هل كان الرسول يقرأ ويكتب

[Abo Omar 2012]

عزيزي أبو عمر ... ما بدنا نحول الموضوع عن مساره.

عدنان ابرهيم بالنسبة لي علامة أهل الأرض.... و كل ما قيل فيه كذب و زور و بهتان.... و كل ما يقوله يكون مثبت بدلائل ... و البخاري و مسلم ..مش قرآن... و الطعن بصحة بعض الأحاديث لا يعني كفر ..


و تحياتي لك

اخي العزيز لؤي بالتأكيد احترم وجهة نظرك وليس الهدف من النقاش ان يكون احدنا مخطأ ولكن الهدف ان اصل واياك الى الوجهة الصحيحة بإذن الله

هو يقول ان البخاري ومسلم اهتما فقط بالسند (رواة الحديث) واغفلا المتن (نص الحديث) وهذه كارثة اخي العزيز ان تم التاكيد عليها من قبل عموم المسلمين لانه بالتاكيد هما مرجع كل المسلمين والعلماء بالاعتماد على ما وثقا من احاديث

وهو يعتمد بإنكاره للاحاديث الوارده بالصحيحان على مخالفتها للعقل والقرآن وهذان المعياران غير معتمدان بعلم الجرح والتعديل (وهو من اصعب العلوم) المختصة باعتماد مدى صحة الاحاديث

وبالنهاية هل هو اعلم من البخاري ومسلم والترمذي وابن حنبل ومالك والشافعي وابو حنيفة و ابن تيمية وهل كان المسلمين بإنتظار قدومه بعد اكثر من 1400 عام ليأتي هو ليشرح لنا مخالفة بعض الاحاديث للعقل

[بسام الحمران]

والله اعلم ان الرسول كان امي لا يقرأ ولا يكتب وهذا كان بمثابة معجزه للرسول صلى الله عليه وسلم حيث رسالته كانت في مجتمع كله فصاحه ولكن جاء بالرساله والقرأن المعجزه ولم يقدر اي انسان مجاراته بمعجزات القرأن

[Loai Al-Hajjaj]

اخي العزيز لؤي بالتأكيد احترم وجهة نظرك وليس الهدف من النقاش ان يكون احدنا مخطأ ولكن الهدف ان اصل واياك الى الوجهة الصحيحة بإذن الله

هو يقول ان البخاري ومسلم اهتما فقط بالسند (رواة الحديث) واغفلا المتن (نص الحديث) وهذه كارثة اخي العزيز ان تم التاكيد عليها من قبل عموم المسلمين لانه بالتاكيد هما مرجع كل المسلمين والعلماء بالاعتماد على ما وثقا من احاديث

من المعلوم للجميع أنهما اهتما بالسند و ليس المتن.. و الدليل وجود العديد من الأحاديث المخافلة للقرآن.


وهو يعتمد بإنكاره للاحاديث الوارده بالصحيحان على مخالفتها للعقل والقرآن وهذان المعياران غير معتمدان بعلم الجرح والتعديل (وهو من اصعب العلوم) المختصة باعتماد مدى صحة الاحاديث

غير صحيح..هو يعتمد على القرآن أولا" و ما وافقه من الأحاديث


وبالنهاية هل هو اعلم من البخاري ومسلم والترمذي وابن حنبل ومالك والشافعي وابو حنيفة و ابن تيمية وهل كان المسلمين بإنتظار قدومه بعد اكثر من 1400 عام ليأتي هو ليشرح لنا مخالفة بعض الاحاديث للعقل

بالنهاية...و لم لا؟ قد يكون أعلم منهم ..و ما المكشلة في ذلك؟ أليسوا بشر؟

[Abo Omar 2012]

بالنهاية...و لم لا؟ قد يكون أعلم منهم ..و ما المكشلة في ذلك؟ أليسوا بشر؟

اخي العزيز اولا ارجو ان يتسع صدرك للنقاش فوالله لا اقصد من ذلك ان تكون انت على خطأ وان اكون انا على صواب
وثانيا ارجو منك ان تمعن بالتفكير قبل الاجابة

اولا الجامع الصحيح يعتبر أوثق الكتب الستة الصحاح والذي أجمع علماء أهل السنة والجماعة أنه أصح الكتب بعد القرآن الكريم.

بالتاكيد البخاري من البشر واحتمال الخطأ وارد ولكن هل تعلم ان البخاري جمع الصحيح خلال 16 عام افناها لخدمة هذا الدين كان يسافر الى عدة اقطار ولمدة اشهر ليتأكد من اي حديث قبل وضعه

بلغ عدد أحاديث صحيح البخاري مع وجود المكررة منها 7,593 حديثاً حسب إحصائية الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي، اختارها الإمام البخاري من بين ستمائة ألف حديث كانت تحت يديه؛ لأنه كان مدقِّقًا في قبول الرواية، واشترط شروطًا خاصة في رواية راوي الحديث، وهي أن يكون معاصرًا لمن يروي عنه، وأن يسمع الحديث منه، أي أنه اشترط الرؤية والسماع معًا، هذا إلى جانب الثقة والعدالة والضبط والإتقان والعلم والورع.

كان البخاري لا يضع حديثًا في كتابه إلا اغتسل قبل ذلك وصلى ركعتين، وابتدأ البخاري تأليف كتابه في المسجد الحرام والمسجد النبوي، ولم يتعجل إخراجه للناس بعد أن فرغ منه، ولكن عاود النظر فيه مرة بعد أخرى، وتعهده بالمراجعة والتنقيح؛ ولذلك صنفه ثلاث مرات حتى خرج على الصورة التي عليها الآن

لقد عاصر شيوخ اجلاء على دراية وعلم مثل الامام احمد ابن حنبل واللذي كان يرجوه للاقامة ببغداد بدل خرسان

روي عن أبي الأزهر قال: كان بسمرقند أربعمائة ممن يطلبون الحديث، فاجتمعوا سبعة أيام، وأحبوا مغالطة البخاري، فأدخلوا إسناد الشام في إسناد العراق وإسناد اليمن في إسناد الحرمين فما تعلقوا منه بسقطة لا في الإسناد ولا في المتن.

[عبدالله السويطات]

انا سمعت انه كان يقرا ويكتب و الدليل انه كان عند بيع الاغنام لسيدتنا خديجة كان يحسب و يبيع

كلمة الامي والله اعلم جاءت نسبةً لأمة محمد ...

والله اعلم .. هذا ما سمعته

[البلوطي]

اللهم صل وبارك على الحبيب محمد

[سائد]

والعلم عند الله ان الرسول صلى الله عليه وسلّم لم يكن يقرأ ويكتب حيث لم يرد في كتب السنة او حتى كتب التأريخ الإسلامي أن الرسول علّم اصحابه القراءة والكتابة رغم أنه علّمهم معظم الأشياء التي يحتاجونها في امور دينهم ودنياهم ومن هذه الاشياء ما هو أقل قيمة من القراءة والكتابة ... فلو كان يعرف القراءة والكتابة لعلّمهما لاصحابه باعتبارهما ضروريات ولما اتخذ كتبة وحي، الرسول صلى الله عليه وسلم طلب من أسرى بدر من المشركين أن يعلم كل واحد منهم عشرة من المسلمين القراءة والكتابة مقابل اطلاق سراحهم لأنه يعي اهمية القراءة والكتابة ولو كانت لديه هذه المعرفة بهما لورد عنه انه كان يعلّم أصحابه القراءة والكتابة إلى جانب علوم الدين الأخرى

[الشنطي]

انا سمعت انه كان يقرا ويكتب و الدليل انه كان عند بيع الاغنام لسيدتنا خديجة كان يحسب و يبيع

كلمة الامي والله اعلم جاءت نسبةً لأمة محمد ...

والله اعلم .. هذا ما سمعته

اخي الكريم لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء ومعنى ذلك ان الأمور الدينية لا تؤخذ بأراء الأشخاص - مهما علا شأنهم - وإنما تؤخذ من النصوص الشرعية التي ينبغي الرجوع فيها الى الكتاب والسنة على اعتبار انه لا اجتهاد مع النص
فأي قول ليس عليه دليل من كتاب أو سنة يرد على صاحبه ولا يعتد بكلامه على اعتبار ان كلٌ يؤخذ منه ويرد عليه إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
فعلماء الحديث ردوا احاديث نُسبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كون سندها مبدوء بصيغة التمريض : ( يقال ، يروى ، يحكى ) فالأولى إذن رد اي قول يتعلق بأمور الدين مبدوء بـ ( سمعت ، قيل لي ، اتوقع ، أرى أنه ) مالم يكن عليه دليل من الكتاب او السنة

اما كونه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ ويكتب بدليل انه كان يبيع ويشتري فمكة كلها كانت تعمل آنذاك بالتجارة يبيعون ويشترون وكان سادات قريش يأمرون غلمانهم وعبيدهم ان يرعوا لهم مواشيهم ! فعدم تعلم القراءة والكتابة لا يمنعان الأمي من البيع والشراء خصوصا في تلك الحقبة من الزمن ، وحتى في زمننا هذا نصادف فيه اشخاص لا يقرؤون ولا يكتبون ولكنهم يميزون بالفطرة بين الدينار والعشرة ويجيدون البيع والشراء ولا يعد ذلك دليلا على انهم يقرأون او يكتبون.

[محمد الحسن]

الله اعلم

[محمد عبدالله فارس]

الرسول كان اميا، لكن قراءة القران تختلف، لماذا؟ لان جبريل عليه السلام كان يعرض له القران رسما وقراءة، ومن هنا جاءت قراءة الرسول للقران،
ولذلك تلاحظ ان المسلمين من غير العرب، يقرأؤون القران باللغة العربية، لكنهم في نفس الوقت لا يستطيعون قراءة قصة او موضوعا بهذه اللغة.

[أبو عدي داوود]

وردت النصوص القرآنية الكريمة ، تصف نبينا محمداً - صلى الله عليه وسلم - بأنه ( النبي الأمي ) ، جاعلةً أميته - عليه الصلاة والسلام - دليلاً على صدق نبوته ، وشاهداً حياً لا جدال فيه ، على قوة المعجزة التي أجراها الله - تبارك وتعالى - على يديه ، ومبعث فخر واعتزاز له ولأمته - صلى الله عليه وسلم - إلى قيام الساعة ، ويكفيه صدقاً وفخراً عليه الصلاة والسلام ، أنه - رغم كونه أمياً لا يكتب ولا يقرأ من كتاب - كان يتلو على الناس كتاب الله الكريم ، وبالنظم الذي أُنزل عليه ، دون تغيير أو تبديل ، دون زيادة أو نقص ، في حين أن أكثر الخطباء فحولة - من العرب - وأبلغهم فصاحة وبياناً ، كان إذا ارتجل خطبةً ، ثم أعادها ، زاد فيها ونقص ، وغيّر وبدّل ، وعجز عن أن يأتي بها - مرة ثانية - على نظمها الأول ، رغم كونها من إبداعه ونتاج فكره وجهده ، وكونه قارئاً مجيداً وكاتباً ، فجاء حفظ الله تعالى لنبيه الأمي الكريم - صلى الله عليه وسلم - ، من أن يقع في شيء من ذلك دليلاً آخر ناصعاً على صدقه في تبليغه ما أوحي إليه من ربه تبارك وتعالى .

[Loai Al-Hajjaj]

اخي العزيز اولا ارجو ان يتسع صدرك للنقاش فوالله لا اقصد من ذلك ان تكون انت على خطأ وان اكون انا على صواب
وثانيا ارجو منك ان تمعن بالتفكير قبل الاجابة

اولا الجامع الصحيح يعتبر أوثق الكتب الستة الصحاح والذي أجمع علماء أهل السنة والجماعة أنه أصح الكتب بعد القرآن الكريم.

للأسف يا صديقي هذا الكلام المكرر ..أنا مش معه على الإطلاق ..ولا يجوز ترتيب الكتب فتقول القرآن ثم صحيح البخاري و مسلم...القرآن ثم القرآن ولا شيء بعده في الترتيب ..الفرق شاسع جدا" .. ولا يجوز لأي كتاب من صنع البشر أن يأتي بالمرتبة الثانية

بالتاكيد البخاري من البشر واحتمال الخطأ وارد ولكن هل تعلم ان البخاري جمع الصحيح خلال 16 عام افناها لخدمة هذا الدين كان يسافر الى عدة اقطار ولمدة اشهر ليتأكد من اي حديث قبل وضعه

بلغ عدد أحاديث صحيح البخاري مع وجود المكررة منها 7,593 حديثاً حسب إحصائية الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي، اختارها الإمام البخاري من بين ستمائة ألف حديث كانت تحت يديه؛ لأنه كان مدقِّقًا في قبول الرواية، واشترط شروطًا خاصة في رواية راوي الحديث، وهي أن يكون معاصرًا لمن يروي عنه، وأن يسمع الحديث منه، أي أنه اشترط الرؤية والسماع معًا، هذا إلى جانب الثقة والعدالة والضبط والإتقان والعلم والورع.

كان البخاري لا يضع حديثًا في كتابه إلا اغتسل قبل ذلك وصلى ركعتين، وابتدأ البخاري تأليف كتابه في المسجد الحرام والمسجد النبوي، ولم يتعجل إخراجه للناس بعد أن فرغ منه، ولكن عاود النظر فيه مرة بعد أخرى، وتعهده بالمراجعة والتنقيح؛ ولذلك صنفه ثلاث مرات حتى خرج على الصورة التي عليها الآن

لقد عاصر شيوخ اجلاء على دراية وعلم مثل الامام احمد ابن حنبل واللذي كان يرجوه للاقامة ببغداد بدل خرسان

روي عن أبي الأزهر قال: كان بسمرقند أربعمائة ممن يطلبون الحديث، فاجتمعوا سبعة أيام، وأحبوا مغالطة البخاري، فأدخلوا إسناد الشام في إسناد العراق وإسناد اليمن في إسناد الحرمين فما تعلقوا منه بسقطة لا في الإسناد ولا في المتن.

ممتاز .. و هو كتاب ثمين لا شك... ولكن هذا لا يمنع من دراسته و تفحصه ... بالنهاية هو كتاب بشري... تتم دراسته من خلال المتن أيضا" و مطابقة الأحاديث مع القرآن ..
بالنهاية عدم الإقتناع بحديث معين بوجود الدليل و الحجة لا يعني الكفر أو التنقيص من البخاري و مسلم في حال كان الهدف توضيح الحقيقة....و هذا ما يفعله العلامة عدنان ابراهيم.

و تحياتي لك

[ابو راشد*]

صلى الله على محمد
النبي الامي والامة الامية نسبة للرسول
يوم القيامة ينادا علينا من الله اين الامة الامية ونبيها نسبة للرسول الكريم
والرسول توفي لا نقول مات توفي وهو لا يقرا ولا يكتب
والدليل صلح الحديبية عندما اتى وفد من قريش ورفضوا الرسول واصحابه ان يحج
وقعوا اتفاق وقال من محمد رسول الله
رفض المشكرين هذه الكلمة وقال الرسول لعلي امسحها
فقسم على ان لا يمسحها فقال له الرسول ارني اياها وانا امسحها فشار عل الى الكلمة ومسحها الرسول بيده الكريمة
وهذا دليل على ان الرسول امي

[العورتاني]

ممتاز .. و هو كتاب ثمين لا شك... ولكن هذا لا يمنع من دراسته و تفحصه ... بالنهاية هو كتاب بشري... تتم دراسته من خلال المتن أيضا" و مطابقة الأحاديث مع القرآن ..
بالنهاية عدم الإقتناع بحديث معين بوجود الدليل و الحجة لا يعني الكفر أو التنقيص من البخاري و مسلم في حال كان الهدف توضيح الحقيقة....و هذا ما يفعله العلامة عدنان ابراهيم.

و تحياتي لك

http://www.youtube.com/watch?v=nl-GNJT0-ms

[الشنطي]

والرسول توفي لا نقول مات توفي وهو لا يقرا ولا يكتب

اخي يمكن القول انه توفي او القول انه مات فهو جائز في كلتا الحالتين

يقول الله تعالى مخاطبا نبيه صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ )

ولا ننس ايضا خطبة ابي بكر الصديق رضي الله عنه عندما مات الرسول عليه الصلاة والسلام حيث قال : ايها الناس من كان يعبد محمد فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت