الاستفزاز في موضوعي هذا ليس معناه انني ساسيء اليك اخي الوحداتي انما اقصد استفزاز النقاش ين عقلك الباطني المغذى بتعاليم الاسلام عبر سنينك الطويله والخبير بحكم تجرعتها عبر حياتك وبين لحظة اغفال ذلك كله
اقول وبعد التوكل على الله
عندما يسب علينا جمهور الفيصلي مسبات من نوع طاق طاق طاقيه .... الوحداتيه هل تقبل ان تقول طاق طاق طاقيه ... الفيصلاويه
انت غرت على شرفك فهل تقبل الاعتداء على شرف غيرك ؟
هل يجيز لك الله ان ترد على هذه الاساءة بمثلها ام يطلب من الله خلقا اخر ؟
هل يجيز الله لك رد هذه الاساءه باساءة اخرى ؟
لو قرات تعليقا لاخ وحداتي وقال لك لا ترد الاساءه بالاساءة وتجاوز عن الجاهلين هل تستقبح تعليق هذا الاخ وتقول له هم يسبوا اعراضنا ويسبوا فلسطين وجاي تنظر علينا وتسمعنا محاضرة بالاخلاق !!!
شو تتوقع راي الشرع في استقباحك لافضلية عدم رد الاساءة ؟
طيب شو ضابط رد الاساءة ؟
متى تقدر ترد الاساءة بمثلها ومتى لا يجوز لك ذلك ؟
ما هو حكم جلوسك مع جمهور يسيء او يساء له ؟
شخص مو عاجبك اسمه او شكله او تصرفاته متى تقدر تغلط عليه ومتى ممنوع انك تسخر باسمه او شكله او حركته
عزيزي المشرف شو حكم من شاهد منكم الاساءة من عضو وما شطبها ؟
وما هو قانونكم التربوي او العقوباتي تجاه من يسيء ؟ وهل يتناسب ما تقومون به مع راي الشارع الحكيم
اما بالنسبه لبذاءاتهم، فالاهمال وعدم الرد اولى ، لانه انت تسب وهم يسبوا النتيجه فتنه.
اما سب الذات الالهيه والعياذ بالله ، اليكم الجواب..
قرار رقم: (74) سب الذات الإلهية رِدّة عن الإسلام
بتاريخ: 1/ 3/ 1425هـ الموافق: 21/ 4/ 2004م
ورد إلينا سؤال يقول فيه صاحبه:
ما حكم استمرار الحياة الزوجية مع زوج دائم الشتم للذات الإلهية، حيث يفقد أعصابه باستمرار، ولكنه عندما يهدأ يستغفر الله، وعند مراجعته يرفض الاقتناع بأن فعله هذا ردة وخروج من الدين، ويؤكد إيمانه، وأنه لا يقصد ذلك مطلقاً؟
الجواب:
إن شتم الذات الإلهية جريمة كبيرة، ويخرج فاعلها من الملة، سواء كان مازحاً أو جادّاً أو مستهزئاً؛ لقوله تعالى: (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ) التوبة/65. وهذا باتفاق الفقهاء، وعليه أن يستغفر الله ويتوب إليه ويرجع إلى الإسلام.
هذا وتُقبل توبة من تكررت ردته بإذن الله؛ لقوله تعالى: (قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ) الأنفال/38، ولقوله صلى الله عليه وسلم: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة؛ فإذا فعلوا ذلك فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم عند الله) متفق عليه. وإلى هذا ذهب الحنفية والشافعية.
ولا تقع الفرقة بينه وبين زوجته حتى تمضي عدة الزوجة قبل أن يتوب ويرجع إلى الإسلام، فإذا انقضت العدة بانت منه، وبينونتها منه فسخ لا طلاق، وإن عاد إليها قبل انقضائها فهي امرأته، كما هو مذهب الشافعية.
وينصح الزوج بتقوى الله، وأن يُكثر من ذكر الله: (أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) الرعد/28، وأن يتوقف نهائياً عن شتم الذات الإلهية، وأن يتوب إلى الله توبة نصوحاً لا يعود بعدها إلى اقتراف هذا الذنب العظيم؛ خشية أن يغطي الران قلبه ويختم الله عليه، ومن أضله الله فلن يهتدي إذن أبداً، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) التحريم/8.
إذا أنا كنت يوم ماشي في الشارع واجاك شخص وسب عليك رح تقولي انك رح تحكيله روح الله يسامحك وثاني يوم عمل نفس الشي وانت عملت معاه نفس الشي وثالث يوم ورابع يوم ومر أسبوع وشهر وسنه وهو بسب عليك كل ما يشوفك هل رح تقدر على مدار سنه بس تتحمل مسباته ؟ واللي بقهرك انه أبوه وأعمامه وأخواله وأصدقائه سامعينه ولا واحد بحكيلوا استحي على حالك !!! حتى الأمن المخول يحمي الحاره اللي أنتا وياه ساكنين فيها بسلام مش عاملين أشي !!!!!!! شو أنتا رح تعمل ؟ انا معاك يا صديقي في كل اللي قلته بس هذول بتباهوا بالسب علينا ! يا ما غلطوا عليه ناس وغلطنا على ناس بس كلمه أسف او حقك عليه كانت تنسينا كل شئ لكن هذول الناس لو شو ما حكيتلهم ما رح يوقفوا نعيق ! هذه صفات مجذره في بعضهم بدك أجيال حتى تلغيها ! صار لهم عشرين سنه على الأقل وهم يسبوا علينا ! فلازم يكون هناك حل مش السكوت ولا التمادي على الأعراض زيهم . العين بالعين والسن بالسن والبادي اظلم . الدين ما بطلب مني رد الاسائه للي أساء اللي ، بقوله الله يسامحك بس يا صاحبي هناك في الإسلام أشي اسمه تعزير وقصاص صحيح أن هذه الأمور يجب على الدولة تطبيقها فقط لا غير ، لكن كما قلت سابقا الأمن ما بعمل شئ معاهم!!!! انا كنت زمان بحضر مباريات الوحدات من الاستاد وكنا نتبهدل في الطوابير ومن الأمن وتوكل ....... وكنا ساكتين وعمري ما انتبهت شو بهتفوا لانه صوتنا كان أعلى ، بس مره كان معي مصاري ودخلت الدرجة الثانية لما كانت بدينار وكنت قريب منهم وسمعت و يا ريتني ما سمعت . ومن هذاك اليوم للان لم اذهب للملعب نهائيا انك تسب على الوحدات أوعلى جمهوره بحكي من غيظك لكن فلسطين والشهداء شو دخلهم في الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انا طولت عليكم لكن في النهايه انا مع رد الاسائه لكن دون التعرض للأعراض او أي التعرض للوحدة الوطنية ؟ مع العلم أنهم من أكثر الناس تعرض لها . وتقبلوا مروري
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه). قيل: يا رسول الله، وكيف يلعن الرجل والديه؟ قال: (يسب الرجل أبا الرجل، فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه).(صحيح البخارى).
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( من الكبائر شتم الرجل والديه ! )) قالوا : يا رسول الله ، وهل يشتم الرجل والديه ؟! قال : (( نعم ؛ يسب أبا الرجل ، فيسب أباه ، ويسب أمه ، فيسب أمه )) متفق عليه .
وفي رواية : (( إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه ! )) قيل يا رسول الله ، كيف يلعن الرجل والديه ؟ ! قال : يسب أبا الرجل ، فيسب أباه ، ويسب أمه ، فيسب أمه )) .
قال (( من الكبائر شتم الرجل والديه )) يعني سبهما ولعنهما كما جاء ذلك في رواية أخرى : (( لعن الله من لعن والديه )) قالوا : يا رسول الله ، كيف يشتم الرجل والديه ؟ لأن هذا أمر مستغرب ، وأمر بعيد .
قال (( نعم ، يسب أبا الرجل فيسب أباه ، ويسب أمه فيسب أمه )) .
وذلك تحذير من أن يكون الإنسان سبباً في شتم والديه بأن يأتي إلى شخص فيشتم والدي الشخص ، فيقابله الشخص الآخر بالمثل ويشتم والديه ، ولا يعني ذلك أنه يجوز للثاني أن يشتم والدي الرجل؛ لأنه لا تزر وازرة وزر أخرى ، ولكنه في العادة والطبيعة أن الإنسان يجازي غيره يمثل ما فعل به ، فإذا سبه سبه .
وذلك كما قال تعالى : ( وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ ) [الأنعام: 108] ، لذلك لما كان سبباً في سب والديه ؛ كان عليه إثم ذلك .
ضبط الامور على المدرجات ضرب من الخيال...لانه وللاسف الغالبيه العظمى من جماهير الطرفين اعمارهم اقل من 18 وهم غير ملتزمين دينيا في الاصل...
ولاثيت وجهة نظري ..اذا افترضنا ان المباراه كانت بين الوحدات و فريق البقعه ...واضاع مهاجمنا فرصة هدف ...ستجد الشتائم المقززه تنهال عليه لاضاعة فرصه...والادهى من ذلك اذا احرز هدف ..تجد الجماهير تتفنن في وصف الهدف عن طريق الشتائم....
الحل ...
توعبة جماهيرنا قدر المستطاع عن الحلال والحرام ...
نشر يافطات في ارجاء الملعب تحتوي الاحاديث النبويه التي تحذر من الشتم والاساءه للمسلم وغير المسلم..
وقد جاء في التفسير الميسر في تفسير هذه الايه :
قد نزل عليكم -أيها المؤمنون- في كتاب ربكم أنه إذا سمعتم الكفر بآيات الله والاستهزاء بها فلا تجلسوا مع الكافرين والمستهزئين, إلا إذا أخذوا في حديث غير حديث الكفر والاستهزاء بآيات الله. إنكم إذا جالستموهم, وهم على ما هم عليه, فأنتم مثلهم; لأنكم رضيتم بكفرهم واستهزائهم, والراضي بالمعصية كالفاعل لها. إن الله تعالى جامع المنافقين والكافرين في نار جهنم جميعًا, يلْقَون فيها سوء العذاب.