تويت
معلومة مفيدة
البريطانيون الأموات يحتفظون بهواتفهم
لندن – يبدو أن المحمول لم يعد يمثل إحدى ضروريات الحياة الدنيوية لكثير من الناس بل إن البعض أصبح يراه أنيسا في القبر للتواصل مع الأهل و الأحباب بعد الموت .
و أفاد تقرير لهيئة الإذاعة البريطانية بأن عدد الراغبين في إصطحاب جهاز المحمول معهم في القبر في تزايد .
و قال مارتن ايموند رئيس أحد معاهد الأبحاث للإذاعة إن ميلاد هذه الفكرة كان في البداية في جنوب إفريقيا و إنها ولدت عندما خشي بعض سكان جنوب أفريقيا أن يكون موته مجرد سحر و ليس موتا حقيقيا فأوصى بأن يدفن معه جهاز جوال للإستغاثة به حال زوال السحر فإن البعض أوصى بوضع بطاريات محمول مع جثته بالتابوت .
و أضاف رايموند أن أحد الأغنياء في أستراليا أوصى بوضع جهاز جوال و جهاز كمبيوتر محمول مع جثته لإستعراض مشاهد من حياته و ثروته بعد موته .
أما إن بعض سكان العالم بمثل هذه الخزعبلات فقد إنكشف عندما حدث إنفجار في أحد التوابيت بالمقابر و تبين فيما بعد أنه نتج عن عدم تحمل بطارية أحد الأجهزة المحمول لحرارة التابوت.
إعداد وتقديم
مصعب عدنان
صفحة الشعر والقصائد
أطفال الحجارة
بهروا الدنيا..
وما في يدهم إلا الحجارة..
وأضاءوا كالقناديلِ، وجاءوا كالبشارة
قاوموا.. وانفجروا.. واستشهدوا..
وبقينا دبباً قطبيةً
صُفِّحت أجسادُها ضدَّ الحرارة..
قاتَلوا عنّا إلى أن قُتلوا..
وجلسنا في مقاهينا.. كبصَّاق المحارة
واحدٌ يبحثُ منّا عن تجارة..
واحدٌ.. يطلبُ ملياراً جديداً..
وزواجاً رابعاً..
ونهوداً صقلتهنَّ الحضارة..
واحدٌ.. يبحثُ في لندنَ عن قصرٍ منيفٍ
واحدٌ.. يعملُ سمسارَ سلاح..
واحدٌ.. يطلبُ في الباراتِ ثارة..
واحدٌ.. يبحث عن عرشٍ وجيشٍ وإمارة..
آهِ.. يا جيلَ الخياناتِ..
ويا جيلَ العمولات..
ويا جيلَ النفاياتِ
ويا جيلَ الدعارة..
سوفَ يجتاحُكَ –مهما أبطأَ التاريخ
إعداد وتقديم
عبدالله الصوص
صفحة من ذاكر ة الزمن
ابن سينا: الطبيب الفيلسوف والعالم الموسوعي
(370-428هـ/980-1036م)
هو أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسين بن علي بن سينا الملقب بالشيخ الرئيس، ولد في صفر (370هـ 980م) من أسرة فارسية الأصل في قرية أفشنة من أعمال بخاري في ربوع الدولة السامانية.
عرف ابن سينا بألقاب كثيرة، منها: حجة الحق، شرف الملك، الشيخ الرئيس، الحكم الدستور، المعلم الثالث، الوزير.
• نشأته:
كان والده وأخوه ممن استجابوا لدعاة الإسماعيلية، ولكن ابن سينا لم يقبل هذا المذهب، بل رفضه كما في قوله: "وأنا أسمعهم وأدرك ما يقولونه ولا تقبله نفسي".
استظهر القرآن وألمّ بعلم النحو وهو في العاشرة من عمره، رغب ابن سينا في دراسة الطبّ، فعكف على قراءة الكتب الطبية، وبرز في هذا العلم في مدة قصيرة، وهذا ما أكّده بقوله: "وعلمُ الطبِّ ليس من العلوم الصعبة، فلا جرم أني برزت فيه في أقلّ مدة". وكان عمره في ذلك الوقت ست عشرة سنة، ودرس على يد ابن سهل المسيمي وأبي المنصور الحسن بن نوح القمري.
كانت بدايات دراسته الفلسفية والمنطقية على يد عبد الله النائلي الذي كان يسمى بالمتفلسف، ويبدو أنه لم يكن متعمّقاً في علمه، فانصرف عنه ابن سينا بعد فترة وجيزة، وبدأ يقرأ بنفسه، ولكنه وجد صعوبة في دراستهما، فبذل وقتاً طويلاً كي يفهمهما جيداً، إذ يقول: "ثم توفّرت على العلم والقراءة، فأعدت قراءة المنطق وجميع أجزاء الفلسفة، وفي هذه المدّة، ما نمت ليلة بطولها، ولا اشتغلت النهار بغيره، وجمعت بين يدي ظهوراً".
استراحة العدد
قصه ومثل
ابصربن أليمامه
كان هناك فتاة تدعا أليمامه في القرن السادس عشر كان بصرها قويا وفي احد الأيام كان هناك قبيلة تريد الغزو على قبلتهم وقد رأتهم وحذرة قومها ولكن يصدقوها فهربت لوحدها وتم القضاء على قبيلتها ولذلك أطلق هذا المثل .
المحاضرة
فن انتقال المعلومة من مفكرة المحاضر إلى مذكرات الحضور دون المرور على أدمغتهم
التفاوض.
فن تقسيم الكيك بطريقة ينصرف بعدها كل من الحضور معتقدا أنه حصل على الجزء الأكبر
غرفة الاجتماعات
مكان يتحدث كل من بت و ليس بينهم مصغ ليرفض الجميع كل القرارات فيما بعد.
اعداد وتقديم
مهند حفيظ
تعليق