غربة اللوز ......!!!

[صمت البشر]

يراقص هودجنا حينا ... و يهدأ حينا أخر ( كأنه في عُرس ) ...
تتقلب الصحراء على جنباتها ... و إذا بالحادي يخبرنا.. ننحن في صحراء أُخرى... !!... و مضت سيارتنا نحو الشرق ... .. .... فبقيت أمشي و أحمل صحرائي كأمتعتي و أمضي أُلاحق آمالي وأحلامي...
وفي الأفق ... و بعد ساعات مرت كما الدهر...رأيت كحل شفتيها شاخصاً ... متطاير منثور غير مُنظّم .. كأنهُ شعرها المعجون مُزيَنٌ بالزهر.... فهي عروس ...!
لكنني و رغم خدعة خطهم الوهمي... فملمس الصحراء لم يخدع يديّ... فكل جسدك واحد يا حلوتي ... لا تأبهي لقولهم ولا لدناءة قصدهم .. فأنا سندباد فكرتي ومبادئي ..

بداية مرحبا بكم جميعا :

رغم أنني أفضل أن لا أخوض في النثر لحرصي على أن لا أكون قاسيا أحيانا في آرائي ولأنني أفضل الكتابة لا التعليق إلا أن ما كتبه الأخ البعد الثالث من نثر جعلني أرغب بالتعليق ، هذا بالإضافة إلى بعض التعليقات التي مرت مسرعة دون أن تغوص في أعماق المكتوب وتسبر أغواره .

قد نسمي هذا النص من باب القصة إذا جاز لنا التعبير ، ولكن أيها الأخ العزيز لقد ارتكبت أخطاء عدة على ناحيتي الشكل والمضمون جعلت من النص ضعيفا بتراكيبه ومضمونه ولغته وبالتالي انعكس هذا على العمل ككل إذ بدا باهتا غير مفهوم

فعلى سبيل الصورة الفنية : أوردت عبارة " كحل شفتيها " وهي صورة ذات أطراف متناقضة لا جامع بينها فليست مقبولة من حيث الذائقة الفنية ، ومثلها "شعرها المعجون" ولا تلتصق تلك الصفة في الشعر ولو على الانزياح ولا في العبارة الشعرية وإن كانت نثرية كما تكتب ، وغيرهما من الصور .
أما ضعف التركيب فبدا واضحا لقارئ ينشد التسلسل والترابط فإذا به يضيع مع ضياع المفردة وخلل التركيب والصياغة أنظر إلى قولك : " كنني و رغم خدعة خطهم الوهمي... فملمس الصحراء لم يخدع يديّ " ألا تشعر بالقطع وانعدام التركيب والصورة في آن واحد .
أنا لا أريد أن أنفي صفة الأدب عما تكتب ولكنني أريد أن أنبهك وأنبه السادة المعلقين إلى تلك الأخطاء علك تتجنبها في نص آخر ولعل القراء قبل أن ينهالوا عليك بالمدح يعون ما يقولون ، فالعمل الفني وحدة واحدة لا يتجزأ ، فلا أخطف عبارة وأقول هي رائعة فاصلا أياها عن النص ، وأما على سبيل المضمون فمرة كنت تركب على ناقة ومرة في سيارة وهذا تناقض يشي بعدم انسجام واضح ، بالإضافة إلى أنك تغفل عقل المتلقي وتلغيه ، وأمور أخرى يعجز المقام عن إكمالها .

على كل حال سر برعاية الله ...............

في البداية أشكرك أخي خالد على هذا التوضيح وان شاء الله أستفيد أنا وأخي " البعد الثالث" وكل الأخوة من هذه الملاحظات القيمة حقيقةً..
كنت قد لاحظت أخي عدم زواج بعض الأوصاف التعبيرية مثل أن يقول "كحل شفتيها" والكحل مرتبط بالعين ..ولا أدري ان كان يرمز لأحمر الشفاه أم ماذا .. ولكن أخي البعد الثالث هو من رواد المنتدى الجدد ..كتاباته قيمة ورائعة جداً ..وهو قد أشار في أكثر من مرة أنه يكتب ما في داخله بكل عفوية ...بنظري الفكرة كانت واضحة من الخاطرة هذه وكانت جميلة وجاءت بوقت حساس !! لذلك نال مني الاشادة ويستحقها ..أنا مع كل انسان يحاول أن يبدع وأن يرتقي بكتاباته فمن منا لا يخطىء يا صديقي ... لكن أعيد وأكرر ملاحظاتك كانت في غاية الأهمية ..وأنا لا أملك شيئاً مما تملكه أنت بكل صدق ..فما شاء الله عليك أنت مدقق لغوي وشاعر لك دواوينه ..ونحن نتعلم منك أخي خالد ...ولكن هي فكرة دافعت عنها ليس أكثر ...
شكراً لك وتقبل مروري

[البعد الثالث]

الى الاديب خالد السبتي

يراقص هودجنا حينا ... و يهدأ حينا أخر ( كأنه في عُرس ) ...
تتقلب الصحراء على جنباتها ... و إذا بالحادي يخبرنا.. ننحن في صحراء أُخرى... !!... و مضت سيارتنا نحو الشرق ... .. .... فبقيت أمشي و أحمل صحرائي كأمتعتي و أمضي أُلاحق آمالي وأحلامي...
وفي الأفق ... و بعد ساعات مرت كما الدهر...رأيت كحل شفتيها شاخصاً ... متطاير منثور غير مُنظّم .. كأنهُ شعرها المعجون مُزيَنٌ بالزهر.... فهي عروس ...!
لكنني و رغم خدعة خطهم الوهمي... فملمس الصحراء لم يخدع يديّ... فكل جسدك واحد يا حلوتي ... لا تأبهي لقولهم ولا لدناءة قصدهم .. فأنا سندباد فكرتي ومبادئي ..

بداية مرحبا بكم جميعا :

رغم أنني أفضل أن لا أخوض في النثر لحرصي على أن لا أكون قاسيا أحيانا في آرائي ولأنني أفضل الكتابة لا التعليق إلا أن ما كتبه الأخ البعد الثالث من نثر جعلني أرغب بالتعليق ، هذا بالإضافة إلى بعض التعليقات التي مرت مسرعة دون أن تغوص في أعماق المكتوب وتسبر أغواره .

قد نسمي هذا النص من باب القصة إذا جاز لنا التعبير ، ولكن أيها الأخ العزيز لقد ارتكبت أخطاء عدة على ناحيتي الشكل والمضمون جعلت من النص ضعيفا بتراكيبه ومضمونه ولغته وبالتالي انعكس هذا على العمل ككل إذ بدا باهتا غير مفهوم

فعلى سبيل الصورة الفنية : أوردت عبارة " كحل شفتيها " وهي صورة ذات أطراف متناقضة لا جامع بينها فليست مقبولة من حيث الذائقة الفنية ، ومثلها "شعرها المعجون" ولا تلتصق تلك الصفة في الشعر ولو على الانزياح ولا في العبارة الشعرية وإن كانت نثرية كما تكتب ، وغيرهما من الصور .
أما ضعف التركيب فبدا واضحا لقارئ ينشد التسلسل والترابط فإذا به يضيع مع ضياع المفردة وخلل التركيب والصياغة أنظر إلى قولك : " كنني و رغم خدعة خطهم الوهمي... فملمس الصحراء لم يخدع يديّ " ألا تشعر بالقطع وانعدام التركيب والصورة في آن واحد .
أنا لا أريد أن أنفي صفة الأدب عما تكتب ولكنني أريد أن أنبهك وأنبه السادة المعلقين إلى تلك الأخطاء علك تتجنبها في نص آخر ولعل القراء قبل أن ينهالوا عليك بالمدح يعون ما يقولون ، فالعمل الفني وحدة واحدة لا يتجزأ ، فلا أخطف عبارة وأقول هي رائعة فاصلا أياها عن النص ، وأما على سبيل المضمون فمرة كنت تركب على ناقة ومرة في سيارة وهذا تناقض يشي بعدم انسجام واضح ، بالإضافة إلى أنك تغفل عقل المتلقي وتلغيه ، وأمور أخرى يعجز المقام عن إكمالها .

على كل حال سر برعاية الله ...............

أخي الأديب ....
أشكرك بشدة على نقدك ... و الذي اعتبره من باب النقد البناء و الذي من الممكن أن يجعل من هاوٍ مثلي يرسو على شواطئ الأدب.. الذي تتقنه أنت.
و أنا هنا و ربما من المرات القلائل التي زدت بها إعجابا بنفسي إذ إنني جعلتك تتخلى عما تُفضل و تخوض فيما لا ترغب .

أما عن الأخطاء العدة على ناحيتيّ الشكل والمضمون و التي جعلت من النص ضعيفا بتراكيبه ومضمونه ولغته و التي تفضلت بها ,,, قد تكون مهمة اذا كان النص سيدخل ضمن منافسة ادبية أو أخبرتك بأني أديبٌ فذّ أو ما شابه ... و لكنه جاء معبراً عما دار في خاطري...
و إليك الرد الباهت الذي أقتنع به .....

ف "كحل شفتيها " ...

ألا ترى بأن البلاد العربية المتمثلة بالصحراء هنا اختنقت من كثرة الحروب و الهجمات المتعاقبة عليها.. و ألا ترى استيطان العديد من العادات الغريبة و الوجوه الغربية على أرضها.. ألا ترى هجرة العقول منها ... ألا ترى اضطهاد أبنائها المستمر و اليومي لها و ما كحل الشفاه إلا تعبير واضح على دكانه لونهما من شدة الاختناق. فلا تأخذ أخي الأديب المعنى بلفظه الحرفي. فكلمة كحل تحمل العديد من المعاني و الدلالات... و فقد ترمز إلى الليل و قد ترمز إلى السحر و قد ترمز إلى قرة العين برؤية من تحب.. أما إذا أنت أخذت بأن الكحل زينة للعين فلك ذلك و لكن ليس من حقك أن تغفل العديد من الدلالات الأخرى.

"شعرها المعجون"...

ما هو العجن ...؟
العجين و كما أعرف هو اختلاط و امتزاج ما وجد من مواد مع بعضها بحيث تجد صعوبة في فصلها أو قد لا تفصل أبداً ... ( و إذا كان هناك معنى آخر أرجو تزويدي به )
و هذه الصفة تنطبق على الشَعْر إذا كان في حالة الفوضى و العبثية و خصوصا حين يكون أهل الصحراء أصلا قد تاهوا و اختلطت مبادئهم الأصيلة بما دُس لهم مِن مَن يدَّعون التمدن و الحضارة. ( فمرة أخرى هنا أخذت العجن على انه للعجين و حسب ) و أخذت العجن بمعنى العجن و ليس الاختلاط .

"كأنني و رغم خدعة خطهم الوهمي... فملمس الصحراء لم يخدع يديّ "

(ألا تشعر بالقطع وانعدام التركيب والصورة في آن واحد)...؟

هذه العبارة لا يوجد فيها قطع نهائي ... فالخط الوهمي هو الحدود المرسومة بين دول الصحراء... و فعلا إذا أنت سافرت في حياتك براً إلى أي من الدول العربية ستلاحظ أنّ كل التضاريس واحدة و الصحراء هي الصحراء و لا يشعرك بأنك انتقلت من دولة لأخرى إلا الخط الوهمي الزائل.

" كنت تركب على ناقة ومرة في سيارة وهذا تناقض يشي بعدم انسجام واضح "

الرد قوله تعالى في سورة يوسف:

" قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ

( 10 ) "
وقوله: ( يلتقطه بعض السيارة ) يقول: يأخذه بعض مارّة الطريق من المسافرين.
قال ابن عباس: ( يلتقطه بعض السيارة ) ، أي: التقطه ناس من الأعراب.
( و للمرة الثالثة تحصر تفسيرك للمعنى بما هو أمام عينيك فقط )

( بالإضافة إلى أنك تغفل عقل المتلقي وتلغيه، وأمور أخرى يعجز المقام عن إكمالها )

أما أنا ( و أعوذ بالله من هذه الكلمة ) فعندما أكتب أفرّج عن ما يجول في خاطري .. و وجدت المنتدى خير مكان أخط عليه آهاتي ... و لم يتبادر إلى ذهني ما وصفت .. فأنا لا أجبر أحد على تلقي ما أهذي به .. فكنت أنت أحد المتلقين ... فلم أستغفلك و لم ألغيك
و أدليت بدلوك حول ما قرأت و أنا سعيد بذلك... و أعلم أخي الأديب .. أني لا أنتظر أن ينهال عليّ المديح ... و لكن تعلمت في صغري إن من يقول لي كلمة مهما كانت يجب أن أرد عليه بالحسنى

أشكر مرورك .... و أشكر نقدك البنّاء ... و بما انك تفضل الكتابة ... أرجو التعمق أكثر في معاني الأشياء و ما يمكن أن توصله من فكرة
و دمت أخي الأديب

[البعد الثالث]

في البداية أشكرك أخي خالد على هذا التوضيح وان شاء الله أستفيد أنا وأخي " البعد الثالث" وكل الأخوة من هذه الملاحظات القيمة حقيقةً..
كنت قد لاحظت أخي عدم زواج بعض الأوصاف التعبيرية مثل أن يقول "كحل شفتيها" والكحل مرتبط بالعين ..ولا أدري ان كان يرمز لأحمر الشفاه أم ماذا .. ولكن أخي البعد الثالث هو من رواد المنتدى الجدد ..كتاباته قيمة ورائعة جداً ..وهو قد أشار في أكثر من مرة أنه يكتب ما في داخله بكل عفوية ...بنظري الفكرة كانت واضحة من الخاطرة هذه وكانت جميلة وجاءت بوقت حساس !! لذلك نال مني الاشادة ويستحقها ..أنا مع كل انسان يحاول أن يبدع وأن يرتقي بكتاباته فمن منا لا يخطىء يا صديقي ... لكن أعيد وأكرر ملاحظاتك كانت في غاية الأهمية ..وأنا لا أملك شيئاً مما تملكه أنت بكل صدق ..فما شاء الله عليك أنت مدقق لغوي وشاعر لك دواوينه ..ونحن نتعلم منك أخي خالد ...ولكن هي فكرة دافعت عنها ليس أكثر ...
شكراً لك وتقبل مروري

أخي صمت البشر أرجو قراءة ردي على الاخ خالد

[صمت البشر]

أخي صمت البشر أرجو قراءة ردي على الاخ خالد

السلام عليكم ...
في البداية أنتم محل ثقتي بكم أنت واخي خالد ..وأتمنى أن يبقى النقاش على ما هو الان وأن لا ترتفع حدته أكثر من ذلك .
بصراحة لكل منكم وجهة نظر يدافع عنها بكل صرامة وبثقة عالية ويتحدث من علم يشهد له ... وصدقاً عندما كنت أتابع مسابقات الشعر كنت أجد اختلاف شاسع في وجهات النظر والنقد الأدبي
..وكل صاحب وجهة نظر يدافع عن فكرته بشراسة ويرى صحة ما يقول ويبرهن ذلك !!
وهذا ما رأيته هنا..الأدب فاتحٌ ذراعيه للابداع ليس له حدود ولوكان كذلك لما كان أحمد مطر مبدعاً ...فأسلوبه النثري كان ذو مغزى عجز عنه برأي الشخصي المتنبي نفسه أن يوصله ...فمثلاً عندما يقول أحمد مطر :
وطني أيها الأرمد ..أصبح الوالي كحالاً فأبشر بالعمى ....هي مجرد كلمات تحمل معناً يحتاج الى مجلدات !!
وهنا ايضاً مثالاً لاستخدام الكحل لزينة العين وتطبيبها ...
ومن الممكن استخدام الكحل للدلالة على سواد الشيء !! ولكن لست مقتنعاً بسواد الشفاه هنا ...وتبقى وجهات نظر
كل الشكر لكما ..وأرجو أن تتقبلوا مداخلاتي المتواضعة ...

[الذيب©]

هذا ما نريده في المنتدى

جميلة جدا تلك المساجلات الأدبية بين الأعضاء
هذا ما نريده في المنتدى
نريد ان نناقش ما نقرأ ، نعترض حينا ونوافق أخرى،نتذوق النص الأدبي من دون مجاملات،نتعامل مع النص الأدبي من منطلق فكرة ( موت المؤلف) أي أن نتذوق النص بعيدا عن السياقات الاجتماعية والتاريخية، نقارب النص الأدبي ونسبغ أغواره ونتامل صوره وانزياحاته الأسلوبية، وننقض بُناه اللغوية ثم نعيد تشكيلها من جديد ، هكذا هو النقد الأدبي الذي يزيد النص إشراقا بين يدي المتلقين، فكلما زادت القراءات النقدية للنص من أنار ذلك للكاتب طريقا نحو التطوير والتألق،
و لا نريد مجاملات على حساب المعنى، فقد يُقدم الأدب المسموم بمعاني التمييز العنصري والطائفي والفئوي أحيانا من خلال صور وتشبيهات واستعارات وانزياحات لغوية لا يفهما المتلقي العادي الذي تسرقه حلاوة الصور ولا ينتبه للمعاني البعيدة التي يريدها الكاتب .لذا يجب فهم المعنى والمضمون ثم بعدها نلقي بعبارات المدح والثناء. وأنا هنا لا أتحدثعن نص بعينه.

وهذا يجب ان لا يزعج احدا، يجب ان نفتح قلوبنا للنقد البناء، الحكم على النصوص لا يعني الحكم على الأشخاص، النقد الموجه للنص يزيد من قيمة النص، فالأدب قيمته في ما قيل فيه من نقد ،لا بعدد المعجبين من الأهل والأصدقاء والاحباب.
وفي النهاية انا سعيد بتلك المساجلات والمناظرات،وفي الحقيقة أنا من أشد المعجبين بكتابات البعد الثالث وأتتبع كتاباته في جنبات المنتدى وكذلك اتابع قصائد الشاعر والأديب خالد السبتي والأخ الحبيب دياب هديب ( صمت البشر) وهؤلاء وغيرهم هم ثروة المنتدى ويجب ان نحافظ على تواجدهم بيننا لأن المنتدى تميز بهم وتطور من مشاركاتهم فأرجو ان تتسع صدورنا جميعا للنقد البناء
شكرا للبعد الثالث ولخالد السبتي ولصمت البشر ولكل المتابعين والمتصفحين للمنتدى الأدبي وإلى الأمام.

[صمت البشر]

جميلة جدا تلك المساجلات الأدبية بين الأعضاء
هذا ما نريده في المنتدى
نريد ان نناقش ما نقرأ ، نعترض حينا ونوافق أخرى،نتذوق النص الأدبي من دون مجاملات،نتعامل مع النص الأدبي من منطلق فكرة ( موت المؤلف) أي أن نتذوق النص بعيدا عن السياقات الاجتماعية والتاريخية، نقارب النص الأدبي ونسبغ أغواره ونتامل صوره وانزياحاته الأسلوبية، وننقض بُناه اللغوية ثم نعيد تشكيلها من جديد ، هكذا هو النقد الأدبي الذي يزيد النص إشراقا بين يدي المتلقين، فكلما زادت القراءات النقدية للنص من أنار ذلك للكاتب طريقا نحو التطوير والتألق،
و لا نريد مجاملات على حساب المعنى، فقد يُقدم الأدب المسموم بمعاني التمييز العنصري والطائفي والفئوي أحيانا من خلال صور وتشبيهات واستعارات وانزياحات لغوية لا يفهما المتلقي العادي الذي تسرقه حلاوة الصور ولا ينتبه للمعاني البعيدة التي يريدها الكاتب .لذا يجب فهم المعنى والمضمون ثم بعدها نلقي بعبارات المدح والثناء. وأنا هنا لا أتحدثعن نص بعينه.

وهذا يجب ان لا يزعج احدا، يجب ان نفتح قلوبنا للنقد البناء، الحكم على النصوص لا يعني الحكم على الأشخاص، النقد الموجه للنص يزيد من قيمة النص، فالأدب قيمته في ما قيل فيه من نقد ،لا بعدد المعجبين من الأهل والأصدقاء والاحباب.
وفي النهاية انا سعيد بتلك المساجلات والمناظرات،وفي الحقيقة أنا من أشد المعجبين بكتابات البعد الثالث وأتتبع كتاباته في جنبات المنتدى وكذلك اتابع قصائد الشاعر والأديب خالد السبتي والأخ الحبيب دياب هديب ( صمت البشر) وهؤلاء وغيرهم هم ثروة المنتدى ويجب ان نحافظ على تواجدهم بيننا لأن المنتدى تميز بهم وتطور من مشاركاتهم فأرجو ان تتسع صدورنا جميعا للنقد البناء
شكرا للبعد الثالث ولخالد السبتي ولصمت البشر ولكل المتابعين والمتصفحين للمنتدى الأدبي وإلى الأمام.

هذا الكلام السليم ..أشكرك أخي ياسر على سعة صدرك ..وأشكر أخونا" البعد الثالث" وكذلك شاعرنا وأخونا خالد السبتي ...
هذا جزء هام في اثراء المنتدى الأدبي بارك الله فيكم ..
أتمنى من بقية الأخوة أن يشاركونا في هذا النقد وأخص بالذكر غريب الدار والأخ سمير يونس وبقية الأخوة لهم كل التقدير والاحترام

[البعد الثالث]

السلام عليكم ...
في البداية أنتم محل ثقتي بكم أنت واخي خالد ..وأتمنى أن يبقى النقاش على ما هو الان وأن لا ترتفع حدته أكثر من ذلك .
بصراحة لكل منكم وجهة نظر يدافع عنها بكل صرامة وبثقة عالية ويتحدث من علم يشهد له ... وصدقاً عندما كنت أتابع مسابقات الشعر كنت أجد اختلاف شاسع في وجهات النظر والنقد الأدبي
..وكل صاحب وجهة نظر يدافع عن فكرته بشراسة ويرى صحة ما يقول ويبرهن ذلك !!
وهذا ما رأيته هنا..الأدب فاتحٌ ذراعيه للابداع ليس له حدود ولوكان كذلك لما كان أحمد مطر مبدعاً ...فأسلوبه النثري كان ذو مغزى عجز عنه برأي الشخصي المتنبي نفسه أن يوصله ...فمثلاً عندما يقول أحمد مطر :
وطني أيها الأرمد ..أصبح الوالي كحالاً فأبشر بالعمى ....هي مجرد كلمات تحمل معناً يحتاج الى مجلدات !!
وهنا ايضاً مثالاً لاستخدام الكحل لزينة العين وتطبيبها ...
ومن الممكن استخدام الكحل للدلالة على سواد الشيء !! ولكن لست مقتنعاً بسواد الشفاه هنا ...وتبقى وجهات نظر
كل الشكر لكما ..وأرجو أن تتقبلوا مداخلاتي المتواضعة ...

اولا : أشكرك على ثقتك .. و أنا معني بها.
ثانيا : مهما تطور النقاش و ازدادت حدته ... فهو في نطاق النص و لن يتطور الى ما لا يحمد عقباه

و أنا من خلال نصي السابق متمسك بما قلت ( ليس من منطلق عنزة و لو طارت ) و لكن لقناعتي به
و أنا مصر على كحل الشفاه ... و لك ان تعترض على ما شئت

أشكر لك مداخلتك .. و اتمنى متابعتك الدائمة انت و الاخ خالد و الاخ ياسر

[البعد الثالث]

جميلة جدا تلك المساجلات الأدبية بين الأعضاء
هذا ما نريده في المنتدى
نريد ان نناقش ما نقرأ ، نعترض حينا ونوافق أخرى،نتذوق النص الأدبي من دون مجاملات،نتعامل مع النص الأدبي من منطلق فكرة ( موت المؤلف) أي أن نتذوق النص بعيدا عن السياقات الاجتماعية والتاريخية، نقارب النص الأدبي ونسبغ أغواره ونتامل صوره وانزياحاته الأسلوبية، وننقض بُناه اللغوية ثم نعيد تشكيلها من جديد ، هكذا هو النقد الأدبي الذي يزيد النص إشراقا بين يدي المتلقين، فكلما زادت القراءات النقدية للنص من أنار ذلك للكاتب طريقا نحو التطوير والتألق،
و لا نريد مجاملات على حساب المعنى، فقد يُقدم الأدب المسموم بمعاني التمييز العنصري والطائفي والفئوي أحيانا من خلال صور وتشبيهات واستعارات وانزياحات لغوية لا يفهما المتلقي العادي الذي تسرقه حلاوة الصور ولا ينتبه للمعاني البعيدة التي يريدها الكاتب .لذا يجب فهم المعنى والمضمون ثم بعدها نلقي بعبارات المدح والثناء. وأنا هنا لا أتحدثعن نص بعينه.

وهذا يجب ان لا يزعج احدا، يجب ان نفتح قلوبنا للنقد البناء، الحكم على النصوص لا يعني الحكم على الأشخاص، النقد الموجه للنص يزيد من قيمة النص، فالأدب قيمته في ما قيل فيه من نقد ،لا بعدد المعجبين من الأهل والأصدقاء والاحباب.
وفي النهاية انا سعيد بتلك المساجلات والمناظرات،وفي الحقيقة أنا من أشد المعجبين بكتابات البعد الثالث وأتتبع كتاباته في جنبات المنتدى وكذلك اتابع قصائد الشاعر والأديب خالد السبتي والأخ الحبيب دياب هديب ( صمت البشر) وهؤلاء وغيرهم هم ثروة المنتدى ويجب ان نحافظ على تواجدهم بيننا لأن المنتدى تميز بهم وتطور من مشاركاتهم فأرجو ان تتسع صدورنا جميعا للنقد البناء
شكرا للبعد الثالث ولخالد السبتي ولصمت البشر ولكل المتابعين والمتصفحين للمنتدى الأدبي وإلى الأمام.

أبدا لا مجال للازعاج او الانزعاج
انا في قمة الاهتمام بما يدور في المنتدى الادبي ... و ان ما جرى يعطي انطباع بأنك تتعامل مع أناس على قدر من الثقافة .. و لذلك يجب ان يكون الفرد على اهبة الاستعداد للرد و بأي وقت على النقد و كذلك يجب أن يحاذر حين الكتابة حتى يستطيع ان يدافع عن كتاباته... و يقنع المقابل بها

أخي ياسر سأعمل على ان لا أفقد إعجابك ... و متابعاتك .. و لا أن أخسر تعليقات صمت البشر... و سأعمل جاهداعلى إستقطاب الاخ خالد السبتي

و في النهاية .. أنا لم أدعي بأني شاعر و لم أدعي بأني أديب ... انا يا اخوتي مجرد شخص يسكب ما يتلاطم من أمواج في صدره على صفحات المنتدى

[صمت البشر]

أبدا لا مجال للازعاج او الانزعاج
انا في قمة الاهتمام بما يدور في المنتدى الادبي ... و ان ما جرى يعطي انطباع بأنك تتعامل مع أناس على قدر من الثقافة .. و لذلك يجب ان يكون الفرد على اهبة الاستعداد للرد و بأي وقت على النقد و كذلك يجب أن يحاذر حين الكتابة حتى يستطيع ان يدافع عن كتاباته... و يقنع المقابل بها

أخي ياسر سأعمل على ان لا أفقد إعجابك ... و متابعاتك .. و لا أن أخسر تعليقات صمت البشر... و سأعمل جاهداعلى إستقطاب الاخ خالد السبتي

و في النهاية .. أنا لم أدعي بأني شاعر و لم أدعي بأني أديب ... انا يا اخوتي مجرد شخص يسكب ما يتلاطم من أمواج في صدره على صفحات المنتدى

ونحن في غاية الاهتمام بكتاباتك الرائعة ...ونحن نصر على أن نرى المزيد من كتاباتك ...
تحياتي لك اخي الكريم

[البعد الثالث]

ونحن في غاية الاهتمام بكتاباتك الرائعة ...ونحن نصر على أن نرى المزيد من كتاباتك ...
تحياتي لك اخي الكريم

و أنا أشد أهتماما بمتابعتكم ... و انتظر نقدكم الدائم و تدقيقكم على ما يُكتب

[عمر اللحام]

مشكور وبارك الله فيك