للتذكير: نادي المنشية فقط من وقف الي جانب الوحدات في احداث القويسمة!!!!

[محمد الشديفات]

اخي محمد انت على راسي وكلامك منطقي بس انا حكيت في ردي الاول اذا كان هناك احتمالية تلاعب من الوحدات وركز على كلمة احتمالية ولم أؤكد ذلك , وبالنهاية نقول قدر الله وما شاء فعل ,اخي محمد شديفات انت انموذج للرائعين الاصيلين وتقبل مرور اخوك سفيان ابوشنب

الله يحييك ويسلمك اخوي سفيان ابو شنب

شعار ...الله الوحدات والقدس عربيه
شعار كبير وله كما يقال .....حظ بالحق ...ممكن يكون لك وممكن يكون عليك
لانه شعار امه الاسلام وقومي وله اطار وطني
والسلوك الاخلاقي العالي لجماهير الوحدات ومطالبتهم دائما بالحق
لها ثمن


ولانني اعرف او ادعي انني اعرف ...تداعيات رفع هذا الشعار الكبيير ...الذي لا يقبل اهله الباطل ابدا كمجموع عام

فانني اتمنى والله ان يكون الدوري اخضر .....لسبب اخلاق الاخضر وطيبتهم

واذكر ..انه في مباراه الذهاب الدوري الماضي ....استبقت الاحداث كلها ....بعد الحركه التمثيليه والتي اعترف انها تمثيليه الكابتن الاديب عبد الله ذيب ...امام المنشيه....عندما مثل في الدقيقه 93 امام حارس المنشيه محمود المزايده واخذ ركله جزاء قلت هنا بالمنتدى لعلمي ..بان لهذا الشعار الكبير اثر قوي وعادل حتى على ابنائه وكلنا ابنائه

لن يكون الدوري وحداتي .....لان شعار ...الله الوحدات والقدس عربيه

ادعي انه لا يقبل الا الحق ...وحظه قوي

الامران هناك سر مهم في السلوك الاخضر بالميدان ...حتى يحصلوا على بطوله

غير الحق ما يمشي معهم ...ممكن يمشي مع غيرهم لكن مع الاخضر حسب ما ارى ما يمشي

كتقدير اخوكم الصغير....لتحقيق البطولات للاخضر

فريق بالاخضر يليق و بطوله واداء برجوله وحق يعطى وحق يوخذ

هكذا تتحقق البطولات للاخضر

هذا والله اعلم

[firas_barqawi]

يوم الرمثا و يوم المنشية مش بعيد بكرة يجي حد و يقول ترا الفيصلي كانو اصدقاء للوحدات بهالزمانات !
الوحدات هو بالحرف مثل بيت الشعر للمرحوم باذن الله محمود درويش حينما قال :
كم كنت وحدك يا بان امي ، من قصيدته الخالدة مديح الظل العالي

[محمد الشديفات]

يوم الرمثا و يوم المنشية مش بعيد بكرة يجي حد و يقول ترا الفيصلي كانو اصدقاء للوحدات بهالزمانات !
الوحدات هو بالحرف مثل بيت الشعر للمرحوم باذن الله محمود درويش حينما قال :
كم كنت وحدك يا بان امي ، من قصيدته الخالدة مديح الظل العالي

المرحوم باذن الله...يا فراس البرقاوي ...المرحوم شيوعي ماركسي ملحد كافر ... ولعلمك ...الشعب الاردني والفلسطيني ...ليس بينهم الا كل خير ...اما امثال هذا المرحوم في الشعبين ....هم من اوجدوا الفتنه.....وخصوصا الشيوعيين الماركسيين
فهناك رجال لامريكا ولاسرائيل وهم قله قليله ضمن الشعبين ...وهم من تولوا كبر الفتن....فلعنه الله عليهم جميعا

محمود درويش عضو في الحزب الشيوعي الإسرائيلي راكاح ( يُنظر كتاب دراسات نقدية في ضوء المنهج الواقعي ص360 لحسين مروة , وجريدة الرياض بتاريخ 14/1/1422هـ) .


انا على ثقه من ان 999 بالاف من اهلنا واخوانا في الوحدات يلعنون المرحوم هذا يا برقاوي

عقيدته المرحوم محمود درويش ...في الله :

* قوله بأنَّ الله خلق الإنسان عبثاً :

قال في مقطوعة بعنوان : عن الصمود : (إنا خُلقنا غلطة, في غفلةٍ من الزمان) ديوان محمود درويش ص42 دار العودة ببيروت , الطبعة الثانية عشر 1987م .

الله أكبر: ((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)) (الذاريات: 56) .

* نسبة الخلق إلى غير الله, وتسميته غيرَ الله خالقاً:

قال : ( خريف جديد لامرأة النار : كوني كما خلقتكِ الأساطير والشهوات, كوني ملائكتي أو خطيئة ساقين حولي) ورد أقل ص87 دار توبقال للنشر بالمغرب, الطبعة الثانية 1990م .

ويقول في مقطوعة بعنوان : سرحان يشرب القهوة في الكفاتيريا : (وسرحان يرسم شكلاً ويحذفه : طائرات وربّ قديم) ديوان محمود درويش ص451 .

* وصفه لله تعالى بالتعرِّي :

قال في ديوانه ص398 في مقطوعة بعنوان : مزامير : (نرسم القدس : إله يتعرَّى فوق خطٍّ داكن الخضرة) .

* وصفه لله تعالى بالإله الصغير:

قال في مقطوعة بعنوان : موت آخر وأحبك : (وأكمل هذا العناق البدائي, أصعد هذا الإله الصغير .. يسدُّ طريقي إلى شفتيك , فأصعد هذا الإله الصغير) ديوان محمود درويش ص512 .

* السخرية والاستهزاء والاستخفاف بالله تعالى:

قال في ديوانه ص24 في مقطوعة بعنوان: الموت في الغابة: (نامي فعينُ الله نائمة عنا) .

ويقول في ص389 : (طوبى لمن يعرف حدود سعادتي, طوبى للرَّب الذي يقرأُ حريتي, طوبى للحارس الذي يحبس طمأنينتي).

ويقول في مقطوعة بعنوان : تلك صورتها ص554 : (يومُكِ خارج الأيام والموتى, وخارج ذكريات الله والفرح البديل) .

الله أكبر : ((يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِؤُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ -وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ)) (التوبة : 65).

* نسبته الزوجة والولد إلى الله تعالى:

قال في ديوانه ص265 تحت عنوان: آه عبد الله : (إنَّ هذا اللحن لغمٌ في الأساطير التي نعبدها, قال عبد الله : جسمي كلمات, ودويّ, هكذا الدنيا, وأنت الآن يا جلاد أقوى وُلد الله, وكان شرطي) .

وقال في ديوانه ورد أقل ص81 قصيدة بعنوان : ( إلهي لماذا تخلَّيت عني) على لسان امرأة يقول فيها : ( إلهي إلهي, لماذا تخلَّيت عني , لماذا تزوجتَ مريم ؟ لماذا وعدتَ الجنود بكرمي الوحيد لماذا ؟ أنا الأرملة ... أطلَّقتني ؟ أم ذهبتَ لتشفي سواي , عدوِّي من المقصلة, أمن حق مَن هي مثلي أن تطلبَ الله زوجاً وأن تسأله إلهي إلهي ... لماذا تخلَّيت عني, لماذا تزوجتني ياإلهي , لماذا ... لماذا تزوجت مريم) .

الله أكبر : (( وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا -لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا - تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا - أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا - وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا - إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا - لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا - وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا )) (مريم : 88-95) .


عقيدته في توحيد الله

* دعوته لقتل الله تعالى :

قال : ( أقل احتفالاً على شاشة السينما, فخذوا وقتكم لكي تقتلوا الله ... ونعرف ما هيأ المعدن السيد اليوم من أجلنا ومن أجل آلهة لم تدافع عن الملح في خبزنا, ونعرف أن الحقيقة أقوى من الحق, نعرف أن الزمان تغير, منذ تغير نوع السلاح, فمن سوف يرفع أصواتنا إلى مطر يابس في الغيوم) أحد عشر كوكباً ص42-43 .

* جحد حق العبودية لله تعالى والسخرية بالعبادة ومظاهرها:

حيث تحدَّث في مقطوعة بعنوان : (أبي) عن أبيه رمز القديم ورمز الجيل المؤمن بالله , ويتهكم به وبصلاته وعبادته فيقول : (غضَّ طرفاً عن القمر, وانحنى يحضن التراب, وصلَّى , لسماء بلا مطر, ونهاني عن السفر! ... وأبي قال مرَّة حين صلَّى على حجر : غض طرفاً عن القمر, واحذر البحر , والسفر ! يوم كان الإله يجلد عبده, قلت : يا ناس ! نكفر, فروى لي أبي , وطأطأ زنده : في حوار مع العذاب, كان أيوبُ يشكر خالق الدود , والسحاب, خلق الجرح لي أنا لا لميت, ولا صنم) ديوان محمود درويش ص144-145 .

* العبودية لغير الله تعالى:

قال في مقطوعة بعنوان: عاشق من فلسطين: (عيونكِ شوكةٌ في القلب توجعني, وأعبُدُها وأحميها من الريح) ديوان محمود درويش ص79.

ويقول في ص320-324 في مقطوعة بعنوان : حبيبتي تنهض من نومها: (عيناكِ, يا معبودتي, هجرة بين ليالي المجد والانكسار وجئتِ يا معبودتي كل حلم يسألني عن عودة الآلهة ... عيناكِ , يا معبودتي, منفى, نفيت أحلامي وأعيادي معبودتي ! ماذا يقول الصدى, ماذا تقول الريح للوادي ... عيناكِ يا معبودتي عودة من موتنا الضائع تحت الحصار ... ونحن يا معبودتي أي دور نأخذه في فرحة المهرجان ..) .

وفي ص608 في مقطوعة بعنوان : أحمد الزعتر : (أخي أحمد ! وأنتَ العبد والمعبود والمعبد, متى تشهد) .

* دعوته لعبودية الأرض وتأليهها ومِن أجلها يكون الصوم والصلاة:

قال في مقطوعة بعنوان: (أهديها غزالاً) على لسان مَن سمَّاها الحلوة: (تعال غداً لنزرعه, مكان الشوك في الأرض ! أبي من أجلها صلَّى وصام, وجاب أرض الهند والإغريق إلهاً راكعاً لغبار رجليها وجاع لأجلها في البيد, أجيالاً يشد النوق وأقسم تحت عينيها يمين قناعة الخالق بالمخلوق! تنام , فتحلم اليقظة في عيني مع السهر, فدائي الربيع أنا, وعبد نعاس عينيهاوصوفي الحصى, والرمل, والحجر, سأعبدهم, لتلعب كالملاك , وظل رجليها على الدنيا, صلاة الأرض للمطر..) ديوان محمود درويش ص100-101 .

* دعوته لعبودية معشوقته ريتا اليهودية :

فيقول : ( بين ريتا وعيوني بندقية, والذي يعرف ريتا ينحني ويُصلِّي لإله في العيون العسلية) ديوان محمود درويش ص192 .

* تأليهه لغير الله تعالى , ووصف غير الله بالألوهية :

قال في مقطوعة بعنوان (لوركا) مادحاً الشيوعي الأسباني لوركا: ( هكذا الشاعر, موسيقى, وترتيل صلاة, ونسيم إن همس , يأخذ الحسناء في لين إله) ديوان محمود درويش ص68-69.

وقال في ص222 في مقطوعة بعنوان : السجين والقمر : (والموت والميلاد في وطني المؤلَّه توأمان) .

ويقول في ص279-280 في مقطوعة بعنوان معشوقته اليهودية : ريتا أحبِّيني : (وإن الآلهة في البرلمان وأراك تبتعدين عني, آه, تقتربين مني نحو آلهة جديدة) .

وقال في ص300 في مقطوعة بعنوان : المطر الأول : (كانت الحلوة تعويضاً عن القبر الذي ضمَّ إلهاً) .

ويقول في ص343 في مقطوعة بعنوان : يوميات جرح فلسطيني : (ذلك الظل الذي يسقط في عينيك شيطان إله) .

ويقول : (ونحن نودع نيراننا لا نرد التحية لا تكتبوا علينا وصايا الإله الجديد, إله الحديد) أحد عشر كوكباً ص46 دار الجديد ببيروت, الطبعة الأولى 1992م .

ويقول فيه ص67 : (نحب الطبيعة عاشقة في تقاليد آلهة ولدت بيننا ), ويقول فيه ص71 : (نخفف طقس العبادة, نترك آلهة للشعوب على الشياطئين), ويقول فيه ص73 : (ونحن الذين نسجناعباءة أيامنا, لم يكن للآلهة دور سوى أنها سامرتنا وصبَّت لنا خمرها) .

عقيدته في توحيد الأسماء والصفات :

* وصفه لله تعالى وتسميته سبحانه بأسماء وأوصاف النقص تهكماً به جلَّ وعلا :

فمن تهكُّمه إضافة الشرفة لله تعالى حيث قال في مقطوعة بعنوان : كان موتي بطيئاً : (كأن القدر يتكسَّر في صوتها : هل رأيت المدينة تذهب, أم كنت أنت الذي يتدحرج من شرفة الله قافلة من سبايا ؟ ) ديوان محمود درويش ص498 .

ويتهكَّم بالله تعالى حين يصفه أنه لا يأتي إلى الفقراء ويأتي بلا سبب , وذلك في قوله في مقطوعة له بعنوان : تلك صورتها : (والله لا يأتي إلى الفقراء إذ يأتي, بلا سبب, وتأتي الأبجدية معولاً أو تسليه عادوا إلى يافا, وما عدنا لأنَّ الله يأتي بلا سبب) ديوان محمود درويش ص563 .

ويقول : (سترفع قشتالة تاجها فوق مئذنة الله, أسمع خشخشة للمفاتيح) أحد عشر كوكباً ص16, ويخاطب اليهود قائلاً : ( فلا تدفنوا الله في كتب وعدتكم بأرض على أرضنا) أحد عشر كوكباً ص40 .

وعلى طريقة الحداثيين في تأليه الإنسان وأنسنة الله حسب قولهم يقول : ( صحراء للصوت , صحراء للصمت, صحراء للعبث الأبدي, للوح الشرائع صحراء, للكتب المدرسية , للأنبياء وللعلماء , لشكسبير صحراء, للباحثين عن الله في الكائن الآدمي) أحد عشر كوكباً ص98.

* وصفه غير الله بأسماء الله وصفاته :

حيث سبَّح محمود درويش للتي أسرت بأوردته في مقطوعة بعنوان : الخروج من ساحل المتوسط : ( وغزة لا تبيع البرتقال لأنه دمها المعلَّب كنت أهرب من أزقتها, وأكتب باسمها موتي على جميزة, فتصير سيدة وتحمل بي فتىً حراً, فسبحانَ التي أسرت بأوردتي إلى يدها) ديوان محمود درويش ص475 .

* السخرية بأسماء الله تعالى وصفاته:

حيث جعل من علامات القحط والجدب كثرة أسماء الله , ومن ذلك قوله في ديوانه ص422 في مقطوعة بعنوان : قتلوك في الوادي : (في الزمن البخيل يتكاثر الأطفال والذكرى وأسماء الإله) .

ومن سخريته بصفات الله تعالى : قوله في ديوانه ص469 في مقطوعة بعنوان : النزول من الكرمل : (وها أنا أُعلن أنَّ الزمان تغيَّر: كانت صنوبرة تجعل الله أقرب, وكانت صنوبرة تجعل الجرح كوكب, وكانت صنوبرة تُنجب الأنبياء ) .

* بغضه للإسلام وأهله :

لقد تواضعَ أهلُ النفاق على بغض الإسلام وأهله ويرمزون لذلك بالرمل والمرايا والنخل, وهي رموز تواضعوا على استخدامها في معرض هجاء الإسلام والقرون المفضلة : يقول درويش في ديوانه ص610 في مقطوعة بعنوان : قصيدة الرمل : ( والرمل جسم الشجر الآتي, غيوم تشبه البلدان, لون واحد للبحر والنوم, وللعشاق وجه واحد, وسنعتاد على القرآن في تفسير ما يجري, سنرمي ألف نهر في مجاري الماء, والماضي هو الماضي, سيأتي في انتخابات المرايا, سيد الأيام, والنخلة أم اللغة الفصحى, أرى, فيما أرى, مملكة الرمل على الرمل, ولن يبتسم القتلى لأعياد الطبول, ووداعاً للمسافات .. البدايات أنا والنهايات أنا..).

* استعماله للرموز والمعاني النصرانية :

قال في ديوانه ص40 في مقطوعة بعنوان : عن الصمود : (وإلام نحملُ عارنا وصليبنا), ويقول في ص64 في مقطوعة : رباعيات : (وطني لم يعطني حبي لك غير أخشاب صليبي).

ويقول ص104 مستلهماً خرافة صلب عيسى عليه السلام مستمداً منها القوة في مقطوعة بعنوان : شهيد الأغنية : (ما كنت أول حامل إكليل شوك لأقول : ابكي ! فعسى صليبي صهوة , والشوك فوق جبيني المنقوش بالدم والندى إكليل غار) .

ويقول ص172-174 في مقطوعة بعنوان : أغنية حب على الطيب : (أحبكِ كُوني صليبي, وكوني , كما شئتِ, برج حمام ... أحبك كوني صليبي وما شئت كوني ) .

ويجعلُ للصليب أوصافاً فاعلة هائلة , ويُعلِّق عليه كثيراً من الآمال فيقول في ديوانه ص228-229 في مقطوعة بعنوان : إلى ضائعة : (سأحملُ كلَّ ما في الأرض من حزن, صليباً يكبر الشهداء, عليه وتصغر الدنيا , ويسقي دمع عينيك, رمال قصائد الأطفال والشعراء ) .

* توجُّهُه بالعبادة للصليب :

قال في ديوانه ص240 في مقطوعة بعنوان : رد فعل : (فإذا احترقتُ على صليب عبادتي أصبحتُ قدِّيساً, بزي مقاتل) .

* شكره للصليب :

قال في مقطوعة بعنوان : قاع المدينة : ( شكراً صليب مدينتي شكراً, لقد علَّمتنا لون القرنفل والبطولة, يا جسرنا الممتد من فرح الطفولة, يا صليب إلى الكهولة, الآن, نكتشف المدينة فيك, آه, يا مدينتنا الجميلة) ديوان محمود درويش ص257 .

ويقول في ص270 في وصف فكره ومن أين خرج في مقطوعة بعنوان : كتابة بالفحم المحترق : (ولكنني خارج من مسامير هذا الصليب لأبحث عن مصدر آخر للبروق, وشكل جديد لوجه الحبيب) .

* قوله بأنَّ الصليب مصدر النور :

قال في ديوانه ص322-323 في مقطوعة بعنوان: حبيبتي تنهض من نومها : ( كيف اعترفنا بالصليب الذي يحملنا في ساحة النور ؟ لم نتكلم, نحن لم نعترف إلاَّ بألفاظ المسامير) .

* قوله بصلب عيسى عليه السلام :

قال في ديوانه ص349 في مقطوعة بعنوان : يوميات جرح فلسطيني : ( ولو أنَّ السيد المصلوب لم يكبر على عرش الصليب , ظل طفلاً ضائع الجرح , جبان) .

* ترديده لعبارات النصارى الكفرية :

قال في مقطوعة بعنوان : عائد إلى يافا : (لا تقولوا : أبانا الذي في السموات , قولوا : أخانا الذي أخذ الأرض منا وعاد , هو الآن يعدم) ديوان محمود درويش ص403 .

* سخريته من الملائكة عليهم السلام:

حيث جعل الملَك أنثى مثل عشيقته, ويصفه بأنه يُمارس الجنس, وذلك في قوله في مقطوعة بعنوان : الحديقة النائمة : ( ذهبتُ إلى الباب, مفتاحها في حقيبتها, وهي نائمة كالملاك الذي مارس الحب) ديوان محمود درويش ص641 .

* سخريته بالقرآن الكريم :

قال في ديوانه ص480 في مقطوعة بعنوان : الخروج من ساحل المتوسط : (أنا الحجر الذي مسته زلزلة, رأيتُ الأنبياء يُؤجِّرون صليبهم , واستأجرتني آية الكرسي دهراً, ثم صرتُ بطاقة للتهنئات تغير الشهداء والدنيا) .

ويقول في ص448 في مقطوعة بعنوان : سرحان يشرب القهوة في الكفاتيريا: ( وتناسل فينا الغزاة تكاثر فينا الطغاة, دم كالمياه وليس تجففه غير سورة عمَّ وقبعة الشرطي , وخادمه الآسيوي, وكان يقيس الزمان بأغلاله ) .

* سخريته بأنبياء الله تعالى ورسله عليهم السلام:

حيث جعلَ نبيَّ الله نوح عليه السلام رمزاً للهروب والجبن, وطلَبَ منه ألاَّ يرحل فقال في مقطوعة بعنوان : مطر : ( يا نوح ! هبني غصن زيتون ووالدتي حمامة , إنا صنعنا جنة كانت نهايتها صناديق القمامة, يا نوح ! لا ترحل بنا إنَّ الممات هنا سلامة, إنا جذور لا تعيش بغير أرض, ولتكن أرضي, قيامة ) ديوان محمود درويش ص116-117.

ويقول في ص121 في مقطوعة بعنوان : خواطر في شارع : ( يا نبيَّاً ما ابتسم من أي قبر جئتني , ولبست قمبازاً بلون دم عتيق) .

ويقول في ص591 في مقطوعة بعنوان : كان ما سوف يكون : (من أي نبيٍّ كافرٍ قد جاءك البعد النهائي) .

ويقول في ص634 في مقطوعة بعنوان : نشيد إلى الأخضر : (ولتحاول أيها الأخضر أن تأتي من اليأس إلى اليأس وحيداً يائساً كالأنبياء) .

الله أكبر قال تعالى : ((وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون)) (الأنبياء : 41) .

* قوله بأنَّ الشاعر يُوجد الأنبياء:

قال في مقطوعة بعنوان : عن الشعر : (نحن في دنيا جديدة, مات ما فات, فمن يكتب قصيده في زمان الريح والذرة يخلق أنبياء) ديوان محمود درويش ص55 .

* ادِّعاؤه بأنه هو نبيُ الله يوسف عليه السلام:

قال : (قلتُ إني : رأيتُ أحد عشر كوكباً, والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين) ديوان ورد أقل ص77 .

* سخريته بالإيمان بالقضاء والقدر :

قال في مقطوعة بعنوان: قال المغني: (قال للريح في ضجر: دمِّريني ما دمتِ أنتِ حياتي مثلما يدَّعي القدر) ديوان محمود درويش ص86.

ويقول في ص275 في مقطوعة بعنوان : ريتا أحبِّيني : ( الحبُّ ممنوع , هنا الشرطي والقدر العتيق تتكسر الأصنام إن أعلنت حبك للعيون السود) .

* استخفافه بأجلِّ أنواع ذكر الله وهو تسبيحه جلَّ وعلا :

قال في مقطوعة بعنوان : لا مفر : (وطني ! عيونك أم غيوم ذوَّبت أوتار قلبي في جراح إله ! هل تأخذن يدي ؟ فسبحانَ الذي يحمي غريباً من مذلَّة آه) ديوان محمود درويش ص237 .

* سخريته بدعاء الله تعالى: قال في مقطوعة بعنوان :

رسالة من المنفى : ( سمعتُ في المذياع قال الجميع : كلنا بخير, لا أحد حزين, فكيف حال والدي ؟ ألم يزل كعهده , يُحبُّ ذكر الله, والأبناء, والتراب, والزيتون ؟ ... وكيف حال جدتي ألم تزل كعهدها تقعد عند الباب ؟ تدعو لنا بالخير , والشباب , والثواب ! ) ديوان محمود درويش ص36-37 .

* سخريته بالسجود لله تعالى :

قال في ديوانه ص103 في مقطوعة بعنوان : شهد الأغنية !! يقول فيها : (يا أنت ! قال نباحُ وحشٍ : أُعطيك دربك لو سجدت أمام عرشي سجدتين ! ولثمت كفي, في حياء, مرتين أو, تعتلي خشب الصليب شهيد أغنية, وشمس .. يا من أحبك مثل إيماني )

* سخريته بالشهيد في سبيل الله, وجعله مَن مات من العُشَّاق شهيد :

قال واصفاً حُبَّه لمعشوقته ريتا في مقطوعة بعنوان : الحديقة النائمة : (وتسأل للمرة الألف عن حُبِّنا, وأُجيب : بأني شهيدُ اليدين اللتين تعدان لي قهوتي في الصباح) ديوان محمود درويش ص643 .

* تدنيسه للركن الثاني من أركان الإسلام وهو الصلاه :

قال في مقطوعة بعنوان: الحديقة النائمة: (نظرت إلى عسل يختفي خلف جفنين, صلَّيتُ من أجل ساقين معجزتين) ديوان محمود درويش ص640.


الشيخ / عبد الرحمن بن سعد الشثري

[محمد الشديفات]

واريد ان اعطيك من هو الاخر ..حتى ما تجيب لنا من اشعاره...سميح القاسم...اعلم ان اكثر الشعراء اللذين خاضوا في القضيه الفلسطينيه قضيتنا وقضيه اهلنا ...ملاحده كفره شيوعيين....لا يهمهم فلسطين ولا الاردن ولا الشعبين المساكين الطيبين ...

سميح القاسم....درزي .... تعرف ايش درزي
طائفه كافره في فلسطين والاردن وسوريا ولببنان وفي الاردن كافره ...لا في الله ولا رسول الله

نسبه التجنيد الطوعي منهم في جيش ((الدفاع الاسرائيلي)) 86% !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لهم حلف الدم وقع سنه 1952 مع الصهاينه
اكثريه جنود حرس الحدود الاسرائيلي اللذين قمعوا الانفاضات المباركه من اقارب سميح القاسم
هم اكبر عملاء وخونه من العرب في فلسطين واكثر نواب العرب كما يسموهم في الكنيست منهم

فلا يغرك الشعر وكثره السوالف من الخونه ومن الكفار ومن الملحدين ...هم يثيروا نار الفتن ....فقط

الامه لها مبادي وهولاء الشيوعيين الملاحده والدروز وغيرهم .....رغم قلتهم هم اهل الفتنه الملعونه

في الوحدات والمنشيه وفي فلسطين وفي الاردن ...هناك لا اله الا الله ومحمد رسول الله...واخوه اسلاميه وقوميه ووطنيه

[محمد ابو عواد]

واريد ان اعطيك من هو الاخر ..حتى ما تجيب لنا من اشعاره...سميح القاسم...اعلم ان اكثر الشعراء اللذين خاضوا في القضيه الفلسطينيه قضيتنا وقضيه اهلنا ...ملاحده كفره شيوعيين....لا يهمهم فلسطين ولا الاردن ولا الشعبين المساكين الطيبين ...

سميح القاسم....درزي .... تعرف ايش درزي
طائفه كافره في فلسطين والاردن وسوريا ولببنان وفي الاردن كافره ...لا في الله ولا رسول الله

نسبه التجنيد الطوعي منهم في جيش ((الدفاع الاسرائيلي)) 86% !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لهم حلف الدم وقع سنه 1952 مع الصهاينه
اكثريه جنود حرس الحدود الاسرائيلي اللذين قمعوا الانفاضات المباركه من اقارب سميح القاسم
هم اكبر عملاء وخونه من العرب في فلسطين واكثر نواب العرب كما يسموهم في الكنيست منهم

فلا يغرك الشعر وكثره السوالف من الخونه ومن الكفار ومن الملحدين ...هم يثيروا نار الفتن ....فقط

الامه لها مبادي وهولاء الشيوعيين الملاحده والدروز وغيرهم .....رغم قلتهم هم اهل الفتنه الملعونه

في الوحدات والمنشيه وفي فلسطين وفي الاردن ...هناك لا اله الا الله ومحمد رسول الله...واخوه اسلاميه وقوميه ووطنيه

بسم الله الرحمن الرحيم (والشعراء يتبعهم الغاوون) صدق الله العظيم
فاجأتني بالدراسة التي قمت بنشرها عن محمود درويش حيث نعلم جيدا انه ماركسي وملحد من كتاباته وحتى وصوله للتطرق للذات الالهية في اكثر من موقع واضف الى ذلك عندما قال في قصيدة امي (عساني اصير الها اذا ما لامست قرارة عينك)والعديد العديد

[فارس همام]

اخي محمد مع احترامي الشديد لك للشعراء والادباء في الدولة الاسلامية موقف خاص لا يحكم عليهم بكفر او غيره بكل هذه البساطة من اشعارهم او ادبهم، بالعكس تماما مما قلت تميز درويش بابتعاده عن النيل من الدين وهذا ما اشهره في كل العالم العربي وليس بين الفلسطينيين فقط، اذا تحججت بأنك متدين انت لا تعرفني وربما لا تعرف كثير من الشباب هنا وربما اكون اكثر التزاما منك بل اؤيد حماس حركة المقاومة الاسلامية لا غيرها من الحركات الفلسطينيية العلمانية هذا على اختلافي مع بعض جوانب افكار شاعر فلسطين الكبير الراحل -الذي نترك امر الحكم في الاخره عليه الى الله وليس لي ولا لك. ان ابو نواس مثلا كتب من الشعر ما يعتبر الاكثر مجونا وتغزل بالخمر وطرح افكارا تقارب الكفر قبل تحوله في آخر حياته من درويش ومع ذلك ما قيل فيه في تاريخ المسلمين ما قلته انت في درويش . انت هنا تتناول رمزا مهما من رموز الشعب الفلسطيني يبدو انك لا تعرف عمن تتحدث ولا انصحك بالاسهاب اكثر في تجريح هذا الرمز الذي يشرفني ادبه ويشرف الامة العربية جمعاء

من الواضح اخ محمد ان المعلومات التي نقلتها عنه منسوخة نسخ حرفي من احد المصادر "الاسلامية" القديمة وانا متأكد انني قرأتها سابقا لكني لا اذكر في اي كتاب وهي معلومات بالمناسبة تفسر بعض اشعاره على نحو مثير للضحك ربما يعرف المتخصصون في النقد الادبي ما اعنيه هنا وهي مجتزءة وغير كاملة اخذت اجزاء من حياة الشاعر الراحل على نحو مخل مثل "لا تقربوا الصلاة" وتوقف! وهذه المعلومات قديمة جدا فدرويش كان عضوا في الحزب الشيوعي في اسرائيل منذ زمان بعيد جدا في الفترة التي كان فيها يعيش في فلسطين 48 عندما كان شابا صغير السن كما ينتمي الآن بعض الفلسطينيين من عرب 48 للكنيست ولاحزاب اسرائيلية مع اني طبعا ضد هذا قطعا لكن لا احد ولا حتى الشيخ رائد صلاح يكفرهم بل يدعوهم لترك هذه الاحزاب وهم ليسوا خونه بالمناسبة بل ان كثير منهم يرى انه يقاوم اسرائيل من داخلها بهذه الطريقة شاهد معي ما قاله احمد الطيبي مثلا قبل ايام في الكنيست هنا:

https://www.youtube.com/watch?v=1_wCFH8QJoo

بالمناسبة ليس هنا مجال مناقشة اشعار درويش التي ذكرتها لكني كن على ثقة قادر على تفسير كل ما ذكرت على نحو مختلف عما تعتقد ان هذا تفسيره او معناه الحرفي يبدو اخي انك لا تعرف حقا الحكم الشرعي في الشعر لذلك قلت ما قلت فيه ارجو ان تعود الى المصادر التاريخية الاسلامية التي تناولت ابو نواس وغيره وتسأل نفسك لماذا برغم ما قاله ابو نواس في شعره لم يقتله هارون الرشيد بتهمة الكفر او الردة؟! لكي تعلم ان للشعر وللادب عند المسلمين احكام خاصة تختلف عما يعتقد كثير من الناس

اخيرا اقول لك درويش في آخر حياته -كعادة الكبار دائما- لم يكن ينتمي لأي حزب سياسي ولا غيره اما ما كان يؤمن به شخصيا فكما قلت لك اترك الحكم فيه لله وليس لي ولا لك

[محمد الشديفات]

الناس ثلاث
عالم ومتعلم على سبيل النجاه وهمج رعاع اتباع كل ناعق

علي ابن اب ي طالب رضي الله عنه

والمومن كيس فطن ....لنكن اقلها متعلمين على سبيل النجاه

ولكن يا اخوي ابو عواد ..ان العالم كله يعرف ان هناك شي لا يقدر عليه

وهي حاله الوحده والاخوه بالله الصافيه والبعيده عن الخوض في امور الفتنه التي ليس لها معنى اصلا
والتي لم ولن تجلب خيرا لا لاردن ولا لفلسطين ولا لشعبهما الواحد
وهي الخوض بفتنه ( اردني وفلسطيني )... لعلم الاخوان الخوض فيها حرام شرعا
شو استفاد الجميع من الخوض فيها للاردن او لفلسطين....او للاردنيين او الفلسطينيين ....اللي عنده جواب يجاوب

لاشي ....الا الفتنه نفسها

ان العالم الغربي الماسوني الصهيوني طويل النفس مع عملائه مع الهمج الرعاع الذين يضربون على وتر ((هذا السم ))

الوحده بين

بين عيال امهات الكمر والملايه والعرقيه والشطوه ...عيال الفلسطينيات

وبين عيال امهات المدارق والملافع والشنابر والعصب ...عيال الاردنيات

وكلنا عيال مسلمات طاهرات شريفات عفيفات قبل هذا

هذا حلف رجال الله ...حلف...انتم شرقي النهر وهم غربيه ...كما قال الرسول عليه الصلاه والسلام


والرسول كان معه المهاجرين والانصار...وذكروا بالقران الجميع ...وهناك درس لنا ..انه كمان احنا لنا عذر فلسنا مثلهم فطبيعي ان يكون بيننا منافقين

انه مع ان الرسول كان بينهم اي سلف الامه وهم المهاجرين والانصار

الا انه كان هناك منافقين سعوا للفتنه من الجهتين

ولكن عندما تتبع المهاجرين والانصار ...كلام الله والرسول..خلصوا من الفتنه والشر ..والشعبين الاردني والفلسطيني فيهم منافقين ((عنصريين)))...لكن المقتل والحرام ...انه نتابعهم ..هذي جريمه

اليوم نحن كلنا ...قبالنا اسرائيل زاسرائيل معها العالم ...فمش معقول ...واحنا كلنا 6 ملايين دايخ وعندنا مليون مشكله اقتصاديه وصحيه ...ونحلم بالتحرير الذي سيحققه الله ان شاء الله...نرجع نخوض بالطين والزفت .....



سالفه الفتنه ....وهي احنا الاردنيين فوق واحسن والفلسطينيه فوقههم تحتهم ...واحنا الفلسطينيين احسن ... شو الاردنيه هضول فوق تحتهم


الخوض بسالفه وفتنه اردني وفلسطيني (((من باب ايغار النفوس واسثاره العداوات المصطنعه))) ...هي لا تاخذوني بالهلكلمه ...مع احترامنا للموقع ولاخوان جميعا ...وانتم بكرامه

خوض وتسبح وغطس بالمجاري..هناك واقع رحماني ومنظومه علاقات مباركه رحمانيه بين كل الاردنيين اللذين 70% منهم اصلا من اهل البلاد المباركه والمقدسه ...فلنكن كما يريد الله ورسوله لنا ...

[محمد الشديفات]

اخي محمد مع احترامي الشديد لك للشعراء والادباء في الدولة الاسلامية موقف خاص لا يحكم عليهم بكفر او غيره بكل هذه البساطة من اشعارهم او ادبهم، بالعكس تماما مما قلت تميز درويش بابتعاده عن النيل من الدين وهذا ما اشهره في كل العالم العربي وليس بين الفلسطينيين فقط، اذا تحججت بأنك متدين انت لا تعرفني وربما لا تعرف كثير من الشباب هنا وربما اكون اكثر التزاما منك بل اؤيد حماس حركة المقاومة الاسلامية لا غيرها من الحركات الفلسطينيية العلمانية هذا على اختلافي مع بعض جوانب افكار شاعر فلسطين الكبير الراحل -الذي نترك امر الحكم في الاخره عليه الى الله وليس لي ولا لك. ان ابو نواس مثلا كتب من الشعر ما يعتبر الاكثر مجونا وتغزل بالخمر وطرح افكارا تقارب الكفر قبل تحوله في آخر حياته من درويش ومع ذلك ما قيل فيه في تاريخ المسلمين ما قلته انت في درويش . انت هنا تتناول رمزا مهما من رموز الشعب الفلسطيني يبدو انك لا تعرف عمن تتحدث ولا انصحك بالاسهاب اكثر في تجريح هذا الرمز الذي يشرفني ادبه ويشرف الامة العربية جمعاء

من الواضح اخ محمد ان المعلومات التي نقلتها عنه منسوخة نسخ حرفي من احد المصادر "الاسلامية" القديمة وانا متأكد انني قرأتها سابقا لكني لا اذكر في اي كتاب وهي معلومات بالمناسبة تفسر بعض اشعاره على نحو مثير للضحك ربما يعرف المتخصصون في النقد الادبي ما اعنيه هنا وهي مجتزءة وغير كاملة اخذت اجزاء من حياة الشاعر الراحل على نحو مخل مثل "لا تقربوا الصلاة" وتوقف! وهذه المعلومات قديمة جدا فدرويش كان عضوا في الحزب الشيوعي في اسرائيل منذ زمان بعيد جدا في الفترة التي كان فيها يعيش في فلسطين 48 عندما كان شابا كما ينتمي بعض الفلسطينيين من عرب 48 للكنيست ولاحزاب اسرائيلية مع اني طبعا ضد هذا قطعا لكن لا احد ولا حتى الشيخ رائد صلاح يكفرهم بل يدعوهم لترك هذه الاحزاب وهم ليسوا خونه بالمناسبة بل ان كثير منهم يرى انه يقاوم اسرائيل من داخلها بهذه الطريقة شاهد معي ما قاله احمد الطيبي مثلا قبل ايام في الكنيست هنا:

https://www.youtube.com/watch?v=1_wCFH8QJoo

بالمناسبة ليس هنا مجال مناقشة اشعار درويش التي ذكرتها لكني كن على ثقة قادر على تفسير كل ما ذكرت على نحو مختلف عما تعتقد ان هذا تفسيره او معناه الحرفي يبدو اخي انك لا تعرف حقا الحكم الشرعي في الشعر لذلك قلت ما قلت فيه ارجو ان تعود الى المصادر التاريخية الاسلامية التي تناولت ابو نواس وغيره وتسأل نفسك لماذا برغم ما قاله ابو نواس في شعره لم يقتله هارون الرشيد بتهمة الكفر او الردة؟! لكي تعلم ان للشعر وللادب عند المسلمين احكام خاصة تختلف عما يعتقد كثير من الناس

اخيرا اقول لك درويش في آخر حياته -كعادة الكبار دائما- لم يكن ينتمي لأي حزب سياسي ولا غيره اما ما كان يؤمن به شخصيا فكما قلت لك اترك الحكم فيه لله وليس لي ولا لك

اخوي همام انا لا ادعي بانني عالم ...ولا شيخ ولا ولي ....ولكن من يقول هذا الاقوال ...كافر ....لان كلامه واضح ....فلو كان كلامه عادي .....لكان الكفر عادي

نعم الكلام المذكور 99% للشيخ المذكور في اخر نص المشاركه

وانا لم اجزم له بالنار....فربما انه قد صلح قبل موته ...فاصلح الله عاقبته..ممكن هذا عند الله .لكنه ترك اثرا ....وعليه الحكم

ولعلمك الطيب في الانتخابات الاخيره النيابيه....كان احد مرشحي عشيره الشديفات من هذه النوعيات ...ومويد لنظام بشار...قام الناس بافشاله وحاربوه ..وهناك غيره ايضا شيوعيين.....قال احدهم ...قلت له يا حج...قال ان شاء الله ما احج....ادعي اني اروح على تركيا اشوف النسوان اللي تتبطح على الشط ...ويكفر كل يوم 100 مره

فاذا كان قرابتي شيوعي ملحد فكرك يعني نجامله....عند الدين....ما في لحي امشطه

الحكم على الظاهر وهولاء كفار ومنتهي امرهم ..لانهم هم يقولون لك ... نحن كفار ..فايش تسوي له ...نترضى عنه ونتمسح بسماحته