توقفوا عن السخرية والاستهزاء بالله عليكم

[محمد زهدي]

لا حول ولا قوة لا بالله

[أبو تالا]

بعيد عن الإستهزاء ..

لا تردوا على شتائمهم
لا تشكوا من شتائمهم
قابلوا شتائمهم بالتصفيق لأن أخلاقكم أفضل
أديروا خدكم الأيمن لهم اذا ضربوكم على الأيسر
و من ثم إحنوا ظهوركم ليركبوا عليكم ...!!!!!

مللنا

[أبو أسامة العوري]

جزاك الله خيرا

[المعتز بالله]

انا دفعتك لكتابة هذا الموضوع بسؤالي ولم اقصد الاستهزاء ابداً ويشهد الله
وحقيقة اردتك ان تجيب لفائدة القاريء
بارك الله بك

[فراس عليان]

ياسلام

[رمزي الياموني]

بارك الله فيك اخي

[ابو أبي]

انا دفعتك لكتابة هذا الموضوع بسؤالي ولم اقصد الاستهزاء ابداً ويشهد الله
وحقيقة اردتك ان تجيب لفائدة القاريء
بارك الله بك

اخي بارك الله فيك حقيقة لم اقرأ ردك ولكن اخ لنا نبهني ان احدهم يطلب مني دليلا شرعيا فوجدت ان طلبك ومداخلتي شطبت من موضوع الاخ طحيل

والاخ اللي نبهني لم يتذكر اسمك وان شاء الله الموضوع في ميزان حسناتك

[المعتز بالله]

اخي بارك الله فيك حقيقة لم اقرأ ردك ولكن اخ لنا نبهني ان احدهم يطلب مني دليلا شرعيا فوجدت ان طلبك ومداخلتي شطبت من موضوع الاخ طحيل

والاخ اللي نبهني لم يتذكر اسمك وان شاء الله الموضوع في ميزان حسناتك

في الواقع لم اطلب دليلاً شرعياً .. بل كان كلامي حرفياً:
ارجو أن توضح لنا ما هو الاستهزاء المنهي عنه والاستهزاء الغير منهي عنه , حيث ان مشاركتك كانت تقول على ما اذكر
(هذا يدخل في الاستهزاء المنهي عنه)

[ابو أبي]

في الواقع لم اطلب دليلاً شرعياً .. بل كان كلامي حرفياً:
ارجو أن توضح لنا ما هو الاستهزاء المنهي عنه والاستهزاء الغير منهي عنه , حيث ان مشاركتك كانت تقول على ما اذكر
(هذا يدخل في الاستهزاء المنهي عنه)

تعريف السخرية و الاستهزاء :-
هو محاكاة أقوال الناس أو أفعالهم أو صفاتهم أو قولهم قولاً أو فعلهم فعلاً أو إيماءً أو إشارة على وجه يضحك منه و يؤذي المستهزأ به

من مظاهر السخرية و الاستهزاء :-
هناك صور كثيرة للسخرية و الاستهزاء أذكر بعض الأمثلة على ذلك ....
1/السخرية أو الضحك على كلام الشخص سواءً في طريقته أو كيفية ....
2/السخرية أو الضحك على صورته و خلقته أنه قصير القامة أو به حول أو أو أو ..
3/السخرية أو الضحك على ضعف عقله غبائه-.
4/السخرية أو الضحك على لباسه ...
5/السخرية أو الضحك على وضع الشخص المادي .

قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خير منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن، ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب، بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان، ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون }

من مظاهر الاستهزاء كمن يسمي راتب العوضات ب سالاري الادوات فهذا محرم لان القصد منه السخرية على السم لاضحاك الناس والله يقول ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون

[ابو عمار الجنيدي]

الاستهزاء لا يجوز والشتم لا يجوز واللعن لا يجوز

ولا اقول لا حول ولا قوة الا بالله

[ابو أبي]

جزاك الله خيرا،،،

جزاك الله خيرا اخي قاسم

جزاك الله كل خير وان شاء الله يتم الانتباه علي الموضوع من قبل الجميع
نسأل الله ان يحسن ختامنا جميعا

اللهم امين

بارك الله فيك يا ابو ابي وفعلا لازم ما ننزل لمستواهم

ليس المقصد اخي الفاضل ابو عمر فقط ان لا ننزل لمستواهم ولكن القصد التعبد والصعود للاعلى في مراتب الجنه ان شاء الله

جزاك الله خير اخى الفاضل
وفى ميزان حسناتك

وانت اخي جعل قرائتك في ميزان حسناتك

[جزاك الله عنا خير جزاء

جزاك الله خيرا وليد

بارك الله فيك

كلام زينه العقل

كلام الله لا يعلوه كلام

مع احترامي لك ذلك ليس من اخلاقنا.....دعهم و اخلاقهم و عليك و خلقك....

احسنت بارك الله فيك نحن نستمد خلقنا من القران ان شاء الله

اسال الله ان يكون الموضوع في ميزان حسناتك

جزاك الله خيرا يا بلال

هذا مش كلامو كلام الله وعلينا الالتزام فيه

احسنت يا حمزه ونقول سمعنا وأطعنا

بارك الله بك وجزاك عنا كل خير

هلا ابو صالح والله يبارك فيك

جُزيت كل خير أخي أبو أبي .. و بالتأكيد سنأخذ تذكيرك و رسالتك الطيبة هذه بكل إعتبار ...

ان شاء الله يا ابو صلاح وللاسف طالعت اليوم تعليقات البعض في احد المواضيع الاصرار على السخرية بالاسماء والصفات لاناس لن ينالنا منهم بالاستهزاء والسخرية الا غضب الله والله يعينكم على تتبع هذه القضيه فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته

[ابو أبي]

الي عملوه السبب

وماذا تقول لله عندما يحاسبك هل ستدخل مع الله في هذا المنطق اذا سالك لم رددت عليه بالستهزاء والسخريه ؟
الم يقول الله في القران (سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير)

[ابو أبي]

بكل صراحة هذا أمر يسأل عنه القائمون على الموقع من إدارة ومشرفين (في مثل هذه المناسبات على الادارة والاشراف ان يتنبهوا الى انهم مسؤولون ان رأوا اساءة او استهزاء او سخرية ولم يمسحوها )وإن كنا نتمنى أن يمتنع الأخوة عن الاستهزاء والسخرية بالاخرين ليس خوفا من العقوبات وإنما التزاما بتعاليم الدين الحنيف ورغبة منا بعكس صورة طيبة عن نادي الوحدات وجماهيره ،،، (إن شاء الله يكون المقصد رضى الله يا رب) فحتى وقت قريب كنا نفاخر الدنيا بالتزام أعضائنا بكل ماهو رائع ومميز ولكن انقلب الحال في الفترة الأخيرة بكل أسف ولا أدري ما هي الفائدة التي جنيناها ،،،

نعم نحن واقعون في مرمى بعض المارقين من جماهير الفيصلي والذين دائما ما يهاجموننا بكلمات يعف اللسان عن ذكرها ولكن هل الرد عليهم بالاستهزاء هو الحل ؟؟

أتمنى أن يتم توحيد جهودنا بهدف القيام بخطوة فاعلة تجبر إدارة النادي واتحاد الكرة وحتى وزارة الداخلية على اتخاذ قرارات تردع تلك الشراذم من الاساءة لنادي الوحدات سواء في المدرجات او في المنتديات ،،،

الخطوة الفاعله هي انتخاب لجنة حكماء الوحدات لتقود الدفاع عن حقوق الجمهور
أشكرك أخي أبو أبي على هذه الموضوع التوعوي وجعله الله في ميزان حسناتك ،،،

اشكرك يا شيخ يزيد على المداخله الرائعه

[ابو أبي]

ضوابط المزاح ( عبدالملك القاسم )

1 - ألا يكون فيه شيء من الاستهزاء بالدين : فإن ذلك من نواقض الإسلام قال تعالى ( وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ، لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ( قال ابن تيمية رحمه الله ( الاستهزاء بالله وآياته ورسوله كفر يكفر به صاحبه بعد إيمانه ( وكذلك الإستهزاء ببعض السنن، ومما انتشر كالإستهزاء باللحية أو الحجاب، أو بتقصير الثوب أو غيرها. قال فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمة الله في المجموع الثمين ( فجانب الربوبية والرسالة والوحي والدين جانب محترم لا يجوز لأحد أن يعبث فيه لا بإستهزاء، ولا بإضحاك، ولا بسخرية، فإن فعل فإنه كافر، لأنه يدل على استهانته بالله عز وجل ورسله و كتبه وشرعه )

2 - ألا يكون المزاح إلا صدقاً ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ) رواه أبو داود

3 - عدم الترويع : خاصة ممن لديهم نشاط وقوة أو بأيديهم سلاح أو قطعة حديد ( لا يحل لمسلم أن يروع مسلما ) ابو داود

4 - الإستهزاء والغمز و اللمز : الناس مراتب في مداركهم وعقولهم وتتفاوت شخصياتهم، وبعض ضعاف النفوس - أهل الإستهزاء والغمز واللمز - قد يجدون شخصاً يكون لهم سلماً للإضحاك

والتندر والعياذ بالله وقد نهى الله عز وجل عن ذلك فقال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا

أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ) قال ابن كثير في تفسيره: ( المراد من ذلك احتقارهم واستصغارهم والإستهزاء بهم، وهذا حرام، ويعد من صفات المنافقين )

والبعض يستهزىء بالخلقة أو بالمشية أو المركب ويخشى على المستهزىء أن يجازيه الله عز وجل بسبب استهزائه قال { لا تظهر الشماتة بأخيك، فيرحمه الله ويبتليك } رواه الترمذي

وحذر من السخرية والإيذاء؛ لأن ذلك طريق العداوة والبغضاء قال { المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره، التقوى ها هنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات - بحسب إمرىء من الشر أن يحقر أخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام؟ دمه، وماله، وعرضه } رواه مسلم

5 - أن لا يكون المزاح كثيراً : فإن البعض يغلب عليهم هذا الأمر ويصبح ديدناً لهم، وهذا عكس الجد الذي هو من سمات المؤمنين، والمزاح فسحة ورخصة لاستمرار الجد والنشاط والترويح عن النفس. قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: ( اتقوا المزاح، فإنه حمقة تورث الضغينة )
قال الإمام النووي رحمه الله: ( المزاح المنهي عنه هو الذي فيه إفراط ويداوم عليه، فإنه يورث الضحك وقسوة القلب )

6 - معرفة مقدار الناس : فإن البعض يمزح مع الكل بدون اعتبار، فللعالم حق، وللكبير تقديره، وللشيخ توقيره، ولهذا يجب معرفة شخصية المقابل فلا يمازح السفيه ولا الأحمق ولا من لا يعرف . وفي هذا الموضوع قال عمر بن عبد العزيز ( اتقو المزاح، فإنه يذهب المروءة (
وقال سعد بن أبي وقاص ( اقتصر في مزاحك، فإن الإفراط فيه يذهب البهاء، ويجرىء عليك السفهاء )

7 - أن يكون المزاح بمقدار الملح للطعام: قال  ( لا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب ( صحيح الجامع
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ( من كثر ضحكه قلت هيبته، ومن مزح استخف به، ومن أكثر من شيء عرف به )

8 - ألا يكون فيه غيبة: وهذا مرض خبيث، ويزين لدى البعض إنه يحكى ويقال بطريقة المزاح، وإلا فهو داخل في حديث النبي  ( ذكرك أخاك بما يكره ( رواه مسلم

[أبومصعب]

الاستهزاء لا يجوز والشتم لا يجوز واللعن لا يجوز

ولا اقول لا حول ولا قوة الا بالله

أكيد قصدك لا أقول إلا لاحول ولا قوة إلا بالله