سري للغاية

[ضيف]

تخيل ان طارق خوري دخل الموضوع واستطاع الاجابه عليه

[هيثم احمد دراغمة]

علني حتى الثمالة

[shadi byari]

فيما يخص الصنفين المذكورين :

هؤلاء مساكين و هؤلاء مساكين
فأما مساكين الدنيا فهم أغنياء الآخرة
و أما أغنياء الدنيا فهم مساكين الآخرة

فالمواطن العربي و المسلم في العالم الثالث عشر
بين خيارين للتغيير أيضا :
فسلمي يقمع بصمت
و ( ارهابي) حسب وصفهم أيضا يقمع لكن بلعلعة

مداخلة :
و أرجو الا ينزلق شباب مصر باتجاه الارهاب الأعمى بعد هذا التعجرف من القيادة المصرية ، فتدخل مصر الحبيبة في أتون عاصفة شديدة تأكل الأخضر و اليابس ان فرضت القيادة ارادتها الظالمة .

و حتى تمر لحظة تاريخية ( نادرة ) كما يحدث في مصر
و تونس ، ربما يستطيع ربما يستطيع ربما يستطيع الشعب الحصول على مبتغاه من العدالة و العزة ربما ، فكثير من ثورات العالم لم تفضي لأهداف الثائرين فيها ، تماما كحال أغنياء أي بلد ، يعيشون الفساد و التجبر و التسلط و عندما يقع البلد في كرب أو حرب يبادرون بالهرب للخارج و على الشعب الغلبان تولي الويلات لوحده ، هكذا الدنيا فلماذا نحاول تغيير سنن بني البشر ؟

[ضيف]

علني حتى الثمالة

علك تنتهي إلى فجر وتفجر

[ضيف]

فيما يخص الصنفين المذكورين :

هؤلاء مساكين و هؤلاء مساكين
فأما مساكين الدنيا فهم أغنياء الآخرة
و أما أغنياء الدنيا فهم مساكين الآخرة

فالمواطن العربي و المسلم في العالم الثالث عشر
بين خيارين للتغيير أيضا :
فسلمي يقمع بصمت
و ( ارهابي) حسب وصفهم أيضا يقمع لكن بلعلعة

مداخلة :
و أرجو الا ينزلق شباب مصر باتجاه الارهاب الأعمى بعد هذا التعجرف من القيادة المصرية ، فتدخل مصر الحبيبة في أتون عاصفة شديدة تأكل الأخضر و اليابس ان فرضت القيادة ارادتها الظالمة .

و حتى تمر لحظة تاريخية ( نادرة ) كما يحدث في مصر
و تونس ، ربما يستطيع ربما يستطيع ربما يستطيع الشعب الحصول على مبتغاه من العدالة و العزة ربما ، فكثير من ثورات العالم لم تفضي لأهداف الثائرين فيها ، تماما كحال أغنياء أي بلد ، يعيشون الفساد و التجبر و التسلط و عندما يقع البلد في كرب أو حرب يبادرون بالهرب للخارج و على الشعب الغلبان تولي الويلات لوحده ، هكذا الدنيا فلماذا نحاول تغيير سنن بني البشر ؟

ربما لا يروقك ما سأقول .. لكن أرغب بشدة أن تكون الدنيا حق مكتسب وليس ممراً تائها بدعاوي الآخرة

[shadi byari]

ربما لا يروقك ما سأقول .. لكن أرغب بشدة أن تكون الدنيا حق مكتسب وليس ممراً تائها بدعاوي الآخرة

هي كذلك ( أقصد الدنيا ) هي حق مكتسب ، و لكنها في نفس الوقت ممر للآخرة ، فلا تناقض ، الموضوع بسيط

على فكرة درست قبل عشرين عام قصة أعجبتني لدرة أني حفظت ( معناها ) ، من باب تبادل الآراء أنصح بقرائتها


رواية مزرعة الحيوان

للكاتب الانكليزي جورج اورويل

نبذة عن الرواية:

كان المفكر المبدع البريطاني جورج أورويل مميزا كإنسان وككاتب. وككل شاب كان أورويل يملك الكثير من التعاطف الإنساني والمشاركة الوجدانية الثرة. ثار في البداية على النظام الاجتماعي لعصره ولأمته وتحمس للثورة الروسية وللاشتراكية ودافع عنها بفكره وقلمه وخاض المخاطر من أجلها ولكن سرعان ما تحطمت آماله بالثورة البلشفية بعد ما حل بالتروتسكيين على أيدي الستالينين في الحرب الأهلية في اسبانيا. إن فجيعة جورج أورويل بالثورة الروسية هي التي دفعته إلى كتابة روايته «مزرعة الحيوانات» التي بنى فيها عالما متخيلا من الحيوانات يسرد فيه تاريخ الثورة البلشفية،وكيف انتهى بها الحال في إطارالاستبداد الستاليني.
تتحدّث الرواية وهي روايةٌ قصيرةٌ كتبها أورويل عام 1943 عن مزرعةٍ يديرها السيد (جونز). والحيوانات في هذه المزرعة تشعر أنّ أسلوبه في التعامل معها فيه الكثير من الظلم والقسوة والاستغلال.. ولقد عملت جملةٌ من الظروف على تصعيد مشاعر النقمة في نفوس الحيوانات..
ومع أوّل فرصةٍ تعلن الحيوانات في المزرعة الثورة على السيد جونز، وتتمكّن من طرده، لتصبح المزرعة تحت سيطرتها.. تتولّى مجموعةٌ من الخنازير لاسيّما (سنوبول) و(نابليون) إدارة العمل في المزرعة، وتنظيمه، رافعةً خلال ذلك شعاراتٍ أو وصايا تدعو إلى الإخلاص في العمل والتفاني فيه لإقامة المجتمع الحيوانيّ الجديد الذي تنتفي فيه كلّ أشكال الظلم والاستغلال، ويسوده الرخاء والعدل، وتربط بين أفراده أواصرُ المحبّة والإخاء..
ولكن ماذا لو تحوّلت هذه الشعارات البرّاقة إلى سكاكين مسلّطةٍ على رقاب الحيوانات؟.. هذا ما حدث فعلاً، فباسم الحرية استُعبِدت هذه الحيوانات، وباسم المساواة استُلبت حقوقها، وباسم الرخاء جُوّعت، وباسم الحياة سُفِكت دماؤها، وباسم المستقبل كُمّت أفواهها..
يتمكّن الخنزير (نابليون) من طرد رفيق دربه (سنوبول)، والاستئثار بالسلطة، مستعيناً بمجموعةٍ من الكلاب التي درّبها منذ كانت جراءً صغيرةً لتكون جهاز أمنه الخاصّ، إضافةً إلى الخنزير (سكويلير) الذي أنيطت به مهامّ الإعلامي القادر على تبرير سياسات (نابليون)، وإقناع الحيوانات بحكمة ما يصدر عنه من قراراتٍ أيّاً كانت طبيعةُ هذه القرارات، أو الدوافعُ وراءها، ومهما كان الثمنُ الذي ستدفعه الحيوانات جرّاء تنفيذها..
الروايةُ لا تتضمّن إدانةً لنظام الحكم الدكتاتوري والثورات الخداعة فحسب، بل إنّها تدين إلى جانب ذلك ـ بل ربّما قبله ـ حالةَ الاستسلام الكليّ التي يبديها مجتمع الحيوانات تجاه كلّ ما يُمارَس ضدّه من صنوف القهر والظلم.
من الناحية الفنيّة تبدو (مزرعة الحيوانات) ذاتَ بناءٍ شديد الإحكام.. ورغم أنّها تستمدّ شخصيّاتِها وأحداثَها وعناصرَ المكان والزمان فيها من عالم الخيال الذي يحكمه بالطبع منطقٌ آخر يختلف عن منطق العالم الواقعيّ، إلاّ أنّها مع ذلك كانت قريبةً إلى النفس، بل إنّ المرء يكاد لا يشعر بالغربة تجاه أيٍّ من عناصرها تلك.. وهو لا يرى في نفسه حاجةً إلى أسئلةٍ من نوع: كيف للحيوانات أن تتكلّم هكذا؟..
أو: كيف لحصانٍ أن يبكي أو أن يقرأ؟.. أو: كيف لخنزيرٍ أن يستخدم البندقيّة..؟ سيبدو له كلّ شيء مألوفاً وطبيعياً وسائراً في الطريق الذي ينبغي أن يسير فيه.. هذه القدرةُ على كسر الهوّة بين ما هو خياليّ وواقعيّ ربّما كانت من أهمّ أسباب انتشار الرواية، والإقبال على ترجمتها إلى شتّى لغات العالم، ومنها العربيّة..
(مزرعةُ الحيوانات) عملٌ روائيّ له مكانتُه المرموقة التي استحقّها لا لمضمونه المثير فحسب، بل لقيمته الفنيّة العالية أيضاً.

رابط التحميل:

http://www.4shared.com/file/11074007..._____.html?s=1

[اليائس]

هي كذلك ( أقصد الدنيا ) هي حق مكتسب ، و لكنها في نفس الوقت ممر للآخرة ، فلا تناقض ، الموضوع بسيط

على فكرة درست قبل عشرين عام قصة أعجبتني لدرة أني حفظت ( معناها ) ، من باب تبادل الآراء أنصح بقرائتها


رواية مزرعة الحيوان

للكاتب الانكليزي جورج اورويل

نبذة عن الرواية:

كان المفكر المبدع البريطاني جورج أورويل مميزا كإنسان وككاتب. وككل شاب كان أورويل يملك الكثير من التعاطف الإنساني والمشاركة الوجدانية الثرة. ثار في البداية على النظام الاجتماعي لعصره ولأمته وتحمس للثورة الروسية وللاشتراكية ودافع عنها بفكره وقلمه وخاض المخاطر من أجلها ولكن سرعان ما تحطمت آماله بالثورة البلشفية بعد ما حل بالتروتسكيين على أيدي الستالينين في الحرب الأهلية في اسبانيا. إن فجيعة جورج أورويل بالثورة الروسية هي التي دفعته إلى كتابة روايته «مزرعة الحيوانات» التي بنى فيها عالما متخيلا من الحيوانات يسرد فيه تاريخ الثورة البلشفية،وكيف انتهى بها الحال في إطارالاستبداد الستاليني.
تتحدّث الرواية وهي روايةٌ قصيرةٌ كتبها أورويل عام 1943 عن مزرعةٍ يديرها السيد (جونز). والحيوانات في هذه المزرعة تشعر أنّ أسلوبه في التعامل معها فيه الكثير من الظلم والقسوة والاستغلال.. ولقد عملت جملةٌ من الظروف على تصعيد مشاعر النقمة في نفوس الحيوانات..
ومع أوّل فرصةٍ تعلن الحيوانات في المزرعة الثورة على السيد جونز، وتتمكّن من طرده، لتصبح المزرعة تحت سيطرتها.. تتولّى مجموعةٌ من الخنازير لاسيّما (سنوبول) و(نابليون) إدارة العمل في المزرعة، وتنظيمه، رافعةً خلال ذلك شعاراتٍ أو وصايا تدعو إلى الإخلاص في العمل والتفاني فيه لإقامة المجتمع الحيوانيّ الجديد الذي تنتفي فيه كلّ أشكال الظلم والاستغلال، ويسوده الرخاء والعدل، وتربط بين أفراده أواصرُ المحبّة والإخاء..
ولكن ماذا لو تحوّلت هذه الشعارات البرّاقة إلى سكاكين مسلّطةٍ على رقاب الحيوانات؟.. هذا ما حدث فعلاً، فباسم الحرية استُعبِدت هذه الحيوانات، وباسم المساواة استُلبت حقوقها، وباسم الرخاء جُوّعت، وباسم الحياة سُفِكت دماؤها، وباسم المستقبل كُمّت أفواهها..
يتمكّن الخنزير (نابليون) من طرد رفيق دربه (سنوبول)، والاستئثار بالسلطة، مستعيناً بمجموعةٍ من الكلاب التي درّبها منذ كانت جراءً صغيرةً لتكون جهاز أمنه الخاصّ، إضافةً إلى الخنزير (سكويلير) الذي أنيطت به مهامّ الإعلامي القادر على تبرير سياسات (نابليون)، وإقناع الحيوانات بحكمة ما يصدر عنه من قراراتٍ أيّاً كانت طبيعةُ هذه القرارات، أو الدوافعُ وراءها، ومهما كان الثمنُ الذي ستدفعه الحيوانات جرّاء تنفيذها..
الروايةُ لا تتضمّن إدانةً لنظام الحكم الدكتاتوري والثورات الخداعة فحسب، بل إنّها تدين إلى جانب ذلك ـ بل ربّما قبله ـ حالةَ الاستسلام الكليّ التي يبديها مجتمع الحيوانات تجاه كلّ ما يُمارَس ضدّه من صنوف القهر والظلم.
من الناحية الفنيّة تبدو (مزرعة الحيوانات) ذاتَ بناءٍ شديد الإحكام.. ورغم أنّها تستمدّ شخصيّاتِها وأحداثَها وعناصرَ المكان والزمان فيها من عالم الخيال الذي يحكمه بالطبع منطقٌ آخر يختلف عن منطق العالم الواقعيّ، إلاّ أنّها مع ذلك كانت قريبةً إلى النفس، بل إنّ المرء يكاد لا يشعر بالغربة تجاه أيٍّ من عناصرها تلك.. وهو لا يرى في نفسه حاجةً إلى أسئلةٍ من نوع: كيف للحيوانات أن تتكلّم هكذا؟..
أو: كيف لحصانٍ أن يبكي أو أن يقرأ؟.. أو: كيف لخنزيرٍ أن يستخدم البندقيّة..؟ سيبدو له كلّ شيء مألوفاً وطبيعياً وسائراً في الطريق الذي ينبغي أن يسير فيه.. هذه القدرةُ على كسر الهوّة بين ما هو خياليّ وواقعيّ ربّما كانت من أهمّ أسباب انتشار الرواية، والإقبال على ترجمتها إلى شتّى لغات العالم، ومنها العربيّة..
(مزرعةُ الحيوانات) عملٌ روائيّ له مكانتُه المرموقة التي استحقّها لا لمضمونه المثير فحسب، بل لقيمته الفنيّة العالية أيضاً.

رابط التحميل:

http://www.4shared.com/file/11074007..._____.html?s=1

أنصحك أخي العزيز أن تقرأ لعزمي بشارة فهو على الأقل لم يخجل أن يسمي البشر بشراً ، له كتاب اسمه طروحات عن النهضة المعاقة ... أأكد لك أنك ستتأكد أن جورج أورويل لا يستحق أن يقرأ له

دمت بود

[shadi byari]

و من قال أني لست من أشد المعجبين بفكر و تحليلات المفكر الكبير عزمي بشارة ، التنوع جيد يا صديقي ، و لا تعارض
و دمتم بود

[اليائس]

و من قال أني لست من أشد المعجبين بفكر و تحليلات المفكر الكبير عزمي بشارة ، التنوع جيد يا صديقي ، و لا تعارض
و دمتم بود

هههههههههههههه

هدي يا رجل مش مستاهلة !!!!

لا أعارضك أخي الكريم بقدر ما اني أحاول أبدي رأيي بأن لا نفترض أن المستقبل سيكون أسوء من الحاضر أو مشابهاً له !!! فقط


و لك أن تقبل رأيي أو ترفض

دمت بودين و نص و طبشة كمان لا تزعل

[shadi byari]

[QUOTE=اليائس;290178]

تحياتي لك يا صديقي

و دمتم بود *10 أس 10

[عبدالرحمن بنات]

وسري جدا جدا ان نكون مشككين بكل ما نسمع ونرى ولا نعترف بذلك
وسري جدا جدا ان نركب الموجه ونحن لا نتقن ابجديات السباحه ولا كيف تُنطق وندعي فن الغوص الى الاعماق
وسري جدا جدا ان نُتفه انجازات الاخرين ونحن لا ننجز شيئا ونفتخر بتفاهات انفسنا على اعتبار انها انجازات
وسري جدا جدا ان ندعي الوعي ونحن في حالة اللا وعي تحت شعار المعرفه الزائفه وندعي العقلانيه والرزانه
وسري جدا جدا بان نكيل الاتهامات جُزافا ونحن لا ندري ما نقول في حين لو ان غيرنا بحث عن اخطاءنا لوجد المجلدات
عزيزتي مي
لم يعد هناك اسرارا الا ما ندعيه انه اسرارا جاعلين من انفسنا ابطالا في كشف المستور
تقبلي مروري عزيزتي

[shadi byari]

لا لعسكرة المجتمعات ، فهذه المجتمعات وجدت لتكون مدنية الفكر و اسلوبها الحرية و الديمقراطية في التعاطي ، لا البوليسية و الرعب . أوافقك أختي مي و ما أبديتيه هو لسان حالنا و ما نعيشه للأسف ، هذا الأسلوب السائد في مجتمعنا حي حي زنكا زنكا بيت بيت فرد فرد ، فأصبح الشرطي بعبع و الدركي دراكولا و رجل المخابرات كملك الموت . للأسف

[ع.دوله]

طولوا بالكم شوية

الظلم ظلمات يوم القيامة

[ابو سامي شاهين]

مسكين يا سر كلمة والمعنى ضايع