في ضلال.

أرجوك يا ماهر جاوبني على سؤالي هذا حرفيا، وبعدها سأجيبك عن كل ما تريد.

http://media.islamway.com/fatawa/binbaz/0074B.rm

[أبو فارس]

لا يقبل العمل إذا كان على غير الشرع طبعا، .

يا شيخ ابو مالك .. اصبر علي ولا تستعجل ...
اريد منك فقط السطر اعلاه ... لكي استطيع الوصول معك الى طريق مستقيم وليس طريقا مسدودا
بارك الله فيك ... أنت قلت انه لا يقبل الله اي عمل غير وارد في الشرع ... وهذا رائع
الان
الامر الذي لم يخطر ببالك .. هو السؤال التالي ...
التبليغيون جماعة ... اذن لها اطار ولها بداية غير بداية دعوة الاسلام فهذه الجماعة أسست في مطلع القرن الماضي وليس لها سلف من قبل وهذا يجعلنا نعتبرها جماعة " محدثة "...
الان ... اليست الاحزاب والجماعات محرمة شرعا في القرأن الكريم ؟؟ كما قال تعالى " إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء " الانعام وغيرها في أكثر من موضع
ما رأيك بهذا الكلام ؟؟
أرجوك اخي ابو مالك .. جاوبني على سؤالي وليس على سؤال اخر مفترض