تويت
المشاركة الأصلية بواسطة أبو فارس ®
مشاهدة المشاركة
انت تقول :
( يقولون بوجوب خروج العاصي إلى بيئة المساجد، وإلى بيئة أكثر تذكيرا بالله وأكثر بعدا عن الفتن، وأتحدى أنهم يوجبون الخروج لأجل جماعتهم بعينها وذاتها، بل لأجل المسجد وبيئته وثوابه وفضله، وأنا على استعداد أن أحارب هذا الجماعة: لو جئتني برجل من أهل الدعوة في الأردن، بأنه كان يريد دعوة ضال إلى الخروج مع الجماعة، فقال له الضال أفضل أن أبقى في بيتي وأنتم من يأتي إلي، أتحدى انهم يرفضون له هذا الطلب، بل ويلبونه وهم بذلك فرحون.
ولو نادوا رجلا للخروج معهم فقال لكن عندي درس علم شرعي على يد فلان لا يتبعكم، فو الله لا يثنونه عن فعله هذا ولا ينكرونه عليه، لأن قصدهم هو الهداية ).
هل هذه الطريقة في الدعوة مشروعة ووارده في الشرع اخي الكريم ؟؟!
رسول الله ثلى الله عليه وسلم مكث 13 عاما يدعو قومه الى توحيد الله ... ثم بعد ذك فرضت الصلاة والصيام ..الخ ... ثم بعد ذلك حرم الخمر وفرض الحجاب ... الخ
اليس كذلك ؟؟!
اذا .. فان اي شخص ضال عن الطريق .. وجب دعوته الى التوحيد ونبذ الشرك كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وليس اختراع طرق اخرى تفرح ابليس
الدعوة الى الله تكون بما شرع الله .. فالغاية لا تبرر الوسيلة اخي ابو مالك صح ؟؟
( سأجيبك عن الحديث الذي سألت عنه لاحقا، وأؤكد لك ثانية بأنك تخلط في الاستشهاد، وأود الآن أن أجيبك على ما طرحته حضرتك أعلى هذا الرد.
اذا كلمتني الآن وقلت لي يا أبو مالك أريد منك يوم الجمعة أن نخرج أنا وأنت إلى بيت فلان من الناس، فقلت لك مالهدف، فأخبرتني بأنه يقوم بضرب زوجته واهانتها واذلالها، وقلت لي أريد منك ومني أن ننهاه عن ذلك.
فهل أؤجر عندما ألبي،وعن ماذا سنحدثه حينما نجالسه، عن صفات الله أم عن أنواع الماء الطهور، أم عن الحيض والاستحاضة ؟؟، هذا طبعا سؤال خاص لك أرجوا الرد، ولكن برد غير الذي لاتكرر غيره، وهو هذا ليس نقاش علم، وما زلت بعيدا، وهذه عواطف، أرجوا هذه المرة أن تذكر لي تحديدا ماذا نقول له.
والجماعة في كثير من الأحيان يكون المؤذن يؤذن وهذا ينشغل الغناء وآخر بالبيع والشراء وآخر بالشتم والاستهزاء، يرونه على هذه الحال ثم يأتونه فبماذا تريدهم أن يحدثوه، سوى ان يلبي نداء الله تعالى ويقيم صلاته، فإن أتم معهم وقتا أطول زادوه قدر ما يستطيعون، فليش يا ماهر ما تسيبك من هالشغلة هاي، ونحكي بغيرها.
ثانيا : انت تقول ان الهدف هو ليس الخروج ... وانا احترم كلامك ولكني بقرارة نفسي اعتبره غير دقيق
( بفضل الله تعالى أنه من قبلك لم يذكر لي أخ ناقشته بأني أحجر عقلي، أو أتبع رأيي، لذا فحتى قرارة نفسك هذه أقر لك بصدقها، ولم يصرفني احترامك لرأيي وكلامي عن ذكرها، وكنت أستطيع أن أطبل وأزمر لأنك احترمت رأيي في هذا الأمر، ولكن الحق أحق أن يتبع، لذا أقول لك يا أخي ماهر، بأن قرارة نفسك هذه صادقة حقا، وذلك لأن " البعض منهم " فعلا يقصد الخروج بعينه، وهذا من جهله طبعا ).
( يقولون بوجوب خروج العاصي إلى بيئة المساجد، وإلى بيئة أكثر تذكيرا بالله وأكثر بعدا عن الفتن، وأتحدى أنهم يوجبون الخروج لأجل جماعتهم بعينها وذاتها، بل لأجل المسجد وبيئته وثوابه وفضله، وأنا على استعداد أن أحارب هذا الجماعة: لو جئتني برجل من أهل الدعوة في الأردن، بأنه كان يريد دعوة ضال إلى الخروج مع الجماعة، فقال له الضال أفضل أن أبقى في بيتي وأنتم من يأتي إلي، أتحدى انهم يرفضون له هذا الطلب، بل ويلبونه وهم بذلك فرحون.
ولو نادوا رجلا للخروج معهم فقال لكن عندي درس علم شرعي على يد فلان لا يتبعكم، فو الله لا يثنونه عن فعله هذا ولا ينكرونه عليه، لأن قصدهم هو الهداية ).
هل هذه الطريقة في الدعوة مشروعة ووارده في الشرع اخي الكريم ؟؟!
رسول الله ثلى الله عليه وسلم مكث 13 عاما يدعو قومه الى توحيد الله ... ثم بعد ذك فرضت الصلاة والصيام ..الخ ... ثم بعد ذلك حرم الخمر وفرض الحجاب ... الخ
اليس كذلك ؟؟!
اذا .. فان اي شخص ضال عن الطريق .. وجب دعوته الى التوحيد ونبذ الشرك كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وليس اختراع طرق اخرى تفرح ابليس
الدعوة الى الله تكون بما شرع الله .. فالغاية لا تبرر الوسيلة اخي ابو مالك صح ؟؟
( سأجيبك عن الحديث الذي سألت عنه لاحقا، وأؤكد لك ثانية بأنك تخلط في الاستشهاد، وأود الآن أن أجيبك على ما طرحته حضرتك أعلى هذا الرد.
اذا كلمتني الآن وقلت لي يا أبو مالك أريد منك يوم الجمعة أن نخرج أنا وأنت إلى بيت فلان من الناس، فقلت لك مالهدف، فأخبرتني بأنه يقوم بضرب زوجته واهانتها واذلالها، وقلت لي أريد منك ومني أن ننهاه عن ذلك.
فهل أؤجر عندما ألبي،وعن ماذا سنحدثه حينما نجالسه، عن صفات الله أم عن أنواع الماء الطهور، أم عن الحيض والاستحاضة ؟؟، هذا طبعا سؤال خاص لك أرجوا الرد، ولكن برد غير الذي لاتكرر غيره، وهو هذا ليس نقاش علم، وما زلت بعيدا، وهذه عواطف، أرجوا هذه المرة أن تذكر لي تحديدا ماذا نقول له.
والجماعة في كثير من الأحيان يكون المؤذن يؤذن وهذا ينشغل الغناء وآخر بالبيع والشراء وآخر بالشتم والاستهزاء، يرونه على هذه الحال ثم يأتونه فبماذا تريدهم أن يحدثوه، سوى ان يلبي نداء الله تعالى ويقيم صلاته، فإن أتم معهم وقتا أطول زادوه قدر ما يستطيعون، فليش يا ماهر ما تسيبك من هالشغلة هاي، ونحكي بغيرها.
ثانيا : انت تقول ان الهدف هو ليس الخروج ... وانا احترم كلامك ولكني بقرارة نفسي اعتبره غير دقيق
( بفضل الله تعالى أنه من قبلك لم يذكر لي أخ ناقشته بأني أحجر عقلي، أو أتبع رأيي، لذا فحتى قرارة نفسك هذه أقر لك بصدقها، ولم يصرفني احترامك لرأيي وكلامي عن ذكرها، وكنت أستطيع أن أطبل وأزمر لأنك احترمت رأيي في هذا الأمر، ولكن الحق أحق أن يتبع، لذا أقول لك يا أخي ماهر، بأن قرارة نفسك هذه صادقة حقا، وذلك لأن " البعض منهم " فعلا يقصد الخروج بعينه، وهذا من جهله طبعا ).
تعليق