تويت
ايماءات ..حول حقيقة رحيل دراجان !!
اسطوره رائعه خسرناها فهو من اكثر الشعراء المفضلين لدي وكنت في غاية الحزن عند وفاته رحمه الله وغفر له ذنبه
انه الرائع
انه المتميز
الاسطوره محمد مهدي الجواهري
ولد الشاعر محمد مهدي الجواهري في النجف في السادس والعشرين من تموز عام 1899م ، والنجف مركز ديني وأدبي ، وللشعر فيها أسواق تتمثل في مجالسها ومحافلها ، وكان أبوه عبد الحسين عالماً من علماء النجف ، أراد لابنه الذي بدت عليه ميزات الذكاء والمقدرة على الحفظ أن يكون عالماً، لذلك ألبسه عباءة العلماء وعمامتهم وهو في سن العاشرة.- تحدّر من أسرة نجفية محافظة عريقة في العلم والأدب والشعر تُعرف بآل الجواهر ، نسبة إلى أحد أجداد الأسرة والذي يدعى الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر ، والذي ألّف كتاباً في الفقه واسم الكتاب "جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام " . وكان لهذه الأسرة ، كما لباقي الأسر الكبيرة في النجف مجلس عامر بالأدب والأدباء يرتاده كبار الشخصيات الأدبية والعلمية .
- قرأ القرآن الكريم وهو في هذه السن المبكرة وتم له ذلك بين أقرباء والده وأصدقائه، ثم أرسله والده إلى مُدرّسين كبار ليعلموه الكتابة والقراءة، فأخذ عن شيوخه النحو والصرف والبلاغة والفقه وما إلى ذلك مما هو معروف في منهج الدراسة آنذاك . وخطط له والده وآخرون أن يحفظ في كل يوم خطبة من نهج البلاغة وقصيدة من ديوان المتنبي ليبدأ الفتى بالحفظ طوال نهاره منتظراً ساعة الامتحان بفارغ الصبر ، وبعد أن ينجح في الامتحان يسمح له بالخروج فيحس انه خُلق من جديد ، وفي المساء يصاحب والده إلى مجالس الكبار .
- أظهر ميلاً منذ الطفولة إلى الأدب فأخذ يقرأ في كتاب البيان والتبيين ومقدمة ابن خلدون ودواوين الشعر ، ونظم الشعر في سن مبكرة ، تأثراً ببيئته ، واستجابة لموهبة كامنة فيه .
- كان قوي الذاكرة ، سريع الحفظ ، ويروى أنه في إحدى المرات وضعت أمامه ليرة ذهبية وطلب منه أن يبرهن عن مقدرته في الحفظ وتكون الليرة له. فغاب الفتى ثماني ساعات وحفظ قصيدة من (450) بيتاً واسمعها للحاضرين وقبض الليرة .
- كان أبوه يريده عالماً لا شاعراً ، لكن ميله للشعر غلب عليه . وفي سنة 1917، توفي والده وبعد أن انقضت أيام الحزن عاد الشاب إلى دروسه وأضاف إليها درس البيان والمنطق والفلسفة.. وقرأ كل شعر جديد سواء أكان عربياً أم مترجماً عن الغرب .
- وكان في أول حياته يرتدي العمامة لباس رجال الدين لأنه نشأ نشأةً دينيه محافظة ، واشترك بسب ذلك في ثورة العشرين عام 1920م ضد السلطات البريطانية وهو لابس العمامة ، ثم اشتغل مدة قصيرة في بلاط الملك فيصل الأول عندما تُوج ملكاً على العراق وكان لا يزال يرتدي العمامة ، ثم ترك العمامة كما ترك الاشتغال في البلاط الفيصلي وراح يعمل بالصحافة بعد أن غادر النجف إلى بغداد ، فأصدر مجموعة من الصحف منها جريدة ( الفرات ) وجريدة ( الانقلاب ) ثم جريدة ( الرأي العام ) وانتخب عدة مرات رئيساً لاتحاد الأدباء العراقيين .
- لم يبق من شعره الأول شيء يُذكر ، وأول قصيدة له كانت قد نشرت في شهر كانون الثاني عام 1921 ، وأخذ يوالي النشر بعدها في مختلف الجرائد والمجلات العراقية والعربية .
- نشر أول مجموعة له باسم " حلبة الأدب " عارض فيها عدداً من الشعراء القدامى والمعاصرين .
- سافر إلى إيران مرتين : المرة الأولى في عام 1924 ، والثانية في عام 1926 ، وكان قد أُخِذ بطبيعتها ، فنظم في ذلك عدة مقطوعات .
- ترك النجف عام 1927 ليُعَيَّن مدرّساً في المدارس الثانوية ، ولكنه فوجيء بتعيينه معلماً على الملاك الابتدائي في الكاظمية .
- أصدر في عام 1928 ديواناً أسماه " بين الشعور والعاطفة " نشر فيه ما استجد من شعره .
- استقال من البلاط سنة 1930 ، ليصدر جريدته (الفرات) ، وقد صدر منها عشرون عدداً ، ثم ألغت الحكومة امتيازها فآلمه ذلك كثيراً ، وحاول أن يعيد إصدارها ولكن بدون جدوى ، فبقي بدون عمل إلى أن عُيِّنَ معلماً في أواخر سنة 1931 في مدرسة المأمونية ، ثم نقل لإلى ديوان الوزارة رئيساً لديوان التحرير .
- في عام 1935 أصدر ديوانه الثاني بإسم " ديوان الجواهري " .
- في أواخر عام 1936 أصدر جريدة (الانقلاب) إثر الانقلاب العسكري الذي قاده بكر صدقي .وإذ أحس بانحراف الانقلاب عن أهدافه التي أعلن عنها بدأ يعارض سياسة الحكم فيما ينشر في هذه الجريدة ، فحكم عليه بالسجن ثلاثة أشهر وبإيقاف الجريدة عن الصدور شهراً .
- بعد سقوط حكومة الانقلاب غير اسم الجريدة إلى (الرأي العام) ، ولم يتح لها مواصلة الصدور ، فعطلت أكثر من مرة بسبب ما كان يكتب فيها من مقالات ناقدة للسياسات المتعاقبة .
- لما قامت حركة مارس 1941 أيّدها وبعد فشلها غادر العراق مع من غادر إلى إيران ، ثم عاد إلى العراق في العام نفسه ليستأنف إصدار جريدته (الرأي العام) .
- في عام 1944 شارك في مهرجان أبي العلاء المعري في دمشق .
- أصدر في عامي 1949 و 1950 الجزء الأول والثاني من ديوانه في طبعة جديدة ضم فيها قصائده التي نظمها في الأربعينيات والتي برز فيها شاعراً كبيراً .
- شارك في عام 1950 في المؤتمر الثقافي للجامعة العربية الذي عُقد في الاسكندرية .
- انتخب رئيساً لاتحاد الأدباء العراقيين ونقيباً للصحفيين .
- واجه مضايقات مختلفة فغادر العراق عام 1961 إلى لبنان ومن هناك استقر في براغ ضيفاً على اتحاد الأدباء التشيكوسلوفاكيين .
- أقام في براغ سبع سنوات ، وصدر له فيها في عام 1965 ديوان جديد سمّاه " بريد الغربة " .
- عاد إلى العراق في عام 1968 وخصصت له حكومة الثورة راتباً تقاعدياً قدره 150 ديناراً في الشهر .
- في عام 1969 صدر له في بغداد ديوان "بريد العودة" .
- في عام 1971 أصدرت له وزارة الإعلام ديوان " أيها الأرق" .وفي العام نفسه رأس الوفد العراقي الذي مثّل العراق في مؤتمر الأدباء العرب الثامن المنعقد في دمشق . وفي العام نفسه أصدرت له وزارة الإعلام ديوان " خلجات " .
- في عام 1973 رأس الوفد العراقي إلى مؤتمر الأدباء التاسع الذي عقد في تونس .
- بلدان عديدة فتحت أبوابها للجواهري مثل مصر، المغرب، والأردن ، وهذا دليل على مدى الاحترام الذي حظي به ولكنه اختار دمشق واستقر فيها واطمأن إليها واستراح ونزل في ضيافة الرئيس الراحل حافظ الأسد الذي بسط رعايته لكل الشعراء والأدباء والكتّاب.
- كرمه الرئيس الراحل «حافظ الأسد» بمنحه أعلى وسام في البلاد ، وقصيدة الشاعر الجواهري (دمشق جبهة المجد» ذروة من الذرا الشعرية العالية .
- يتصف أسلوب الجواهري بالصدق في التعبير والقوة في البيان والحرارة في الإحساس الملتحم بالصور الهادرة كالتيار في النفس ، ولكنه يبدو من خلال أفكاره متشائماً حزيناً من الحياة تغلف شعره مسحة من الكآبة والإحساس القاتم الحزين مع نفسية معقدة تنظر إلى كل أمر نظر الفيلسوف الناقد الذي لايرضيه شيء.
- وتوفي الجواهري في السابع والعشرين من تموز 1997 ، ورحل بعد أن تمرد وتحدى ودخل معارك كبرى وخاض غمرتها واكتوى بنيرانها فكان بحق شاهد العصر الذي لم يجامل ولم يحاب أحداً .
- وقد ولد الجواهري وتوفي في نفس الشهر، وكان الفارق يوماً واحداً مابين عيد ميلاده ووفاته. فقد ولد في السادس والعشرين من تموز عام 1899 وتوفي في السابع والعشرين من تموز 1997
--------------------------------------------------------------------------------
من أجمل قصائد شاعر العرب الاكبر محمد مهدي الجواهري
سجا البحـرُ وانداحـت رمـالٌ نديّـةُ
ولوّح رضراض الحصـى والجنـادلِ
وفُكَّتْ عُرىً عن موجةٍ بعـدِ موجـةٍ
تَماسَـكُ فيمـا بينهـا كالسـلاسـل
وسدَّتْ كُوىً ظلّـت تَسـدُّ خصاصهـا
عيـونُ ضبـاءٍ او عيـون مَطـافـل
ولُـفَّ الدُّجـى فـي مُستَجـدِّ غُلالـةٍ
ِسوى ما تردى قبلَهـا مـن غلائـلِ
سوى ما تردى مـن مفاتـن سَحـرةِ
وما جرَّ تيهـاً مـن ذيـول الاصائـلِ
وما حملَ ”الاصباحُ“ شوقاً الى الضحى
من الورق النديان اشهـى الرسائـل
وهيمـن صمـت فاستكنـت حمائـم
وقرَّ على الاغصـان شـدو البلابـل
تثائـب امـلـود ولـمـت كمـائـم
ودب فتـور فـي عـروق الخمائـل
تنفس عميقا أيها الشيـخ لـم يهـن
بجريٍ على فـرط المـدى المتطـاول
ويا ”خالداً“ تهنـى اساريـر وجهـه
بمغزى خلـودٍ عـادمِ الوجـه زائـل
وبالخلـق منحوسـاً مُعنّـىً يروعـه
بما يبتنى مـن عاجـل خـوفُ آجـلِ
عبدتك”صُوفيّـاً“ يـديـنُ ضمـيـرهُ
بما ضجّ فيه مـن دخـان المشاعـل
وعاطيتك النجـوى مُعاطـاةَ راهـب
مصيخ الى همس مـن الغيـب نـازل
ولوّنـت اشعـاري بمـا لوّنـت بـه
مغانيك مـن كـون بسحـرك حافـل
وناغاك قيثـاري فلـم تُلـفَ نغمتـي
نشـازا، ولا لحنـي عليـك بواغـلِ
وتشهـد امّـاتُ القوافـي تشاغلـت
بها أكـؤس السُّمّـار انـك شاغلـي
فيا ”صاحبي“ لا تخـل عينـي شدتـا
بطيفك عـن وجـه لشخصـك ماثـل
ولا تنسنـي نفسـا هـوتـك فتـيـة
وناغـاك بُقيـا جذعـهـا المتـآكـل
هوى لم يمل يوما وكم ضـج خافقـي
باهوائـه مـن مستقـيـم ومـائـل
مفـازة إعصـار تـظـل رمالـهـا
تقاتـل فيمـا بينـهـا دون طـائـل
ومن روائع هذا الاسطوره الكلمات التي القاها امام المغفور له باذن الله الملك الحسين بن طلال
يا سيدي أسعف فمي
ألقيت في عمان بتاريخ 2-12-1992
فيما يلي نص القصيدة التي كتبها الشاعر فيما بعد.
يا سيدي أسعف فمي ليقولا
في عيد مولدك الجميل جميلا
أسعف فمي يطلعك حرا ناطفا
عسلا، وليس مداهنا معسولا
يا أيها الملك الأجل مكانة
بين الملوك، ويا أعز قبيلا
يا ابن الهواشم من قريش أسلفوا
جيلا بمدرجة الفخار، فجيلا
نسلوك فحلا من فحول قدموا
أبدا شهيد كرامة وقتيلا
لله درك من مهيب وادع
نسر يطارحه الحمام هديلا
يدني البعيد من القريب سماحة
ويؤلف الميئوس والمأمولا
يا ملهما جاب الحياة مسائلا
عنها، وعما ألهمت مسؤولا
يهديه ضوء العبقري كأنه
يستل منها سرها المجهولا
يرقى الجبال مصاعبا ترقى به
ويعاف للمتحدرين سهولا
ويقلب الدنيا الغرور فلا يرى
فيها الذي يرضي الغرور فتيلا
خبر بها المتأكلين قصاعهم
نهما، وبؤس حطامها مأكولا
يا مبرئ العلل الجسام بطبه
تأبى المروءة أن تكون عليلا
أنا في صميم الضارعين لربهم
ألا يريك كريهة، وجفيلا
والضارعات معي، مصائر أمة
ألا يعود بها العزيز ذليلا
فلقد أنرت طريقها وضربته
مثلا شرودا يرشدا الضليلا
وأشعت فيها الرأي لا متهيبا
نقدا، ولا مترجيا تهليلا
ياسيدي ومن الضمير رسالة
يمشي إليك بها الضمير رسولا
حُجج مضت، وأعيده في هاشم
: قولا نبيلا، يستميح نبيلا
يا ابن الذين تنزلت ببيوتهم
سور الكتاب، ورتلت ترتيلا
الحاملين من الأمانة ثقلها
لا مُصعرين، ولا أصاغر ميلا
والطامسين من الجهالة غيهبا
والمطلعين من النهى قنديلا
والجاعلين بيوتهم وقبورهم
للسائلين عن الكرام دليلا
شدت عروقك من كرائم هاشم
بيض نمين خديجة وبتولا
وحنت عليك من الجدود ذؤابة
رعت الحسين وجعفرا وعقيلا
هذي قبور بني أبيك ودورهم
يملأن عرضا في الحجاز وطولا
ما كان حج الشافعين إليهم
في المشرقين طفالة وفضولا
حب الألى سكنوا الديار يشفهم
فيعاودون طلولها تقبيلا
يا ابن النبي، وللملوك رسالة،
من حقها بالعدل كان رسولا
قسما بمن أولاك أفضل نعمة
من شعبك التمجيد والتأهيلا
إني شفيت بمجد قربك ساعة
من لهفة القلب المشوق غليلا
وأبيت شأن ذويك إلا منة
ليست تبارح ربعك المأهولا
فوسمتني عزا وكيد حواسد
بهما يعز الفاضل المفضولا
ولسوف تعرف بعدها ياسيدي
أني أجازي بالجميل جميلا
رحمك الله وغفر لك
انه الرائع
انه المتميز
الاسطوره محمد مهدي الجواهري
ولد الشاعر محمد مهدي الجواهري في النجف في السادس والعشرين من تموز عام 1899م ، والنجف مركز ديني وأدبي ، وللشعر فيها أسواق تتمثل في مجالسها ومحافلها ، وكان أبوه عبد الحسين عالماً من علماء النجف ، أراد لابنه الذي بدت عليه ميزات الذكاء والمقدرة على الحفظ أن يكون عالماً، لذلك ألبسه عباءة العلماء وعمامتهم وهو في سن العاشرة.- تحدّر من أسرة نجفية محافظة عريقة في العلم والأدب والشعر تُعرف بآل الجواهر ، نسبة إلى أحد أجداد الأسرة والذي يدعى الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر ، والذي ألّف كتاباً في الفقه واسم الكتاب "جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام " . وكان لهذه الأسرة ، كما لباقي الأسر الكبيرة في النجف مجلس عامر بالأدب والأدباء يرتاده كبار الشخصيات الأدبية والعلمية .
- قرأ القرآن الكريم وهو في هذه السن المبكرة وتم له ذلك بين أقرباء والده وأصدقائه، ثم أرسله والده إلى مُدرّسين كبار ليعلموه الكتابة والقراءة، فأخذ عن شيوخه النحو والصرف والبلاغة والفقه وما إلى ذلك مما هو معروف في منهج الدراسة آنذاك . وخطط له والده وآخرون أن يحفظ في كل يوم خطبة من نهج البلاغة وقصيدة من ديوان المتنبي ليبدأ الفتى بالحفظ طوال نهاره منتظراً ساعة الامتحان بفارغ الصبر ، وبعد أن ينجح في الامتحان يسمح له بالخروج فيحس انه خُلق من جديد ، وفي المساء يصاحب والده إلى مجالس الكبار .
- أظهر ميلاً منذ الطفولة إلى الأدب فأخذ يقرأ في كتاب البيان والتبيين ومقدمة ابن خلدون ودواوين الشعر ، ونظم الشعر في سن مبكرة ، تأثراً ببيئته ، واستجابة لموهبة كامنة فيه .
- كان قوي الذاكرة ، سريع الحفظ ، ويروى أنه في إحدى المرات وضعت أمامه ليرة ذهبية وطلب منه أن يبرهن عن مقدرته في الحفظ وتكون الليرة له. فغاب الفتى ثماني ساعات وحفظ قصيدة من (450) بيتاً واسمعها للحاضرين وقبض الليرة .
- كان أبوه يريده عالماً لا شاعراً ، لكن ميله للشعر غلب عليه . وفي سنة 1917، توفي والده وبعد أن انقضت أيام الحزن عاد الشاب إلى دروسه وأضاف إليها درس البيان والمنطق والفلسفة.. وقرأ كل شعر جديد سواء أكان عربياً أم مترجماً عن الغرب .
- وكان في أول حياته يرتدي العمامة لباس رجال الدين لأنه نشأ نشأةً دينيه محافظة ، واشترك بسب ذلك في ثورة العشرين عام 1920م ضد السلطات البريطانية وهو لابس العمامة ، ثم اشتغل مدة قصيرة في بلاط الملك فيصل الأول عندما تُوج ملكاً على العراق وكان لا يزال يرتدي العمامة ، ثم ترك العمامة كما ترك الاشتغال في البلاط الفيصلي وراح يعمل بالصحافة بعد أن غادر النجف إلى بغداد ، فأصدر مجموعة من الصحف منها جريدة ( الفرات ) وجريدة ( الانقلاب ) ثم جريدة ( الرأي العام ) وانتخب عدة مرات رئيساً لاتحاد الأدباء العراقيين .
- لم يبق من شعره الأول شيء يُذكر ، وأول قصيدة له كانت قد نشرت في شهر كانون الثاني عام 1921 ، وأخذ يوالي النشر بعدها في مختلف الجرائد والمجلات العراقية والعربية .
- نشر أول مجموعة له باسم " حلبة الأدب " عارض فيها عدداً من الشعراء القدامى والمعاصرين .
- سافر إلى إيران مرتين : المرة الأولى في عام 1924 ، والثانية في عام 1926 ، وكان قد أُخِذ بطبيعتها ، فنظم في ذلك عدة مقطوعات .
- ترك النجف عام 1927 ليُعَيَّن مدرّساً في المدارس الثانوية ، ولكنه فوجيء بتعيينه معلماً على الملاك الابتدائي في الكاظمية .
- أصدر في عام 1928 ديواناً أسماه " بين الشعور والعاطفة " نشر فيه ما استجد من شعره .
- استقال من البلاط سنة 1930 ، ليصدر جريدته (الفرات) ، وقد صدر منها عشرون عدداً ، ثم ألغت الحكومة امتيازها فآلمه ذلك كثيراً ، وحاول أن يعيد إصدارها ولكن بدون جدوى ، فبقي بدون عمل إلى أن عُيِّنَ معلماً في أواخر سنة 1931 في مدرسة المأمونية ، ثم نقل لإلى ديوان الوزارة رئيساً لديوان التحرير .
- في عام 1935 أصدر ديوانه الثاني بإسم " ديوان الجواهري " .
- في أواخر عام 1936 أصدر جريدة (الانقلاب) إثر الانقلاب العسكري الذي قاده بكر صدقي .وإذ أحس بانحراف الانقلاب عن أهدافه التي أعلن عنها بدأ يعارض سياسة الحكم فيما ينشر في هذه الجريدة ، فحكم عليه بالسجن ثلاثة أشهر وبإيقاف الجريدة عن الصدور شهراً .
- بعد سقوط حكومة الانقلاب غير اسم الجريدة إلى (الرأي العام) ، ولم يتح لها مواصلة الصدور ، فعطلت أكثر من مرة بسبب ما كان يكتب فيها من مقالات ناقدة للسياسات المتعاقبة .
- لما قامت حركة مارس 1941 أيّدها وبعد فشلها غادر العراق مع من غادر إلى إيران ، ثم عاد إلى العراق في العام نفسه ليستأنف إصدار جريدته (الرأي العام) .
- في عام 1944 شارك في مهرجان أبي العلاء المعري في دمشق .
- أصدر في عامي 1949 و 1950 الجزء الأول والثاني من ديوانه في طبعة جديدة ضم فيها قصائده التي نظمها في الأربعينيات والتي برز فيها شاعراً كبيراً .
- شارك في عام 1950 في المؤتمر الثقافي للجامعة العربية الذي عُقد في الاسكندرية .
- انتخب رئيساً لاتحاد الأدباء العراقيين ونقيباً للصحفيين .
- واجه مضايقات مختلفة فغادر العراق عام 1961 إلى لبنان ومن هناك استقر في براغ ضيفاً على اتحاد الأدباء التشيكوسلوفاكيين .
- أقام في براغ سبع سنوات ، وصدر له فيها في عام 1965 ديوان جديد سمّاه " بريد الغربة " .
- عاد إلى العراق في عام 1968 وخصصت له حكومة الثورة راتباً تقاعدياً قدره 150 ديناراً في الشهر .
- في عام 1969 صدر له في بغداد ديوان "بريد العودة" .
- في عام 1971 أصدرت له وزارة الإعلام ديوان " أيها الأرق" .وفي العام نفسه رأس الوفد العراقي الذي مثّل العراق في مؤتمر الأدباء العرب الثامن المنعقد في دمشق . وفي العام نفسه أصدرت له وزارة الإعلام ديوان " خلجات " .
- في عام 1973 رأس الوفد العراقي إلى مؤتمر الأدباء التاسع الذي عقد في تونس .
- بلدان عديدة فتحت أبوابها للجواهري مثل مصر، المغرب، والأردن ، وهذا دليل على مدى الاحترام الذي حظي به ولكنه اختار دمشق واستقر فيها واطمأن إليها واستراح ونزل في ضيافة الرئيس الراحل حافظ الأسد الذي بسط رعايته لكل الشعراء والأدباء والكتّاب.
- كرمه الرئيس الراحل «حافظ الأسد» بمنحه أعلى وسام في البلاد ، وقصيدة الشاعر الجواهري (دمشق جبهة المجد» ذروة من الذرا الشعرية العالية .
- يتصف أسلوب الجواهري بالصدق في التعبير والقوة في البيان والحرارة في الإحساس الملتحم بالصور الهادرة كالتيار في النفس ، ولكنه يبدو من خلال أفكاره متشائماً حزيناً من الحياة تغلف شعره مسحة من الكآبة والإحساس القاتم الحزين مع نفسية معقدة تنظر إلى كل أمر نظر الفيلسوف الناقد الذي لايرضيه شيء.
- وتوفي الجواهري في السابع والعشرين من تموز 1997 ، ورحل بعد أن تمرد وتحدى ودخل معارك كبرى وخاض غمرتها واكتوى بنيرانها فكان بحق شاهد العصر الذي لم يجامل ولم يحاب أحداً .
- وقد ولد الجواهري وتوفي في نفس الشهر، وكان الفارق يوماً واحداً مابين عيد ميلاده ووفاته. فقد ولد في السادس والعشرين من تموز عام 1899 وتوفي في السابع والعشرين من تموز 1997
--------------------------------------------------------------------------------
من أجمل قصائد شاعر العرب الاكبر محمد مهدي الجواهري
سجا البحـرُ وانداحـت رمـالٌ نديّـةُ
ولوّح رضراض الحصـى والجنـادلِ
وفُكَّتْ عُرىً عن موجةٍ بعـدِ موجـةٍ
تَماسَـكُ فيمـا بينهـا كالسـلاسـل
وسدَّتْ كُوىً ظلّـت تَسـدُّ خصاصهـا
عيـونُ ضبـاءٍ او عيـون مَطـافـل
ولُـفَّ الدُّجـى فـي مُستَجـدِّ غُلالـةٍ
ِسوى ما تردى قبلَهـا مـن غلائـلِ
سوى ما تردى مـن مفاتـن سَحـرةِ
وما جرَّ تيهـاً مـن ذيـول الاصائـلِ
وما حملَ ”الاصباحُ“ شوقاً الى الضحى
من الورق النديان اشهـى الرسائـل
وهيمـن صمـت فاستكنـت حمائـم
وقرَّ على الاغصـان شـدو البلابـل
تثائـب امـلـود ولـمـت كمـائـم
ودب فتـور فـي عـروق الخمائـل
تنفس عميقا أيها الشيـخ لـم يهـن
بجريٍ على فـرط المـدى المتطـاول
ويا ”خالداً“ تهنـى اساريـر وجهـه
بمغزى خلـودٍ عـادمِ الوجـه زائـل
وبالخلـق منحوسـاً مُعنّـىً يروعـه
بما يبتنى مـن عاجـل خـوفُ آجـلِ
عبدتك”صُوفيّـاً“ يـديـنُ ضمـيـرهُ
بما ضجّ فيه مـن دخـان المشاعـل
وعاطيتك النجـوى مُعاطـاةَ راهـب
مصيخ الى همس مـن الغيـب نـازل
ولوّنـت اشعـاري بمـا لوّنـت بـه
مغانيك مـن كـون بسحـرك حافـل
وناغاك قيثـاري فلـم تُلـفَ نغمتـي
نشـازا، ولا لحنـي عليـك بواغـلِ
وتشهـد امّـاتُ القوافـي تشاغلـت
بها أكـؤس السُّمّـار انـك شاغلـي
فيا ”صاحبي“ لا تخـل عينـي شدتـا
بطيفك عـن وجـه لشخصـك ماثـل
ولا تنسنـي نفسـا هـوتـك فتـيـة
وناغـاك بُقيـا جذعـهـا المتـآكـل
هوى لم يمل يوما وكم ضـج خافقـي
باهوائـه مـن مستقـيـم ومـائـل
مفـازة إعصـار تـظـل رمالـهـا
تقاتـل فيمـا بينـهـا دون طـائـل
ومن روائع هذا الاسطوره الكلمات التي القاها امام المغفور له باذن الله الملك الحسين بن طلال
يا سيدي أسعف فمي
ألقيت في عمان بتاريخ 2-12-1992
فيما يلي نص القصيدة التي كتبها الشاعر فيما بعد.
يا سيدي أسعف فمي ليقولا
في عيد مولدك الجميل جميلا
أسعف فمي يطلعك حرا ناطفا
عسلا، وليس مداهنا معسولا
يا أيها الملك الأجل مكانة
بين الملوك، ويا أعز قبيلا
يا ابن الهواشم من قريش أسلفوا
جيلا بمدرجة الفخار، فجيلا
نسلوك فحلا من فحول قدموا
أبدا شهيد كرامة وقتيلا
لله درك من مهيب وادع
نسر يطارحه الحمام هديلا
يدني البعيد من القريب سماحة
ويؤلف الميئوس والمأمولا
يا ملهما جاب الحياة مسائلا
عنها، وعما ألهمت مسؤولا
يهديه ضوء العبقري كأنه
يستل منها سرها المجهولا
يرقى الجبال مصاعبا ترقى به
ويعاف للمتحدرين سهولا
ويقلب الدنيا الغرور فلا يرى
فيها الذي يرضي الغرور فتيلا
خبر بها المتأكلين قصاعهم
نهما، وبؤس حطامها مأكولا
يا مبرئ العلل الجسام بطبه
تأبى المروءة أن تكون عليلا
أنا في صميم الضارعين لربهم
ألا يريك كريهة، وجفيلا
والضارعات معي، مصائر أمة
ألا يعود بها العزيز ذليلا
فلقد أنرت طريقها وضربته
مثلا شرودا يرشدا الضليلا
وأشعت فيها الرأي لا متهيبا
نقدا، ولا مترجيا تهليلا
ياسيدي ومن الضمير رسالة
يمشي إليك بها الضمير رسولا
حُجج مضت، وأعيده في هاشم
: قولا نبيلا، يستميح نبيلا
يا ابن الذين تنزلت ببيوتهم
سور الكتاب، ورتلت ترتيلا
الحاملين من الأمانة ثقلها
لا مُصعرين، ولا أصاغر ميلا
والطامسين من الجهالة غيهبا
والمطلعين من النهى قنديلا
والجاعلين بيوتهم وقبورهم
للسائلين عن الكرام دليلا
شدت عروقك من كرائم هاشم
بيض نمين خديجة وبتولا
وحنت عليك من الجدود ذؤابة
رعت الحسين وجعفرا وعقيلا
هذي قبور بني أبيك ودورهم
يملأن عرضا في الحجاز وطولا
ما كان حج الشافعين إليهم
في المشرقين طفالة وفضولا
حب الألى سكنوا الديار يشفهم
فيعاودون طلولها تقبيلا
يا ابن النبي، وللملوك رسالة،
من حقها بالعدل كان رسولا
قسما بمن أولاك أفضل نعمة
من شعبك التمجيد والتأهيلا
إني شفيت بمجد قربك ساعة
من لهفة القلب المشوق غليلا
وأبيت شأن ذويك إلا منة
ليست تبارح ربعك المأهولا
فوسمتني عزا وكيد حواسد
بهما يعز الفاضل المفضولا
ولسوف تعرف بعدها ياسيدي
أني أجازي بالجميل جميلا
رحمك الله وغفر لك
تعليق