هل تؤيد حصول الاناث على عضوية في نادي الوحدات ؟

[ابو طلال القدومي]

فضيلة الشيخ ... جهاد نجم ( كل عام وأنت بخير )

قال تعالى :
(ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو انثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنّة)
(من عمل صالحاً من ذكر أو انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة)
(فاستجاب لهم ربهم إني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض)

وهنا مسألة لابد لك يا شيخ جهاد أن تعلمها ... وهي القضاء في الاسلام .. وهذه صورة من أفعال الرسول الكريم عليه صلوات الله ..

كانت امرأة من بني مخزوم تستعير من الناس أمتعتهم ثم تنكرها، فحكم رسول الله ( بقطع يدها تنفيذًا لحد الله، فأراد أهلها أن يستغلوا حُبَّ رسول الله لأسامة بن زيد، فطلبوا من أسامة بن زيد أن يشفع لها عند رسول الله (؛ لينقذها من إقامة الحد عليها، لكن الرسول ( غضب غضبًا شديدًا، وقال: (إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وأيم الله، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت؛ لقطعت يدها)

مع احترامي .. ما تفضلت به بعيد جدا عن ما تفضل به الشيخ جهاد

انت بتحكي عن القصاص و الشيخ بحكي عن العفاف

[ابو طلال القدومي]

انا ضد دخول المرأة النادي من اساسه

انا انسان متخلف من العصر الحجري مش اوبن مايند

هسا كل الي شغلنا الادارة الفرعونية و الشبيحه .. مش ناقصين ندخل بدوامة البنات في النادي

النادي بكل صراحة و بدون لف و دوران لا يصلح لدخول الفتيات

[أبو السوس*]

مع احترامي .. ما تفضلت به بعيد جدا عن ما تفضل به الشيخ جهاد

انت بتحكي عن القصاص و الشيخ بحكي عن العفاف

نعم كنت سأعلق تقريباً بنفس التعليق
لأنه الأخ ماهر يتحدث عن شيئ آخر خارج صُلب الموضوع و الأخ جهاد يتحدث في صُلبه
أتمنى ان تتسع صدورنا بالحوار الأخوي

[يحيى الحلو]

سؤال للجميع...
هل القانون يمنع من وجود عضويه انثويه في الانديه الرياضيه والثقافيه ؟

سؤال ثاني ؟؟
هل العضويه الي بدنا نوخذها احنا الذكور حسب العادات والتقاليد ؟

[يوسف القيمري]

سؤال للجميع...
هل القانون يمنع من وجود عضويه انثويه في الانديه الرياضيه والثقافيه ؟

سؤال ثاني ؟؟
هل العضويه الي بدنا نوخذها احنا الذكور حسب العادات والتقاليد ؟

بجاوبك بنفس السؤال ..ليش النادي ما يسمح للبنات بتشكيل فريق كرة القدم وتسير مشاركة منهم بفريق من الفئات العمرية وفريق اول ..هي في افرقة كثيرة بالاردن بتخلي البنات يلعبو كرة قدم .ليش الوحدات لا.هي ردي على سؤالك

بعدين سؤال ثاني هل ملاعبنا تصلح انه يكون فيها عنصر النسائي . والاندية هل يصلح فيها التواجد النسائي وللعلم انه الان في 11 رجل وانت بتسمع الحكي اللي بنحكى عنهم طالع نازل ومش بعيدة بيوم تسمع اكثر من هيك سواء على المدرجات او بالنادي .

[jawabreh]

طبعا لا

[يوسف القيمري]

ههههههههههه
طلع محور الشر متفق اكثر منا ههههههه عنجد أني بلشت اعجب فيهم

المصيبة انه ما في قانون واضح وصريح حول هالموضوع اللي انطرح
وفوق هيك انه في نوادي بتسمح عادي جدأ في ظل انه احنا بالقرن العشرين وفي ناس بترفض الفكرة من الاساس لانه يمكن يكون الها سلبيات اكثر من الايجابيات ..بالنهاية محور الشر هو اخرته ينتهي ويجي محور الافضل للنادي أن شاء الله

[يحيى الحلو]

بجاوبك بنفس السؤال ..ليش النادي ما يسمح للبنات بتشكيل فريق كرة القدم وتسير مشاركة منهم بفريق من الفئات العمرية وفريق اول ..هي في افرقة كثيرة بالاردن بتخلي البنات يلعبو كرة قدم .ليش الوحدات لا.هي ردي على سؤالك

بعدين سؤال ثاني هل ملاعبنا تصلح انه يكون فيها عنصر النسائي . والاندية هل يصلح فيها التواجد النسائي وللعلم انه الان في 11 رجل وانت بتسمع الحكي اللي بنحكى عنهم طالع نازل ومش بعيدة بيوم تسمع اكثر من هيك سواء على المدرجات او بالنادي .

سؤال تاسع نادي الوحدات تابع للقانون الاردني ؟
.

كمان شغله انا ما بسمح لاختي او لامي تترشح لاداره الوحدات انا حر هذا رايي وحريتني الشخصيه والدينيه بس في ناس من جماهير الوحدات من ديانات اخرى ولهم عاداتهم وتقاليدهم وهم الهم حريتهم الشخصيه طالما القانون يسمح لهم....

يعني من الاخر الجماعه بطالبو باشي قانوني زينا زيهم ما بطلع لواحد يوقف ضدهم وضد قانون البلد الي احنا عايشين وفيها وتابعين لانظمتها وقوانينها .

[al nubany]

المصيبة انه ما في قانون واضح وصريح حول هالموضوع اللي انطرح
وفوق هيك انه في نوادي بتسمح عادي جدأ في ظل انه احنا بالقرن العشرين وفي ناس بترفض الفكرة من الاساس لانه يمكن يكون الها سلبيات اكثر من الايجابيات ..بالنهاية محور الشر هو اخرته ينتهي ويجي محور الافضل للنادي أن شاء الله

يا زلما على شغلة زي هاي ما عرفنا نتفق و صار البعض ينقص من دور النت في هذا الموضوع و اتهمنا اننا شغل حكي من ورى كيبورد و كل الموضوع على اربع بنات يعني الكل صار يجاكر بعض في موضوع الكثير مصوت للبنات و لما الشغالة بتصير تخص الأهل الكل ضد ليش هيك مش عارف

[ماهر الحسنات]

مع احترامي .. ما تفضلت به بعيد جدا عن ما تفضل به الشيخ جهاد

انت بتحكي عن القصاص و الشيخ بحكي عن العفاف

نعم يا سيدي الفاضل " أنا أتحدث عن القصاص وأتحدث عن المساوة لكلا الجنسين ففي الاسلام عوقبت المرأة كما عوقب الرجل دون تفريق بين الطريفين .. وهذا يدل على العدل الإسلامي للمساوة ..


نحن اليوم نتحدث شيء لا أعتقد أنه كبير ولاكنه مهم للجميع فإذا الدين الحنيف أعطى المرأة حقوقها ... ونحن هنا نمانع أن نعطي المرأة حق مشروع لها ألا وهو عضوية في نادي ..

لماذا هذه الممانعة من الكثير ... لماذا هذا الهجوم على من تود أن تختار لها مكان بنادي هي جزء منه وهو جزء من حاضرها ومستقبلها وماضيها ...
لماذا نبارك خروج المرأة للعمل أو لسوق ونحن نعلم أن أشر بقاع الارض هي أسواقها .. ونستكبر عليها أن تحصل على عضوية قي نادي الوحدات ..
لماذا هذا التشدد الغير منطقي على حرية المرأة وتعبيرها ... ونحن بكل يوم نتعامل معها , نتعامل معها في العمل وفي البيت وفي كل الاماكن التي تتواجد بها ..

إن العضوية حق للمرأة كما للرجل دون إستثناء ودون شروط ... ولو كنتم لا تودون أن تكون المرأة في عضوية نادي الوحدات فلتعيدوا النظر في النظام الداخلي لنادي الوحدات والنظام الموحد للأندية ..

العضوية حق مشروع للمرأة لا غبار عليه ...

[يوسف القيمري]

سؤال تاسع نادي الوحدات تابع للقانون الاردني ولا لقانون دوله خلافه اسلاميه ؟

واذا بدك من ناحيه دينيه يفترض انه ما يكون في اعضاء اداره من ديانه اخرى عشان هيك خلينا نترك الدين على جنب لانه احنا مش بدوله اسلاميه خالو...

كمان شغله انا ما بسمح لاختي او لامي تترشح لاداره الوحدات انا حر هذا رايي وحريتني الشخصيه والدينيه بس في ناس من جماهير الوحدات من ديانات اخرى ولهم عاداتهم وتقاليدهم وهم الهم حريتهم الشخصيه طالما القانون يسمح لهم....

يعني من الاخر الجماعه بطالبو باشي قانوني زينا زيهم ما بطلع لواحد يوقف ضدهم وضد قانون البلد الي احنا عايشين وفيها وتابعين لانظمتها وقوانينها .

معناته يا صديقي بكرة الصبايا لازم يطالبو بالكرةالنسائية تتفعل بالنادي بحكولك احناافكارنا غير وبدنا تتطبق عندنا هالفكرة ليش يعني شباب الاردن عندهم كرة نسائية واحنا لا . هيك مش عدل ولا مساواة وهالمطلب شرعي الهم
لانه من الديمقراطية زيهم زي الباقيين وما في قانون بالنادي بمنع هالفكرة...كمان حقهم ومن واجب النادي ولانه ماشي تحت القانون لازم تفعيل كل هالامور وخلينا نسير يا اخي ديمقراطيين الجدد ونسير احنا مش من الناس العايشين بالعصر الحجري وين المشكلة

[نشأت المحسيري]

استفتاء مش بمكانه ... الشغله بسيطه ... البنت يوم تكون عضوه مش راح تمسك فطبل وتركض فيه ... اللي بده يسجل يسجل ... بناتنا واعراضنا بيمشو في الشارع او بيدرسو بالجامعات ....

[ramahi]

Lewin/Scheins Change Theory
by Ross A. Wirth, Ph.D. (2004)
Kurt Lewin theorized a three-stage model of change that has come to be known as
the unfreezing-change-refreeze model that requires prior learning to be rejected and
replaced. Edgar Schein provided further detail for a more comprehensive model of
change calling this approach cognitive redefinition.
Stage 1 becoming motivated to change (unfreezing)
This phase of change is built on the theory that human behavior is established by
past observational learning and cultural influences. Change requires adding new forces
for change or removal of some of the existing factors that are at play in perpetuating the
behavior. This unfreezing process has three sub-processes that relate to a readiness and
motivation to change.
Disconfirmation where present conditions lead to dissatisfaction, such as not
meeting personal goals. However, the larger the gap between what is believed
and what needs to be believed for change to occur, the more likely the new
information will be ignored.
Previous beliefs now being seen as invalid creates survival anxiety. However,
this may not be sufficient to prompt change if learning anxiety is present.
Learning anxiety triggers defensiveness and resistance due to the pain of having
to unlearn what had been previously accepted. Three stages occur in response to
learning anxiety: denial; scapegoating & passing the buck; and maneuvering &
bargaining.
It is necessary to move past the possible anxieties for change to progress. This can be
accomplished by either having the survival anxiety be greater than the learning anxiety
or, preferably, learning anxiety could be reduced.
Stage 2 change what needs to be changed (unfrozen and moving to a new state)
Once there is sufficient dissatisfaction with the current conditions and a real
desire to make some change exists, it is necessary to identify exactly what needs to be
changed. Three possible impacts from processing new information are: words take on
new or expanded meaning, concepts are interpreted within a broader context, and there is
an adjustment in the scale used in evaluating new input.
A concise view of the new state is required to clearly identify the gap between the
present state and that being proposed. Activities that aid in making the change include
imitation of role models and looking for personalized solutions through trial-and-error
learning.
Stage 3 making the change permanent (refreezing)
Refreezing is the final stage where new behavior becomes habitual, which
includes developing a new self-concept & identity and establishing new interpersonal
relationships.

لمن يحب العلم فقط

وبالمناسبه نحن لهذه اللحظه لم نصل المرحله الاولي من النظريه

[خالد الصراوي]

يعني المرأه نصف المجتمع ولا نريد أن ننسى ان المرأه هي تكون اختك وامك وابنتك وزوجتك فلا نريد التحامل على مجتمع المرأه

[أبووسام]

هل يعقل منع أي شخص يحب ويعشق الوحدات من حق العضوية الشرعي ( ان كان ذكر او انثى ) غير معقووووووووول وانا أأيد بقوة .. الانتماء للراية الخضراء مفتوح للجميع . نعم ونعم ونعم

::
::

مع حبي ::.. محمد أبووسام ..::