فضفضات فكريه ..3..لحظات مع الحب

[حنان عبد الرحمن عز]

السلام عليكم ...

في البداية دعيني أن أخبرك أن هناك فرق بين حب الشي و تفضيل الشي أي كما اللغة الانجليزية هناك فرق بين "like ;love" فالحب هو الشيء الذي لا تملك ان تعلنه أو لا تعلنه لا تملك أن تقبله أو ترفضه ...فالحب قد يستمر عندك حتى لقاتلك ان أحببته !!...فالحب مرساة القلوب الدافئة التي لا تعرف غيره ... الحب برأي من الصعب أن يملكه الكثيرون .... فالحب هو مرساة الجنة ..فحب الله أعلى مراتب الانسانية التي توصلك الى النجاة ... وحب الخليل في الله .. وحب الأم و الزوجة و الأولاد و الوالدين ... وحب الأشخاص و الأصدقاء ...الحب عملة نادرة قد يملكها الفقير قبل الغني وهي ليست حكراً لأحد ولا ملكاً لأحد ... أما التفضيل فبرأي يختلف كثيراً عن الحب ...فأنا لا أحب تشجيع ريال مدريد ؟؟بينما أحب تشجيع برشلونة ...هنا اختيار ...و الحب ليس فيه اختيار ...ليس فيه اختيار !!!


حنان أبدعتِ في كل مافي الكلمة .... من معنى ،،،

دمت في حفظ الله ،،،،،

وعليكم السلام والرحمه والاكرام

وانا اخالفك الرأي مع احترامي لرأيك يا بوح البشر
فلولا حبك للعب ومهارات برشلونه لما اخترت ان تكون من مشجعيه
انت لم تختار ...قلبك احب وعقلك اكد انك تريد ان تكون معهم ولولا انك احببت لعبهم لما اخترتهم
فماذا تقول في ذلك؟؟

ان ابدعت حنان ..فلأنها بدأت رحلتها بين اناس مثلكم
دمت بحفظ الله ورعايته

[حنان عبد الرحمن عز]

الإبنة الكريمة حنان عبد الرحمن عز

اقف خجلا حائرا امام قلمك وإبداعك المرموق وهو غاية الروعة

احتار قلمي وعقلي ومشاعري بوصف ابداعك الفلسفي الأدبي وأبعاده الثقافية ...!

عندما يتمتع الكاتب أو الأديب الى هذه النظرة العميقة الأبداعية ..هذا

مايثير خيال الاديب وعبقريته وهو احساسه العميق بالاشياء وانفعاله بها وتعتمد في قدرته

على المقارنة والاستقراء والتجريد والتعميم والنفاذ الى قلب الاشياء من أجل استخراج

مدلولاتها ومعانيها الغامضة وهي جميعها ملكات عقلية تحيلنا الى نقاط جديدة

بين الادب والفلسفة.. تتمثل بهذه الرغبة عند الاثنين في التعمق بمعرفة العالم وأشيائه وظواهره..!

ما شاء الله عليك يا حنان الله يعطيك العافية على الإبداع المتألق دائما

اما بعد :

عن طرحك وموضوعك وأبعاده ...!

عندما نتطرق للإختيار في ما نحب أو ام ما لا نحب فإن الحب والرغبة

اجبرتنا على ذلك بمعنى اخر الحب والكره هما شقيقين ..متى

يصلون الى مرحلة التشابه في الأخوة ويصبحا "توأمان "

عندما نتجه الى الإتجاه المعاكس بالمعنى ...! على سبيل المثال ..انا

احببت هذا لاني ما أحببت ذاك ..!

وهنا التقارب في ملامح وصفة هذا التوأم ..الرغبة ..وعدم

الرغبة ..لأجل معنى و مسمى واحد هو الحب ..!

الحب هو جزء لا يتجزأ من طاقة فطرية إدراكية وتعبر عن الذات

والوجدان ... وهي غير مرئية ولها سحر خفي في الثأثير والتعامل مع كل حواس جسم الإنسان .

وتتحكم هذه الطاقة الخفية بتنشيط وتفعيل و وتحويل المشاعر وتوجيها الى الإتجاه المراد اليه حسب

الظرف , والزمان ...والمكان .. وتنقسم هذه الطاقة الى عدة اقسام ..ومسمييات

حسب الواقعة وأبعادها..

هنا يتم توجيه دفة قيادة المشاعر والأعصاب والحواس حسب نوع وتشخيص الحالة والواقعة ..!

وبالرغم من إننا غير معتادين على النظر إلى الحب من منظورٍ علمي، فإن البحوث العلمية

الحديثة، أوضحت بجلاء أن الحب له تأثير كبير وحيوي على التركيب الفسيولوجي.!

أوضحت أيضا البحوث العلمية أن جهاز المناعة في الجسم يقوى بشكل كبير في حالة

إبداء التعاطف والمشاركة الشعورية مع الآخرين..!

الحب ليس ظاهرة نفسية فقط، لا بل إنه يؤثر بقوة في التركيب البيولوجي للإنسان من لحظة الولادة

من خلال حب الأم لطفلها .. ومن خلال هذه البداية الفطرية .. كل الثدييات من

الأرانب صعوداً لقردة الشمبانزي تواجه متاعب حادة في النمو إذا لم تنل

حصتها من هذه الطاقة بداية من حب الأم..

هذا لا يعني ان هذه الثديات تتمتع بالصفات التي يتمتع بها الإنسان من خلال هذه الطاقة السحرية


لأن الإنسان تميز بالعقل...وفهمه وإدركه وتفكيره يمتعه بكم هائل من قدرات هذه

الطاقة العجيبة بعكس باقي المخلوقات ..!

وهذه كلها من نعم الله تعالى التي انعم على الإنسان بها ..!

في ظلال الحب تلد إنساناً جديداً، ممتلئاً بالسعادة والرضا والحماس ..والحب

يفضي بك إلى أن تقصي متاعبك وقلقك، بحيث تبدو وكأنها لا تؤثر فيك مهما

كانت عسيرةٌ على الحلّ أو التجاوز،

وبذات الآن يتفتح وعيك لسحر الحياة وغموضها الجميل الذي لم يعد يخيفك ,

الحب هو كما هو لا يتغير , وهو ذات قيمة عالية في حياتنا وله قيمة أكبر

في تقيم المشاعر والأحاسيس

وله درجات كثيرة .. وله قدرة عجيبة في تقريب المسافات ,ومن

خلاله يتم تقيم الأشخاص .. أو الأشياء .. المشار اليها في من خلال

هذة الطاقة العجيبة وهي الحب ....!

ربما تتغير المسميات ..ولكن لن يتغير المعنى ...ونعلم جميعا أن هناك

اشارة ارشادية وتحتيمة على ذكر الحب في كل ما يتعلق

في حياتنا ..لانها تحمل معنى لا يختلف علية اثنين .. ! وهو ذات قيمة رفيعة

ودلالة على الرغبة في شيء له صفات مميزة

وله خاصية إيجابية تسيرنا الى الشىء الذي يعني لنا الكثير وفيه

جمال.. حسب ووصف الجمال وتقديره بكافة اشكاله وانواعة وحسب

الشيء أو الشخص المشار اليه ... و تختلف عن الخاصية السلبية في الإتجاه المعاكس

للإشارة عليه بأنه لايحمل صفة مميزة لترغب مشاعرنا وأحاسيسنا وعقلنا وجميع حواسنات للإتجاه اليه ..!

وصدقت إبنتي الكريمة حنان عندما اشرت على ان :

الحب والكره هما توأمان , نعم , والخير ..والشر ..ايضا توأمان ..واليل ,والنهار

,توأمان ..والأبيض , والأسود ..

ولكن الأصح انهما شقيقان وليس توأمان ..! لأن التوأمان تتسم في

ملامحهما التشابه لدرجة عدم ملاحضة الفرق بينهما..!

اما الحب والكره ..الى الخ الخ ..هما اشقاء ويوجد إختلاف في الوصف

والملامح ..وهما ايضا شقيقان متلازمان معا ..وتغير المعنى هو عبارة عن

تقيم من هو الأفضل .. وهنا تكمن حكمة رب العباد في هذا الكون

لتسير الحياة بشكل منتظم .. وهنا نسبح الله لإبداعه في آلائه وإيقاع

الحياة وتناسقها ..ولتوجيه العباد الى الطريق السليم ..مثال لو كانت

الحياة نهاراً بدون ليل لكانت لها طعم بشكل آخر لربما ان تكون سلبية ...!

ولكن رب العباد عز وجل خلقها بقدر وأوجد فيها النهار واليل ,, والحب

والكره , ,لنميز نحن الخلق والبشرية

من هو الأفضل ونتجه من خلاله الى طريق الصواب ..!

ويوجد شرح كثير في السور وأيات من القرآن الكريم فيها دلالات على ذلك ..!

أما عن الحب ..له اسماء ومراحل كثيرة ..!

بدون هذه الطاقة الفطرية السحرية العجيبة لايمكن أن يكون لوجودنا

معنى .. ليس في كل ما يشير الحب اليه في بعض الإتجهات ..!!

ولكن هو سر من اسرار هذا الوجود وهو مفروض علينا وحتمي ...! ورب العباد انعم على

الإنسان بهذه الطاقة العجيبة لتمكنه من

التوجه من خلال هذه النعمة اللإختيار الامثل في ما يهوى .. ويرغب .. ويعشق ..ويحب ..

للحب أسماء كثيرة منها المحبة والهوى والصبوة والشغف والوجد والعشق والنجوى

والشوق والوصب والاستكانة والود والخُلّة والغرام والهُيام والتعبد. وهناك أسماء

أخرى كثيرة التقطت من خلال ما ذكره المحبون في أشعارهم وفلتات ألسنتهم وأكثرها

يعبر عن العلاقة العاطفية بين الرجل والمرأة , واالحب العذري , وحب في الله ,وحب

الأخ والأخت والإبن والإبنة والأب والأم الي الخ الخ ..



الهوى

يقال إنه ميْل النفس، وفعْلُهُ: هَوِي، يهوى، هَوىً، وأما: هَوَىَ يَهوي

فهو للسقوط، ومصدره الهُويّ. وأكثر ما يستعمل الهَوَى في الحبِّ المذموم،

كما في قول القرآن الكريم بسم الله الرحمن الرحيم

" وأمَا من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى * فإنَّ الجَنَّة هي المأْوى"

صدق الله العظيم سورة النازعات

وقد يستعمل في الحب الممدوح استعمالا مقيداً، منه قول النبي عليه الصلاة والسلام :

[لا يؤْمن أحدكم حتى يكون هَواهُ تبعاً لما جئتُ بِه].صححه النووي

وجاء في الصحيحين عن "عروة بن الزبير" - - قال:

(كانت خولة بنت حكيم: من اللائي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم، فقالت

"عائشة" أما تستحي المرأة أن تهَبَ نفسها للرَّجُل؟

فلمّا نزلت (تُرْجي من تشاء مِنْهُنَّ) (الأحزاب51) قلت: يا رسول الله ما أرى ربَّك إلا يُسارعُ في هواك "

الصَّبْوة

وهي الميل إلى الجهل، فقد جاء في القرآن الكريم على لسان سيدنا "يوسف" قول القرآن:

(وإلا تَصرفْ عني كيدَهن أصبُ إليهنَّ وأكنُ من الجاهلين).[يوسف30] والصّبُوة غير الصّبابة التي تعني شدة العشق...!

ومنها قول الشاعر:

تشكّى المحبون الصّبابة لَيْتني................ تحملت ما يلقون من بينهم وحدْي

الشغف

وبالرغم اني ذكرتهم بصفحة الأخت ام ليهاب ولكن لا مانع من ذكرهم مرة ثانية

هو مأخوذ من الشّغاف الذي هو غلاف القلب، ومنه قول الله في القرآن واصفاً حال

امرأة العزيز , عزيز مصر , في تعلقها بسيدنا

يوسف عليه السلام : (قد شغفها حُباً)، قال "ابن عباس" ما في ذلك: دخل حُبه تحت شغاف قلبها .

"الوجد"

هو الحب الذي يتبعه مشقه في النفس والتفكير فيمن يحبه والحزن دائما ..!

"الوصب ُ"

وهو ألم الحب ومرضه، لأن أصل الوصب المرض، وفي الحديث الصحيح:

[ لا يصيب المؤمن من همّ ولا وصب حتى الشوكة يشاكها إلا كفّر الله بها من خطاياه ].

وقد تدخل صفة الديمومة على المعنى، وذكر القرآن: (ولهم عذابٌ واصبٌ)

[الصافات9] وقال سبحانه: (وله الدينُ واصباً).[النحل 52]

"الاستكانة"

وهي من اللوازم والأحكام والمتعلقات، وليست اسماً مختصاً، ومعناها على الحقيقة :

الخضوع، وذكر القرآن الاستكانة بقولهِ:

(فما استكانوا لربهم وما يتضرعون)[المؤمنون 76]

وقال: (فما وَهَنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضَعُفوا وما استكانوا)[آل عمران146].

وكأن المحب خضع بكليته إلى محبوبته، واستسلم بجوارحه وعواطفه، واستكان إليه.

"الوُدّ "

وهو خالص الحب وألطفه وأرقّه، وتتلازم فيه عاطفة الرأفة والرحمة، يقول الله تعالى:


(وهو الغفور الودود)[البروج14]، ويقول سبحانه: (إن ربي رحيم ودود)[هود90].


"الخُلّة "

وهي توحيد المحبة، وهي رتبة أو مقام لا يقبل المشاركة، ولهذا اختص بها في

مطلق الوجود الخليلان "إبراهيم" و"محمد"، ولقد ذكر القرآن ذلك في قولهِ:

(واتَخَذَ اللهُ إبراهيم خليلاً)[النساء125] وعن رسول الله عليه الصلاة السلام قال :

[ لو كنت متخذاً من أهل الأرض خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً، ولكن صاحبكم خليل الرحمن ]

وقيل: لما كانت الخلّة مرتبة لا تقبل المشاركة امتحن الله سبحانه نبيه "إبراهيم" - الخليل - بذبح ولده

لما أخذ شعبة من قلبه، فأراد سبحانه أن يخلّص تلك الشعبة ولا تكون لغيره، فامتحنه بذبح ولده، فلما

أسلما لأمر الله، وقدّم إبراهيم محبة الله تعالى على محبة الولد، خلص مقام الخلة وصفا من

كل شائبة، فدي الولدُ بالذبح. ومن ألطف ما قيل في تحقيق الخلّة : إنها سميت كذلك


لتخللها جميع أجزاء الروح وتداخلها فيها.

" الغرامُ "

وهو الحب اللازم، ونقصد باللازم التحمل، يقال: رجلٌ مُغْرم، أي مُلْزم بالدين، قال "كُثِّير عَزَّة":

قضى كل ذي دينٍ فوفّى غريمه . و"عزَّة" ممطول مُعنًّى غريمُها

ومن المادة نفسها قول الله تعالى في القرآن عن جهنم: (إنَّ عذابها كان غراماً) أي لازماً دائماً

الحب هو جزء لا يتجزأ من أفعالنا وإدراكنا وتعبيرنا عن الذات والوجدان ... وهو طاقة

غير مرئية ولكن ترسم صورة واضحة لأفعالنا عنما نتفاعل مع سحره الخفي

في ثأثيره على حواسنا ومشاعرنا في معظم أجزاء اعصابنا وأفكارنا والنتاج

هو يتغير من حالة ..الى حالة في الإتجاه الاخرمن حياتنا ... !


ولن ينتهي الشرح ويوجد الكثير في ما يتعلق بذلك .. الى هنا ونكتفي لاأن الشرح فعلا طال ويطول بعد


شكرا لك إبنتي الكريمة على هذا الطرح القيم


تقبلوا مروري

حنان من تقف خجلا بعد هذه الحروف التي انعمت عليها بها
اخبرت سكون الروح بأنك تخجل ان وصفتك بالموسوعه العلميه المتنقله
اتنكر ذلك على نفسك؟؟
هذا اقل ما اصفك به
وابحث عن وصف آخر ليليق بك وبحروفك ولكني للآن اشعر بالحيره فاخاف ان اظلمك
دمت بحفظ الله ورعايته

[لحن الجراح]

اذا ارتضيتِ على نفسك الضعف
فلا تعليق لدي على كلماتك
ضعي ثقتكِ بالله يا لحن الجراح
هذا ما ادعوكِ اليه فقط

قد قبلت دعوتك
واعتقد اني ساريح قلبي من عناء السفر بين مشاعري

اشكرك

[حنان عبد الرحمن عز]

"انها تزيد من حيويتك وتستنفز طاقاتك وتجبرك على التحدي واتباع غير المألوف من السلوك"
سطر أبدعت باختياره من بين كل مفردات اللغة يجرّ وراءه صفحات من التفسير
بالنسبة لي فالحب هو إطار سأتحدث عنه في عودتي بعد الإنتهاء من بعض العمل الذي أقوم به حالياً بكل تأكيد

شكرا لك اخت حنان في البداية على هذا الطرح الذي يعيد إلى أذهاننا التفكير بالذات والآخر ويصور امامنا صورً من الأشكال المتقابلة في معنى الحب منذ أن كان الشعراء يتغنون بأبيات قصائدهم ويتبارزون فيما بينهم للفت انتباه محبوبيهم إلى أن وصلنا في عصرنا الحالي الى أشكال عديدة من الحب الذي نراه والذي نشعر به والذي نسمع عنه فمن تلك الأبيات ما يحاول به المحبوب أن يشرح لمحبوبته ما يمر به من ظروف تحن إليها الحجارة ويستحضرني في هذه اللحظة عدد كبير ابيات الشعر للعمالقة ولن اطيل عليكم بها ولكن اسمحوا لي ان اتشارك معكم في هذا البيت :

ولقد ذكرتك والرماح نواهل .... مني وبيض الهند تقطر من دمي
فوددت تقبيل السـيوف ، لأنها .... لمعت كبارق ثغرك المتبسم

بالنسبة لي فالحب كلمة كبيرة بالرغم من انها أصبحت مستهلكة لكثرة استخدامها كما أشرت في كلماتك أعلاه ولكن الحب الحقيقي الذي نسأل عنه دوماً هو الذي نتبادله بذات المقدار مع من نحبهم (إن كان هناك مقياس للحب ) وهو ما يمكن تشبيهه حسب ما أعتقد وكانه إطار ( برواز ) نبحث عمّن يشغله ويكون مناسباً له ، فالكثيرون يقولون أن فلانه - على سبيل المثال - تشبه امي وأحبها كأمي وفلانه مثل شقيقة لي وفلان أعز من أخ ( وهذه الكلمات مرادفات للحب ولكن بثقل اقل) وعليه فغنني في كل مرّة ألتقي وشخص ونتقرب كلانا من بعضنا البعض ويصبح هناك بيننا ما يشبه التجانس (الكيميائي) بيننا فإن العلاقة لا بد وتتطور لتشغل حيّزاً في قلوبنا ( على سبيل التشبيه اللفظي ) فكلنا يعلم أن القلب مجرد عضلة تتحكم بضخ الدم في أنحاء الجسد ولا علاقة لها لا من قريب ولا من بعيد بالحب وحال المحب عند التقاء محبوبته يشبه الى حد كبير ما يحدث مع الخائف من أمر ما ، وما هاذه المشاعر التي تمرّ بنا سوى من فرط احساسنا بتدفق الدم في ارجاء الجسد ، وهو ما يستبدل ببعض الكلمات كارتجاف الجسد وفرار الدم من العروق .
في النهاية أود إلى أن أشير غلى أن الحالات الإنسانية التي نمرّ بها هي الحالات التي فطرنا علينا فحبنا لأهلنا جاء بالفطرة وهو مقدس بلنسبة لنا وحبنا لمن نختار هو فرض العقل علينا نتيجة للتجربة وما يقدمونه لنا من مشاعر لا يمكن قياسها، أما استخدامنما للمصطلحات التي نتبادلها ما هي إلا كلمات في حروفها مشاعر في بعض الأحيان وخلو من كل شيء في أحيان أخرى.
دمتم جميعاً بودّ
وكل الشكر مرّة أخرى لك حنان على هذه الطروحات الفضفاضة التي تطرحينها أمامنا لتنساق إلى العقل ليترجمها إلى ما يستطيع القلب فهمه من مشاعر .

ما اروعه عنتره
وما اروح من استشهد بحروفه
اتعلم شيئاً
اتوق لأن استخرج الابداع من الاقلام ...كنت اقرأ تعليقات لك في الجماهير ولكني لم اعلم بأنك تملك مثل هذا القلم الحر
اشعر بالسعادة الغامره عندما اجد من يفهم حروفي فيدقق فيها ويحللها ويستخرج كل ما اقصده ليعلن ان اهدافي باتت تتحقق في ايصال الفكره لمتلقي حروفي
اعجبني الاطار الذي وضعت به كلماتي واعجبني اكثر العقلانيه التي تحيط بحروفك ويتمتع بها قلمك
انا من عليه واجب الشكر لا انت
فقد حللت كل ما وجب علي شرحه وقدمته على طبق من ذهب
دمت برعاية الله وحفظه

[حنان عبد الرحمن عز]

العفوية والبساطة برأيي الشخصي أجمل ما يميز علاقة الحب الإنسانية بكافة أطرها ومحاورها .. وأظنها تقود صاحبها نحو الاتزان أكثر من الشخصية التي تحاول أن تتزن بتصرفاتها وفكرها الذي تصبه على تلك العلاقة.. فالشخصية العفوية قادرة على التعبير دونما الحاجة لخلق مبرر له

جميل ما طالعت عيوني هنا من بنات الأفكار .. دمت ودامت أفكارك متألقة كعادتها أخت حنان

زبدة الكلام
بارك الله بفكرك النير

[عبد الحكيم]

بسم الله الرحمن الرحيم

جميع الكائنات الحيه بلا استثناء تعيش الحب بوعي منها وبغير وعي...الحب كلمه كبيرة ولكن لكثرة جريانها على الألسن فقدت حرارتها ورونقها وما عاد لها التأثير المطلوب في أسماعنا ، الا انها ما فتئت تلعب دوراً جيداً في المواقف العاطفيه الثنائيه لكن احساسنا الخادع يجعلنا نشعر بأن بريقها قد خبا وكاد ينطفئ لكثرة ما استعملناها.
اننا نستخدمها دائماً دون شعور منا في جميع احوالنا..في الطعام والملبس والمسكن والكلام ..الخ
فلو اقبلت على طعام فإنك لا تتناول منه الا افضل مايقع عليه نظرك..لابد ان تحبه اولاً...ولا تنتقي من اللباس الا ما تحبه وما تعتقد انه يتناسب مع مظهرك..كذلك لا تجلس الا في المكان الذي تراه مناسباً عند رؤيته وربما يكون احسن الاسوأ فأحياناً لا تكون مطلق الخيار..ولو شئت ان تتكلم لأحببت أن تختار أجمل الكلمات وأحلى الألفاظ ...كذلك تسري هيمنة الحب هذه على جميع تصرفاتك مهما كانت دون ان تشعر ...ما من شيئ تفعله الا ويأتمر بالحب ...حتى الكراهيه لا بد ان تحبها لتفعلها وذلك من أجل ان تحب ومن اجل ان تصل الى الافضل ..الحب والكراهيه توأمان ، الكراهيه هي أداة الوصول الى الافضل يعني الى ما تحب..نفورك من القبح يدلك على الجمال ...الكراهيه تقودك الى الحب...قد تكره ما كنت تحب وتحب ما كنت تكره...الحب والكراهية توأمان متلازمان غايتهما الوصول بك الى السعاده ..الحب يؤدي الى الامتاع والسرور ولولا الحب لما تبينت السعاده عبر فكيك ..انك تعيش الحب في كل عمل تقوم به..
اما العشق والغرام والهوى والوجد..الخ...جميعها مسميات مختلفه للحب وهي غالباً ما تبدأ بنوع معين من الحراره ثم يشتد أوراها شيئاً فشيئاً حسب شدة الالتياع لديك ...انها تزيد من حيويتك وتستنفز طاقاتك وتجبرك على التحدي واتباع غير المألوف من السلوك....ان الشحنات الوجدانيه لديك تجعلك تتلظى اشتياقاً رغماً عنك ، انها تعصف بك وتزلزل كيانك ..انها تتحدى الكبت والحرمان ، لا بل تحثك على المزيد من المعاناه وكلما طال بك الأمر استعذبت العذاب واستمرأت السهر والقلق ومهما تعاورتك الآلام والصعاب فإن الحب يستهين بكل ذلك لأنه يسعى بك الى السعاده....ثم ان عقلك وهو كالحاسوب مبرمج فطرياً تجاه ان تحب اذ لايسعك عندما تلوح لك النظرات ويبدأ قلبك بالخفقان الا ان تُبهر وأن تعتريك الرغبه في ذلك ..ويداهمك الحب بغير تدخل من فكر او منطق...
اما عن العلاقات العاديه بين البشر فإن الحب فيها تكون درجة حرارته متدنيه لا تسيطر عليها الانفعالات الزائده ولا التوتر المتطرف ..فالاعجاب والاستلطاف والاستحسان والاستظراف ..الخ ...جميعها من انواع الحب المخفف.
ما من عمل نقوم به او نسعى اليه الا والحب وراءه
ولولا أنني أحببت أن اكتب لما تسنى لك أن تحب أن تقرأ.


دمتم بحفظ الله ورعايته

حنان عز

هلا حنان، ما هو الحب يا حنان هل هو كلمة حلوة او اتصال هاتفي او لقاء او اهداء وردة حمراء بمناسبة معينة ، للحب معاني عظيمة اكثر مما نسمعه او نقرأه او نشاهده .
اصبح الحب اليوم مادة رخيصة جدا واصبح هناك تفنن بالمسلسلات الرخيصة التى تنادي بالحب وهو ابعد من ذلك بكثير .
ليس الحب بكلمة بل هو فعل فمن السهل ان تبوح بهذه الكلمة لشخص ما ولكن من الصعب ان تترجم هذه الاحاسيس الى فعل ، نحن نعيش بوقت اختلط الحابل بالنابل واصبحت التكنلوجيا الهدامة بكل بيت وبالتالي فان الحب كحب اصبح عملة نادرة الوجود.

[عساف]

ما اروعه عنتره
وما اروح من استشهد بحروفه
اتعلم شيئاً
اتوق لأن استخرج الابداع من الاقلام ...كنت اقرأ تعليقات لك في الجماهير ولكني لم اعلم بأنك تملك مثل هذا القلم الحر
اشعر بالسعادة الغامره عندما اجد من يفهم حروفي فيدقق فيها ويحللها ويستخرج كل ما اقصده ليعلن ان اهدافي باتت تتحقق في ايصال الفكره لمتلقي حروفي
اعجبني الاطار الذي وضعت به كلماتي واعجبني اكثر العقلانيه التي تحيط بحروفك ويتمتع بها قلمك
انا من عليه واجب الشكر لا انت
فقد حللت كل ما وجب علي شرحه وقدمته على طبق من ذهب
دمت برعاية الله وحفظه

أعتذر فقد فرّت كلماتي من شرفة الحياء وهي التي طالما وقفت عاجزة أمام هذا الإطراء الذي تزينين كلماتنا به ليصبح وكأنه قادمُ من قواميس لا دراية لي بمفرداتها فهي عذبة كما الماء سلسة كما الإبتسامة قريبة من القلب كما النبض
أشكرك على إشراكنا في مثل هذه النقاشات التي تتفتح لها كل أفقنا وساحات عقولنا التي استثأر بها ما لم نشتريه لأنفسنا بل فرضته علينا قساوة الأيام

[حنان عبد الرحمن عز]

أعتذر فقد فرّت كلماتي من شرفة الحياء وهي التي طالما وقفت عاجزة أمام هذا الإطراء الذي تزينين كلماتنا به ليصبح وكأنه قادمُ من قواميس لا دراية لي بمفرداتها فهي عذبة كما الماء سلسة كما الإبتسامة قريبة من القلب كما النبض
أشكرك على إشراكنا في مثل هذه النقاشات التي تتفتح لها كل أفقنا وساحات عقولنا التي استثأر بها ما لم نشتريه لأنفسنا بل فرضته علينا قساوة الأيام

يا الهي
ما هذا الرجل

[صمت البشر]

وعليكم السلام والرحمه والاكرام

وانا اخالفك الرأي مع احترامي لرأيك يا بوح البشر
فلولا حبك للعب ومهارات برشلونه لما اخترت ان تكون من مشجعيه
انت لم تختار ...قلبك احب وعقلك اكد انك تريد ان تكون معهم ولولا انك احببت لعبهم لما اخترتهم
فماذا تقول في ذلك؟؟

ان ابدعت حنان ..فلأنها بدأت رحلتها بين اناس مثلكم
دمت بحفظ الله ورعايته

حنان هههه...

اذا لنتناقش ...
أنا أحب برشلونة لانه يقدم متعة كروية ..وهو فريق منذ صغري وان اأجد فيه لاعبين كبار مثل روماريو وريفالدو ...اي استطعت ان اضع مبرر أو تفسير فهذا الحب يسمى اعجاب.... او اختيار ان صح التعبير
... اما اذا أحببت أحدهم ربما أول مرة ترينه .. فما هو التفسير في ذلك ...؟!!
أعود الى اللغة الانجليزية فكلمتي " like, love" كلاهما يعني الحب ...لكن الاولى تستخدم لحب الأشخاص و التعمق بالحب... و الثانية تستخدم لحب التفضيل ...و اختيار الاشياء ...

يسعدني النقاش معك يا حنان

[حنان عبد الرحمن عز]

هلا حنان، ما هو الحب يا حنان هل هو كلمة حلوة او اتصال هاتفي او لقاء او اهداء وردة حمراء بمناسبة معينة ، للحب معاني عظيمة اكثر مما نسمعه او نقرأه او نشاهده .
اصبح الحب اليوم مادة رخيصة جدا واصبح هناك تفنن بالمسلسلات الرخيصة التى تنادي بالحب وهو ابعد من ذلك بكثير .
ليس الحب بكلمة بل هو فعل فمن السهل ان تبوح بهذه الكلمة لشخص ما ولكن من الصعب ان تترجم هذه الاحاسيس الى فعل ، نحن نعيش بوقت اختلط الحابل بالنابل واصبحت التكنلوجيا الهدامة بكل بيت وبالتالي فان الحب كحب اصبح عملة نادرة الوجود.

صدقت اخي ابا جميل وسعيده جدا بمرورك من بين حروفي
للأسف فقد اصبحت المسلسلات وغيرها ومن وسائل الهاء للمسملين كالمرض الذي ادمن عليه الكثيرين جدا فتراهم يتراكضون اذا ما حان موعده
الحب المزيف الذي تحويه تلك المسلسلات ليس هو الا وسيلة لغواية شبابنا وتشويه الحب بكل معانيه
ليس هذا هو الحب انما هو العطاء والتضحيه..هو ان تخاف على من تحب من المعصيه ..هو ان تخاف عليه من بعده عن الله..وعن تعاليم دينه..هو ان تذرف الدمعة على من تحب ان رأيته وقد غرق في المعاصي
هو ان تحب له القرب من ربه والبعد عن كل ما يغضبه
الحب الصادق اسمى واجل من تفاهات ما تحويه هذه المسلسلات الفارغه فكريا

اللهم احفظ شباب وبنات المسلمين يارب
اللهم أنر لهم طريقهم ودربهم ووفقهم لما تحبه وترضاه وأعنهم على طاعتك
وردهم إلى دينك مردا جميلا وارضى عنهم ياربي وارزقهم رضى الوالدين يارب
اللهم امين امين

اشكر لك مرورك الخير وفكرك النير
دمت بحفظ الله ورعايته اخي

[حنان عبد الرحمن عز]

حنان هههه...

اذا لنتناقش ...
أنا أحب برشلونة لانه يقدم متعة كروية ..وهو فريق منذ صغري وان اأجد فيه لاعبين كبار مثل روماريو وريفالدو ...اي استطعت ان اضع مبرر أو تفسير فهذا الحب يسمى اعجاب.... او اختيار ان صح التعبير
... اما اذا أحببت أحدهم ربما أول مرة ترينه .. فما هو التفسير في ذلك ...؟!!
أعود الى اللغة الانجليزية فكلمتي " like, love" كلاهما يعني الحب ...لكن الاولى تستخدم لحب الأشخاص و التعمق بالحب... و الثانية تستخدم لحب التفضيل ...و اختيار الاشياء ...

يسعدني النقاش معك يا حنان

ناقشت نفسك بنفسك يا مشرفنا الفاضل واجبت على اسئلتك
ستدور في نفس الحلقه وتسميه حبا بالنهايه
ولولا حبي للنقاش معك
لما رددت على كلماتك

[حنان عبد الرحمن عز]

قد قبلت دعوتك
واعتقد اني ساريح قلبي من عناء السفر بين مشاعري

اشكرك

يسعدني ذلك
ولكن اعطي لمشاعركِ المسافات الابعد للحب يا فيروزة الجزائر
دمت بحفظ الله ورعايته

[IiI_anas_IiI]

حنان هههه...

اذا لنتناقش ...
أنا أحب برشلونة لانه يقدم متعة كروية ..وهو فريق منذ صغري وان اأجد فيه لاعبين كبار مثل روماريو وريفالدو ...اي استطعت ان اضع مبرر أو تفسير فهذا الحب يسمى اعجاب.... او اختيار ان صح التعبير
... اما اذا أحببت أحدهم ربما أول مرة ترينه .. فما هو التفسير في ذلك ...؟!!
أعود الى اللغة الانجليزية فكلمتي " like, love" كلاهما يعني الحب ...لكن الاولى تستخدم لحب الأشخاص و التعمق بالحب... و الثانية تستخدم لحب التفضيل ...و اختيار الاشياء ...

يسعدني النقاش معك يا حنان

عندما كان يمر علي حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام :الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف و ما تناكر منها اختلف "
كان ذلك يثير بي شوقا للبحث حول معاني هذا الحديث
فما كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وحي يوحى من رب العباد .. فمن خلال بحثي وجدت أحد المعاني لهذا الحديث فقيل أن في هذا الحديث إعجاز علمي .. حيث أن الأرواح وقت النوم والذي يسمى علميا الموت الأصغر .. ترتفع للسماء الأولى فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف لذلك نرى انسان لأول مرة ونشعر بأننا رأيناه وألفناه من ذي قبل وكذلك نرى آخر ونختلف معه من أول لقاء من نظرتنا له

وقيل أيضا في معنى هذا الحديث

قال الخطابي : يحتمل أن يكون إشارة إلى معنى التشاكل في الخير و الشر
و الصلاح و الفساد
و أن الخير من الناس يحن إلى شكله
و الشرير نظير ذلك يميل إلى نظيره
فتعارف الأرواح يقع بحسب الطباع التي جبلت عليها من خير و شر
فإذا اتفقت تعارفت ، و إذا اختلفت تناكرت
و يحتمل أن يراد الإخبار عن بدء الخلق في حال الغيب
على ما جاء أن الأرواح خلقت قبل الأجسام
و كانت تلتقي فتتشاءم ، فلما حلت بالأجسام تعارفت بالأمر الأول
فصار تعارفها و تناكرها على ما سبق من العهد المتقدم .
و قال غيره :
المراد أن الأرواح أول ما خلقت..... خلقت على قسمين .
و معنى تقابلها أن الأجساد التي فيها الأرواح إذا التقت في الدنيا ائتلفت
أو اختلفت على حسب ما خلقت عليه الأرواح في الدنيا إلى غير ذلك بالتفارف .
قلت: و لا يعكر عليه أن بعض المتنافرين ربما ائتلفا ، لأنه محمول على مبدأ التلاقي
فإنه يتعلق بأصل الخلقة بغير سبب .
و أما في ثاني الحال فيكون مكتسبا لتجدد و صف يقتضي الألفة بعد النفرة
كإيمان الكافر ........... و............ إحسان المسيء .
و قوله ( جنود مجندة )
أي أجناس مجنسة أو جموع مجمعة .
قال ابن الجوزي :
و يستفاد من هذا الحديث أن الإنسان إذا وجد من نفسه نفرة ممن له فضيلة أو صلاح
فينبغي أن يبحث عن المقتضي لذلك ليسعى في إزالته
حتى يتخلص من الوصف المذموم ، و كذلك القول في عكسه .
و قال القرطبي :
الأرواح و إن اتفقت في كونها أرواحا لكنها تتمايز بأمور مختلفة تتنوع بها
فتتشاكل أشخاص النوع الواحد و تتناسب بسبب ما اجتمعت فيه من المعنى الخاص لذلك النوع للمناسبة ، و لذلك نشاهد أشخاص كل نوع تألف نوعها و تنفر من مخالفها
ثم إنا نجد بعض أشخاص النوع الواحد يتآلف .
و قال النووي رحمه الله في شرحه :
قوله صلى الله عليه و سلم (( الأرواح جنود مجندة ، و ما تناكر منها اختلف ) )
قال العلماء :
معناه جموع مجتمعة ، أو أنواع مختلفة
و أما تعارفها فهو لأمر جعلها الله عليه
و قيل :
إنها موافقة صفاتها التي جعلها الله عليها ، و تناسبها في شيمها
و قيل :
لأنها خلقت مجتمعة ، ثم فرقت في أجسادها
فمن وافق بشيمه ألفه ، و من باعده نافره و خالفه .
و قال الخطابي و غيره :
تآلفها هو ما خلقها الله عليه من السعادة أو الشقاوة في المبتدأ
و كانت الأرواح قسمين متقابلين .
فإذا تلاقت الأجساد في الدنيا ائتلفت و احتلفت بحسب ما خلقت عليه
فيميل الأخيار ........ إلى ........... الأخيار
و الأشرار ...........إلى .......... الأشرار
و الله أعـــــــــــــــلم
" 1 " الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح
- المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح
- الصفحة أو الرقم: 2638

[صمت البشر]

ناقشت نفسك بنفسك يا مشرفنا الفاضل واجبت على اسئلتك
ستدور في نفس الحلقه وتسميه حبا بالنهايه
ولولا حبي للنقاش معك
لما رددت على كلماتك

اهلاً أهلاً طب شو رأيك بالكلام التالي : !!
v
v
v
v
v

عندما كان يمر علي حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام :الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف و ما تناكر منها اختلف "
كان ذلك يثير بي شوقا للبحث حول معاني هذا الحديث
فما كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وحي يوحى من رب العباد .. فمن خلال بحثي وجدت أحد المعاني لهذا الحديث فقيل أن في هذا الحديث إعجاز علمي .. حيث أن الأرواح وقت النوم والذي يسمى علميا الموت الأصغر .. ترتفع للسماء الأولى فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف لذلك نرى انسان لأول مرة ونشعر بأننا رأيناه وألفناه من ذي قبل وكذلك نرى آخر ونختلف معه من أول لقاء من نظرتنا له

وقيل أيضا في معنى هذا الحديث

قال الخطابي : يحتمل أن يكون إشارة إلى معنى التشاكل في الخير و الشر
و الصلاح و الفساد
و أن الخير من الناس يحن إلى شكله
و الشرير نظير ذلك يميل إلى نظيره
فتعارف الأرواح يقع بحسب الطباع التي جبلت عليها من خير و شر
فإذا اتفقت تعارفت ، و إذا اختلفت تناكرت
و يحتمل أن يراد الإخبار عن بدء الخلق في حال الغيب
على ما جاء أن الأرواح خلقت قبل الأجسام
و كانت تلتقي فتتشاءم ، فلما حلت بالأجسام تعارفت بالأمر الأول
فصار تعارفها و تناكرها على ما سبق من العهد المتقدم .
و قال غيره :
المراد أن الأرواح أول ما خلقت..... خلقت على قسمين .
و معنى تقابلها أن الأجساد التي فيها الأرواح إذا التقت في الدنيا ائتلفت
أو اختلفت على حسب ما خلقت عليه الأرواح في الدنيا إلى غير ذلك بالتفارف .
قلت: و لا يعكر عليه أن بعض المتنافرين ربما ائتلفا ، لأنه محمول على مبدأ التلاقي
فإنه يتعلق بأصل الخلقة بغير سبب .
و أما في ثاني الحال فيكون مكتسبا لتجدد و صف يقتضي الألفة بعد النفرة
كإيمان الكافر ........... و............ إحسان المسيء .
و قوله ( جنود مجندة )
أي أجناس مجنسة أو جموع مجمعة .
قال ابن الجوزي :
و يستفاد من هذا الحديث أن الإنسان إذا وجد من نفسه نفرة ممن له فضيلة أو صلاح
فينبغي أن يبحث عن المقتضي لذلك ليسعى في إزالته
حتى يتخلص من الوصف المذموم ، و كذلك القول في عكسه .
و قال القرطبي :
الأرواح و إن اتفقت في كونها أرواحا لكنها تتمايز بأمور مختلفة تتنوع بها
فتتشاكل أشخاص النوع الواحد و تتناسب بسبب ما اجتمعت فيه من المعنى الخاص لذلك النوع للمناسبة ، و لذلك نشاهد أشخاص كل نوع تألف نوعها و تنفر من مخالفها
ثم إنا نجد بعض أشخاص النوع الواحد يتآلف .
و قال النووي رحمه الله في شرحه :
قوله صلى الله عليه و سلم (( الأرواح جنود مجندة ، و ما تناكر منها اختلف ) )
قال العلماء :
معناه جموع مجتمعة ، أو أنواع مختلفة
و أما تعارفها فهو لأمر جعلها الله عليه
و قيل :
إنها موافقة صفاتها التي جعلها الله عليها ، و تناسبها في شيمها
و قيل :
لأنها خلقت مجتمعة ، ثم فرقت في أجسادها
فمن وافق بشيمه ألفه ، و من باعده نافره و خالفه .
و قال الخطابي و غيره :
تآلفها هو ما خلقها الله عليه من السعادة أو الشقاوة في المبتدأ
و كانت الأرواح قسمين متقابلين .
فإذا تلاقت الأجساد في الدنيا ائتلفت و احتلفت بحسب ما خلقت عليه
فيميل الأخيار ........ إلى ........... الأخيار
و الأشرار ...........إلى .......... الأشرار
و الله أعـــــــــــــــلم
" 1 " الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح
- المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح
- الصفحة أو الرقم: 2638

[حنان عبد الرحمن عز]

عندما كان يمر علي حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام :الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف و ما تناكر منها اختلف "
كان ذلك يثير بي شوقا للبحث حول معاني هذا الحديث
فما كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وحي يوحى من رب العباد .. فمن خلال بحثي وجدت أحد المعاني لهذا الحديث فقيل أن في هذا الحديث إعجاز علمي .. حيث أن الأرواح وقت النوم والذي يسمى علميا الموت الأصغر .. ترتفع للسماء الأولى فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف لذلك نرى انسان لأول مرة ونشعر بأننا رأيناه وألفناه من ذي قبل وكذلك نرى آخر ونختلف معه من أول لقاء من نظرتنا له

وقيل أيضا في معنى هذا الحديث

قال الخطابي : يحتمل أن يكون إشارة إلى معنى التشاكل في الخير و الشر
و الصلاح و الفساد
و أن الخير من الناس يحن إلى شكله
و الشرير نظير ذلك يميل إلى نظيره
فتعارف الأرواح يقع بحسب الطباع التي جبلت عليها من خير و شر
فإذا اتفقت تعارفت ، و إذا اختلفت تناكرت
و يحتمل أن يراد الإخبار عن بدء الخلق في حال الغيب
على ما جاء أن الأرواح خلقت قبل الأجسام
و كانت تلتقي فتتشاءم ، فلما حلت بالأجسام تعارفت بالأمر الأول
فصار تعارفها و تناكرها على ما سبق من العهد المتقدم .
و قال غيره :
المراد أن الأرواح أول ما خلقت..... خلقت على قسمين .
و معنى تقابلها أن الأجساد التي فيها الأرواح إذا التقت في الدنيا ائتلفت
أو اختلفت على حسب ما خلقت عليه الأرواح في الدنيا إلى غير ذلك بالتفارف .
قلت: و لا يعكر عليه أن بعض المتنافرين ربما ائتلفا ، لأنه محمول على مبدأ التلاقي
فإنه يتعلق بأصل الخلقة بغير سبب .
و أما في ثاني الحال فيكون مكتسبا لتجدد و صف يقتضي الألفة بعد النفرة
كإيمان الكافر ........... و............ إحسان المسيء .
و قوله ( جنود مجندة )
أي أجناس مجنسة أو جموع مجمعة .
قال ابن الجوزي :
و يستفاد من هذا الحديث أن الإنسان إذا وجد من نفسه نفرة ممن له فضيلة أو صلاح
فينبغي أن يبحث عن المقتضي لذلك ليسعى في إزالته
حتى يتخلص من الوصف المذموم ، و كذلك القول في عكسه .
و قال القرطبي :
الأرواح و إن اتفقت في كونها أرواحا لكنها تتمايز بأمور مختلفة تتنوع بها
فتتشاكل أشخاص النوع الواحد و تتناسب بسبب ما اجتمعت فيه من المعنى الخاص لذلك النوع للمناسبة ، و لذلك نشاهد أشخاص كل نوع تألف نوعها و تنفر من مخالفها
ثم إنا نجد بعض أشخاص النوع الواحد يتآلف .
و قال النووي رحمه الله في شرحه :
قوله صلى الله عليه و سلم (( الأرواح جنود مجندة ، و ما تناكر منها اختلف ) )
قال العلماء :
معناه جموع مجتمعة ، أو أنواع مختلفة
و أما تعارفها فهو لأمر جعلها الله عليه
و قيل :
إنها موافقة صفاتها التي جعلها الله عليها ، و تناسبها في شيمها
و قيل :
لأنها خلقت مجتمعة ، ثم فرقت في أجسادها
فمن وافق بشيمه ألفه ، و من باعده نافره و خالفه .
و قال الخطابي و غيره :
تآلفها هو ما خلقها الله عليه من السعادة أو الشقاوة في المبتدأ
و كانت الأرواح قسمين متقابلين .
فإذا تلاقت الأجساد في الدنيا ائتلفت و احتلفت بحسب ما خلقت عليه
فيميل الأخيار ........ إلى ........... الأخيار
و الأشرار ...........إلى .......... الأشرار
و الله أعـــــــــــــــلم
" 1 " الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح
- المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح
- الصفحة أو الرقم: 2638

اشكرك على اجتهادك وبحثك الرائع في هذا يا ابن المخيم
واشكرك لاثراء الموضوع واتمنى ان تعم الفائده دائما
تحصل معي دائما وما زالت ..فهنالك من اقابلهم فترتاح نفسي وتهدأ عند رؤيتهم وهنالك من ينفر قلبي منهم فلا اشعر الا بالضيق
اشكرك لمرورك المميز دائماً
دمت بحفظ الله ورعايته