همزة الوصل وهمزة القطع

[غربة وطن]

عنجد دروس قيمة وان شاء الله يستفيد منها جميع الاعضاء

[سوا ربينا]

الله يسعدك وينور عليك أستاذنا حسن ..

فعلًا .. القرآن الكريم خير ما يقوي كتاباتِنا ونُطقَنا ..

لكن .. ما أرجوه من الأخ المهندس محمد الطيار عند تلاوة القرآن الكريم أن يتلوَه بقراءة " حفص " وهي الغالبة في القراءات عند معظم المقرئين .. والتي تُظهر همزة القطع في هذه القراءة بالصورة التي شرحتَها أخي حسن .. حتى يُطبقَ ما شرحتَ ..

أما قراءة " ورش " فهي تختزل همزة القطع إلى همزة وصل في الكثير من مواضع ورودها ..

أنا لا أملك القدرة على تزويدكم بروابط عن القراءتين كأمثلة على همزتي الوصل والقطع .. وأرجو ممن يتمكن أن يُفيدنا في ذلك ..

وجزى الله الجميع الخير والأجر والثواب ..

كلامك فيه من الصحة ما يزيد على مئة بالمئة
ما شاء الله عنك وربي يحفظك
ولا شك في أنه لا بد للأخ الطيار قراءة القرآن الكريم برواية حفص
لأنه - كما تفضلت - رواية ورش عن نافع تختلف عن حفص عن عاصم في عدة مواضع ، منها الاختزال.
وبينما كنت أرد على مشاركتك أبا أحمد ، بحثت عن هذه المعلومة الطيبة ووصلت إلى مجموعة من الروابط التي لا بأس بها ، ولا أدري إن كنا بإمكاني إدراجها هنا ،،
بانتظار الأخت حنان لتأتينا بالإجابة الشافية

[سوا ربينا]

عنجد دروس قيمة وان شاء الله يستفيد منها جميع الاعضاء

وهذا ما نأمله من الجميع ، فهذا هو الهدف من طرح الموضوعات
شكرا من عميق القلب غربة وطن

[jamal nashwan]

(قاعدلك ع الدرجات يا ابو احمد)
قول ،، شو في عندك يا خي؟!!!

نزلت عن الدرجات ولا لسه قاعد ؟؟

وِلا مش إلي كنت قاعد ؟؟

[سوا ربينا]

نزلت عن الدرجات ولا لسه قاعد ؟؟

وِلا مش إلي كنت قاعد ؟؟

هههههههههههههههههههه
أنا أنا
نزلت ورحت نمت
وهيني رجعت
حيا الله أبو أحمد

[سوا ربينا]

[COLOR="DarkRed"]
يتبع ،،، إن كان في العمر بقية ،،،

دخول همزة الاستفهام على همزة الوصل:

إذا دخلت همزة الاستفهام على كلمة مبدوءة بهمزة وصل حذفت همزة الوصل لفظاً و كتابة، من مثل :
أنتصر المسلمون في غزوة بدر؟

ما عدا همزة ال التعريف، فإن دخلت همزة الاستفهام عليها كتبتا معاً مدة،من مثل :
الوحدات : آلوحدات قادم؟


دخول همزة الاستفهام على همزة القطع:

إذا دخلت همزة الاستفهام على همزة القطع ، فإن كلتا الهمزتين تبقيان كما هما ، لفظا وكتابة. من مثل :
أخذ : أأخذ كل واحد حقه؟

[صفوان عليان]

أخيراً يا خال ؟؟؟

بعد أكثر من أربعة شهور و أنا أنتظر ؟؟

بس الله كريم و نفهمها

[مارد85]

جزاك الله خيرا أخي المارد 85
وأنت "لا تقطعنا" من نصوصك الجميلة ، وحاول قدر المستطاع أن تستغل هذه المعلومات فيها.

الله يسعدك ويبارك فيك سواربينا..في الحقيقة انا من المهملين فيامور الوصل والقطع فغالبا ما استخدم الوصل للسرعة كي لا اضغط شفت ..وهذا خطأ ويقلل من قيمة النص واحيانا من فهمه..
اكرر شكري لحضرتك

[سوا ربينا]

أخيراً يا خال ؟؟؟

بعد أكثر من أربعة شهور و أنا أنتظر ؟؟

بس الله كريم و نفهمها

انتظرت كل هذه المدة ، وها أنت تحصد ثمار انتظارك
أرِنا كيف تورد الإبل من خلال نصوصك يا أبا عبد الله!!

[سوا ربينا]

الله يسعدك ويبارك فيك سواربينا..في الحقيقة انا من المهملين فيامور الوصل والقطع فغالبا ما استخدم الوصل للسرعة كي لا اضغط شفت ..وهذا خطأ ويقلل من قيمة النص واحيانا من فهمه..
اكرر شكري لحضرتك

اشكر الله - تعالى - أيها المارد الجميل
دائما تنير صفحتي

[سوا ربينا]

"]
يتبع ،،، إن كان في العمر بقية ،،،

*إذا دخل حرف جر أو عطف على همزة الوصل بقيت همزة الوصل مكتوبة، من مثل :
- انتصار: بانتصار ، وانتصار ، فانتصار.
- القدس : بالقدس ، والقدس ، فالقدس.

*أما اذا اتصل حرف الجر ( اللام ) بهمزة وصل (ال التعريف ) ، فإن الهمزة وقتها تحذف ، من مثل :
- الخليل : للخليل .

* إذا سبقت همزة الوصل بحرف علة ساكن "حرف مد " حذفا لفظاً لا كتابة وذلك لالتقاء السواكن، ساكن حرف العلة، وساكن همزة الوصل، وساكن الحرف الذي يأتي بعد همزة الوصل، مثل:
- ِفيْ الْقدس: وتقرأ : (فلْقدس) . وهذه تذكرنا بالكتابة العروضية ، إذ تقول القاعدة : ما يلفظ يكتب وما لا يلفظ لا يكتب.
- في انتشار : وتقرأ ( فنْتشار). وهكذا.

* إن سبقت همزة الوصل بحرف صحيح فلا يحذف الحرف الصحيح ، بل يكسر، وقد يفتح أو يضم ، كما تحذف همزة الوصل لفظا لا كتابة، مثل :
-عنِ اْلْأمر: (وتقرأ عنِ لأمر)
لوِ استطعنا: (وتقرأ لوِستطعنا)
منَ الآخرة : (وتقرأ منَ لآخرة)
آتاهمُ الله : (وتقرأ آتاهمُ لله)

* تحذف همزة " اسم " في البسملة التامة مثل " بسم الله الرحمن الرحيم" ، وتثبت عندما نقول : "باسم الله" فقط.

[jamal nashwan]

يا رب ..

نسألك همزة للوصل فينا ، لا غيرها تقطع يقينا ..

أكثر من الوصل في كل القلوب .. واجعل من الود قطعًا للعيوب ..

إن في الوصل التحام وتآلف .. غير أن القطع حقد وتخالف ..

أنعم بوصلك ربي علينا ، واغفر لنا تجاوزاتنا ، واقطع الشرعنا من كل حاسد ، واخزِ ورد كيد كل كائد وحاقد ..

اللهم ألف بالوصل بين قلوب أعضاء الأدبي ..

واكشف الغمة عنهم واقطع الشك بينهم

بحق حبيبك محمد النبي ..

[سوا ربينا]

يا رب ..

نسألك همزة للوصل فينا ، لا غيرها تقطع يقينا ..

أكثر من الوصل في كل القلوب .. واجعل من الود قطعًا ا للعيوب ..

إن في الوصل التحام وتآلف .. غير أن القطع حقد وتخالف ..

أنعم بوصلك ربي علينا ، واغفر لنا تجاوزاتنا ، واقطع الشرعنا من كل حاسد ، واخزِ ورد كيد كل كائد وحاقد ..

اللهم ألف بالوصل بين قلوب أعضاء الأدبي ..

واكشف الغمة عنهم واقطع الشك بينهم

بحق حبيبك محمد النبي ..

اللهم آمين
دعاء جميل أيها الجميل
جزاك الله خيرا وحفظك من كل مكروه

[أشرف شاكر]

أخي حسن موضوعك الشيق هذا والذي لا يزيد ما تطرح إلا بهاءً يستحق منا كل التقدير والثناء
واسمح لي بأن أستفسر عن إمكانية استخدام أي من الهمزتين في نفس الكلمة.. كأن تقول:
احتفل الأردنيون بيوم الإستقلال.
أو
احتفل الأردنيون بيوم الاستقلال.
وإن جاز ذلك.. فعلى أي أساس؟!

[سوا ربينا]

أخي حسن موضوعك الشيق هذا والذي لا يزيد ما تطرح إلا بهاءً يستحق منا كل التقدير والثناء

ما يزيد موضوعي بهاء هو حضوركم أخي أشرف،،
جزاك الله خيرا على كلماتك اللطيفة أيها اللطيف

واسمح لي بأن أستفسر عن إمكانية استخدام أي من الهمزتين في نفس الكلمة.. كأن تقول:
احتفل الأردنيون بيوم الإستقلال.
أو
احتفل الأردنيون بيوم الاستقلال.
وإن جاز ذلك.. فعلى أي أساس؟!

أما عن استفسارك فإجابته من خلال هذه القاعدة:
ماضي الفعل السداسي وأمره ومصدره:
- ماضي السداسي : اسْتَسْلَمَ.
- أمر السداسي : اسْتَسْلِمْ.
- مصدر السداسي: اسْتِسْلام.
وكلمة (استقلال) هي مصدر للفعل (استقلّ) ، وهذا الفعل (استقلّ) سداسي بفك إدغامه (الشدة التي على اللام) ليصبح (استقلل)، فهو يتكون من ستة أحرف.
وبناء على ما تقدم ، فهمزتها همزة وصل ، وبما أنها همزة وصل ، فالجملة الثانية هي الصحيحة :
احتفل الأردنيون بيوم الاستقلال.
وهو الصواب.

هذا والله - تعالى - أعلم
وإن كان في جعبتك أخي أشرف معلومة تفيدنا بها فلا تتردد يا رعاك الله.