تويت
الله أكبر فعلا صورة معبرة لأبيدال؟ بالفعل مو بالكلام
-
التعديل الأخير تم بواسطة ابو محمد عماد; الساعة 05-07-2016, 12:34 AM. -
كل عام وانتم بخير -
كل عام وانتم بألف خير ...تعليق
-
كل عام وانتم بالف خير
تقبل الله طاعاتكمتعليق
-
عساكم من عواده..كل عام وانتم بالف خيرتعليق
-
كل عام وأنتم بالف خير ، كل عام وفلسطين بالف بخير ، كل عام والأردن بالف خير ، كل عام والوحدات بالف خير ، ربنا يتقبل من الجميع الصيام والقيامتعليق
-
يا اخوان التهنئة بالعيد بعد صلاة العيد
الا تريدون ان تحتفلوا برمضان حتى آخر لحظة؟
واذا نزلنا في بعض تهاني وتبريكات قبل العيد فما بقي للعيد وهو اساسا تهاني وتبريكات
وكاننا جعلنا العيد في غير ايامه
فهل تصلي العصر قبل الظهر؟تعليق
-
كل عام وانتم بخيرتعليق
-
كل عام وانتم بخيرتعليق
-
كل عام والجميع بخير
أعاد الله علينا هذا العيد وكل الأعياد ، وهذا ( الرمضان ) وكل الأشهر ونحن في وطننا الحبيب فلسطين فاتحين محررين ومنتصرين ، وقد تحقق للأمة العربية وللأمة الإسلامية الرفعة والسؤدد ..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعتز بالله مشاهدة المشاركة
أخي المعتز بالله ، كل عام وأنت بخير ..
أسأل الله أن يطيل عمرك ليتقبل صلاتك عصرا بعد أن يتقبل صلاتك ظهرا ، وأن يتقبل صالح أعمالك وبرّك بوالديك وصلة رحمك في العيد ، بعد أن يتقبّل ما كان من هذه الأعمال في رمضان وما قبل رمضان ..
اللهم أعد علينا رمضان والعيد وكل رمضان وكل الأعياد أعواما عديدة وأزمنة مديدة وأنت راض عنّا ، ومتّعنا بأسماعنا وأبصارنا وأجسادنا وبحياتنا بصحة الأبدان وبعافية الدين والإيمان .تعليق
-
كل عام وانتم بخيرتعليق
-
كل عام وانتم الى الله اقربتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعتز بالله مشاهدة المشاركة
كلامك سليم اخي المعتز، ولكن لا حرج ولا إثم ان حصلت التهنئة قبل صلاة العيد. (والله أعلم)
ليس هناك نص يمنع التهنئة قبل العيد، ولكن الواجب الاقتداء بسنة الرسول و صحابته من باب ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻭﺇﻣﺎﺗﺔ ﺍﻟﺒﺪﻉ.
عن جبير بن نفير رضي الله عنه قال : ((كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اِلْتَقَوْا يَوْمَ العِيدِ يَقُولَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضِ: تُقُبِّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكَ)).
وبما ان الشيء بالشيء يذكر، فهذه عشر سنن من سنن العيد بالأدلة (وصلتني من احد الاخوة ) وأحببت أن أنقلها و أشاركها معكم :
أولا: التجمل في العيد:
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
((كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّسُ يَوْمَ العِيدِ بِرَدَّةٍ حَمْرَاءَ))
** صححه الألباني
قال مالك: سمعت أهل العلم يستحبون الطيب والزينة في كل عيد( النساء تلتزم الزينة في بيتها وامام محارمها فقط)
-- تنبيه ----- قال ابن القيم رحمه الله في (زاد المعاد 1/137 139): "وغلط من ظن أنها كانت حلة حمراء بحتاً لا يخالطها غيره، وإنما الحلة الحمراء بردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الأسود، كسائر البرود اليمنية، وهي معروفة بهذا الاسم باعتبار ما فيها من الخطوط الحمر، وإلا فالأحمر البحت منهي عنه أشد النهي...، وفي جواز لبس الأحمر والجوخ وغيرها نظر، وأما كراهته فشديدة جداً، فكيف يظن بالنبي صلى الله عليه وسلم أنه لبس الأحمر القاني، كلا لقد أعاذه الله منه، وإنما وقعت الشبهة من لفظ الحلة الحمراء، والله أعلم"----
ثانيا: الاغتسال يوم العيد قبل الخروج:
عَنْ نَافِعٍ: ((أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنه كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى)).
** [ موطأ مالك، 384 صححه الألباني في الإرواء ].
عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال : ((سَنَةُ الفِطَرِ ثُلَاثَ: المَشْيُ إِلَى المُصَلَّى وَالأَكْلُ قَبْلَ الخُرُوجِ والاغتسال ))
** رواه الفريابي وقال الالباني اسناده صحيح
ثالثاً : أكل تمرات وتراً قبل صلاة العيد:
عنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه ، قَالَ: ((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم َلا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ. ويأكلهن وِترا))ً.
** [ صحيح البخاري، 953 ].
رابعا: المشي إلى المصلى:
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضي الله عنهما، قَالَ: ((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا، وَيَرْجِعُ مَاشِيًا)).
** [ حسن / صحيح سنن ابن ماجه للألباني، 1078(1311)
خامساً : مخالفة الطريق في الذهاب إلى المصلى والإياب منه:
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : ((كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيق))َ.
** [ صحيح البخاري، 986 ].
سادساً : التكبير للعيد منذ الخروج من المنزل حتى صلاة العيد:
عن الزهري : (( أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُخْرِجُ يَوْمَ الفِطَرِ فَيَكْبُرُ حَتَّى يَأْتِي المُصَلَّى، وَحَتَّى يَقْضِي الصَّلَاةَ، فَإِذَا قَضَى الصَّلَاةَ قَطْعُ التَّكْبِيرِ )).
** [ سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني، 171 ].
سابعاً : صلاة العيد في المصلى بالخلاء:
عنْ ابْنِ عُمَرَ، ((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَغْدُو إِلَى الْمُصَلَّى فِي يَوْمِ الْعِيدِ، وَالْعَنَزَةُ تُحْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِذَا بَلَغَ الْمُصَلَّى نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيُصَلِّي إِلَيْهَا، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُصَلَّى كَانَ فَضَاءً لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ يُسْتَتَرُ بِه))ِ.
** [ سنن ابن ماجه، 1294 ].
قال الألباني : صلاة العيد في المصلى هي السنة .
وقد فضلها النبي صلى الله عليه وسلم على الصلاة في مسجده .
ثامناً : الاستماع للخطبة:
عن عبد الله ابن السائب رضي الله عنه قال : ((حَضٓرَتْ العِيدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِنَا العِيدُ ثُمَّ قَالَ قَدْ قَضَيْنَا الصَّلَاةَ فَمِنْ أُحِبُّ أَنْ يَجْلِسَ لِلخُطْبَةِ فَلِيَجْلِسْ وَمِنْ أُحِبُّ أَنْ يَذْهَبَ فَلِيَذْهَبْ)).
** رواه ابن ماجه وصححه الألباني
تاسعاً : التهنئة:
عن جبير بن نفير رضي الله عنه قال : ((كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اِلْتَقَوْا يَوْمَ العِيدِ يَقُولَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضِ: تُقُبِّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكَ)).
** صححه الألباني
عاشراً : صلاة ركعتين بعد الرجوع من صلاة العيد:
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : ((كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَلِّي قَبْلَ العِيدِ شَيْئًا فَإِذَا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ)).
** رواه ابن ماجه وصححه الألبانيًتعليق
-
تعليق
تعليق