تويت
لا يجوز رد الإساءة بشتم الأعراض وقذف المحصنات بأي حال من الأحوال..
-
-
جزاك الله خيرتعليق
-
نهى الرسول صلّى الله عليه وسلم سب الكفار لأنهم لعدم إعطاء الفرصة لهم ليردو المسبة باخرى
وأيضا نهانى على ان نجلس بمجلس فيه سباب
لذلك قاطعت المدرجات لكي لا أكون طرفا من الظالمينتعليق
-
يل سيدي بعد التحيه هؤلاء عديمي الاخلاق فكيف نسكت لهم وفيهم من الغل والغيض ما الله به عليم والنبي صلى الله عليه وسلم لم يقبل الضيم والاسائة وان كان سبهم لله والشهداء والاعراض يخرجهم عن ملة الاسلام وان كنا نهتدي بهدي النبي صلى االله عليه وسلم فهاك هذا الحديث للنبي عليه افضل الصلاة والتسليم عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، نا الْبَرَاءُ ، سَمِعْتُ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اهْجُهُمْ ، أَوْ هَاجِهِمْ ، وَرُوحُ الْقُدُسِ مَعَكَ " ،رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَمْرٍو ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاذٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، كِلاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ
ما رئيك بأناس سمعناهم بأذاننا على رأسهم البغيض الاسود البني له من الله ما يستحق مثير الفتن حسبي الله ونعم الوكيل عليه من تأليفاته :
يا حلاق اعملي غرة تسلم ايد الي قتل الدرة
لف شراك ولف شرك تسلم ايدك يا باراك
يا شارون يا شارون انت غاد واحنا هون
اتعتقد ان موالاة الكفار على المسلمين لا يخرج صاحبه عن ملة الاسلام
لا ولن نقبل الدنيا فنحن رجال والي يشتمك لاترد عليه بنفس الصيغة الدنيئة لكن اختار شيء يغيضه حتى تلجم فمه النابح
ولكم جزيل الشكر
مع وافر الاحترام لشعبنا الخلوقتعليق
-
كل الكلام على رأسي من فوق بس المعدره من يشتم ابن ياسين وابن عياش يجب ان يقطع لسانه وينفده به الحكم التركي العثماني الموت في ساحه عامه وعلى الخازو لن اكمل عشان بعرف اغلب جمهور الفصعلي يتمنى هذه الحكم وتكرار يوم بعد يوم من دون موتتعليق
-
بما اننا مسلمين والله الحمد على نعمه الاسلام
ليكن لنا برسول الله صلى الله عليه وسلم القدوة الحسنه فقد كان يقابل السيئه بالحسنهتعليق
-
كل المسلم على المسلم حرام
دمه - وماله - وعرضهتعليق
-
لا حظو انه علينا التفريق بين كلمتين مهمتين هما
يجوز
وكلمة
المطلوب
فما هو الذي يجوز
وما هو المطلوب شرعاتعليق
-
المطلوب شرعا وعرفا ألا نسيء للاخرين او نستهزىء بهم بل علينا أن نعكس صورة طيبة عن أخلاق الاسلام مثلما أن الرياضة ذات رسالة بمضامين عدة ليس من بينها الاساءة للاخرين ،،، مشكور أخي ابو أبي على التذكير بمثل هذه الأمور الهامة وفي ميزان حسناتك ان شاء الله ،،،تعليق
-
احسنت ابو عمار فهذا تحت باب المطلوب شرعا وهو الدفع بحسن القول وسنة الله ان تنقلب العداوة الى موالاهالمشاركة الأصلية بواسطة junaidi مشاهدة المشاركة
ولا يجوز شرعا استقباح هذا التصرف ومن استقبحه فقك كفر بكلام الله في هذه الاية وهذا خطير ان نجد شباب في صفوفنا من يستقبحون المبادرة بالمطلوب فهو المفضل على جواز الردتعليق
-
نعم اجتماعيا اذا رددت تهبط لمستواه مع انه جائز شرعا لكن الرد بما يتوافق مع الشرعالمشاركة الأصلية بواسطة shadi مشاهدة المشاركة
كيف ؟
لو قال لك احدهم يا حمار وقلت له يا حمار فهذا جائز
لكن لو قذف احدهم والدتك فانه لا يحوز شرعا قذف والدته او اخته او المحصنات
ودليل رد الاساءة وجوازها انظر الى رد الرسول هنا
عن عائشة - رضي الله عنها - قالت :
كان اليهود يسلِّمون على النبي - صلى الله عليه وسلم - يقولون: "السام عليك"!
ففطنت عائشة - رضي الله عنها - إلى قوله..
فقالت: "عليكم السام واللعنة"،
فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -:
((مهلاً يا عائشة، إن الله يحب الرفق في الأمر كله))،
فقالت: "يا نبي الله، أولم تسمع ما يقولون؟!"،
قال: (( أولم تسمعي أني أرد ذلك عليهم، فأقول: وعليكم؟! ))
الراوي:عائشةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:2165
خلاصة حكم المحدث:صحيح
لماذا هنا يعلمنا الرسول جواز رد الاساءة مع انه المطلوب شرعا والمحبب عدم الرد لان لكل انسان حدود فالرسول قدوة حسنه ومعلم لكل انسان ولكل المستويات فمنا من يريد الرد ومنا من يستطيع التجاوزتعليق
-
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هوناً واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلماتعليق
-
أكـمـل الـمـؤمـنـيـن إيـمـانـاً أحـسـنـهـم خُـلـُقـاً
عامل الناس بأخلاقك ولا تعاملهم بأخلاقهمتعليق
-
يعني عبارة طاق طاق طاقيه لا يجوز شرعا الرد باستخدام نفس الجملهتعليق
تعليق