الشيخ يقول ما معناه اذا اوجبناه فقد ابتدعنا..وهنا حط عليها مليون خط.. كيف توجبه؟ تخصص يوم وتقول هذا للاحتفال..لانه لم يرد عن النبي صلى الله وسلم شيء من هذا القبيل.
تريد حب النبي صلى الله عليه وسلم؟ اتبع سنته وخذ بما أمر واجتنب عما نهى..
وشكرا لك.
اخي الكريم عاشق بلادي وفيك بارك الله
يقصد الشيخ من حديثه ان الاحتفال بالمولد النبوي ضمن الضوابط الشرعية امر مباح ، ليس من الفرائض والواجبات التي ينبغي للمسلم القيام بها ، وليست من المحرمات التي يؤثم من قام بها
والسؤال الذي يطرح نفسه هو هل قام النبي صلى الله عليه وسلم او صحابته بالاحتفال بالمولد النبوي الشريف ؟ والجواب لا لم يفعل ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه من بعده لأن الاحتفال بالموالد بشكل عام لم يكن من ضمن عادات الناس في تلك الحقبة من الزمن لا من المسلمين ولا من المشركين ايضا
ولذلك عليّ ان اذكر لك الحديث الصحيح الذي ساقه الأخ ابو احمد في مشاركة سابقة له عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : من سن في الإسلام سنة حسنة فله اجرها وأجر من عمل بها بعده من غير ان ينقص من اجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من أوزارهم شيء . رواه مسلم
هنا قال الامام الشافعي رضي الله عنه : المحدثات من الامور ضربان , أحدهما ما أحدث مما يخالف كتابا او سنة او اجماعا او اثرا , فهذه البدعة الضلالة , والثانية ما احدث من الخير ولا يخالف كتابا أو سنة او اجماعا , وهذه محدثة غير مذمومة
وقال الحافظ السيوطي رحمه الله : فقد وقع السؤال عن عمل المولد النبوي في شهر ربيع الأول ما حكمه من حيث الشرع؟ وهل هو محمود أو مذموم؟ وهل يثاب فاعله أو لا؟ والجواب عندي: أن أصل عمل المولد الذي هو اجتماع الناس، وقراءة ما تيسر من القرءان، ورواية الأخبار الواردة في مبدإ أمر النبي صلى الله عليه وسلم وما وقع في مولده من الآيات ثم يمد لهم سماط يأكلونه وينصرفون من غير زيادة على ذلك هو من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها
.
أنا حكيت عن حالي ( مش مداقرة ) لإنّي أكثر واحد شاركت في هالموضوع اللي مش عارف ليش تحوّل مساره لنقاش - لم يخلُ - من الاحترام المتبادل كما تفضّل أخونا الكريم أبو أحمد صاحب الموضوع ، وهو نفسه ما دخلش في هذه النقاشات قدّ ما دخلت أنا .. هههههههههههه
أما عن الدليل ، فيا ريت أنت أو غيرك حبيبي حسون ممن دخلوا على هذا الموضوع أو ممن سيدخلون عليه ، يا ريت يعطونا دليل إنّـو مش جائز أو مكروه أو غير مستحب ..
أنا في أول مداخلة لي بيّنتُ أن هذا الأمر خير ، إلا إذا كان يراه أحد ما غير ذلك .. وطرحتُ دليلا وتحليلا على أنه سنة حسنة ، وها هو الشيخ نوح القضاة - رحمه الله - أفتى بجواز وإباحة هذا الأمر .
هسّـة بدّكش تحتفل ، أنت حرّ - مش انت يا حسن - انا بحكي بشكل عام ،، أمّا لا تحرّم ،
ولا ( لا تُجيز ) ولا ( لا تستبيح ) من غير دليل أيضًا .
معاذ الله أن أحلل أو أستبيح من دون دليل ، فيكفيني أن محمدا سيد البشرية - صلى الله عليه وسلم - وصحابته من لم يفعلوها ، فكيف بي وأنا لم أصل بعد لطهر الغبار الذي كان على أحذية أقدامهم أن أفعلها ، هذا من جهة ، ومن جهة أخرى فيكفي أن أول من ابتدع هذا الشيء هم الفاطميون ، وكلنا نعرف أن الدولة الفاطمية دولة شيعية.
ومن جهة أخرى فيكفي أن أول من ابتدع هذا الشيء هم الفاطميون ، وكلنا نعرف أن الدولة الفاطمية دولة شيعية.
اخي الكريم
الامام السيوطي ذكر ان اول من أحدث فعل ذلك ( الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ) صاحب إربل الملك المظفر أبو سعيد كوكبري بن زين الدّين علي بن بكتكين ( والذي قال عنه ) أنه أحد الملوك الأمجاد والكبراء الأجواد، وكان له ءاثار حسنة، وهو الذي عمَّر الجامع المظفري بسفح قاسيون
والله اعلم
اخي الكريم
الامام السيوطي ذكر ان اول من أحدث فعل ذلك ( الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ) صاحب إربل الملك المظفر أبو سعيد كوكبري بن زين الدّين علي بن بكتكين ( والذي قال عنه ) أنه أحد الملوك الأمجاد والكبراء الأجواد، وكان له ءاثار حسنة، وهو الذي عمَّر الجامع المظفري بسفح قاسيون
والله اعلم
معاذ الله أن أحلل أو أستبيح من دون دليل ، فيكفيني أن محمدا سيد البشرية - صلى الله عليه وسلم - وصحابته من لم يفعلوها ، فكيف بي وأنا لم أصل بعد لطهر الغبار الذي كان على أحذية أقدامهم أن أفعلها ، هذا من جهة ، ومن جهة أخرى فيكفي أن أول من ابتدع هذا الشيء هم الفاطميون ، وكلنا نعرف أن الدولة الفاطمية دولة شيعية.
هذه نصيحتي لكم ،
والله المستعان
شفت حبيبي أبو آدم ؟.
هاي طلع هناك من اختلف على أنّ الفاطميين أو غيرهم من استنّ هذا الأمر الخير ..
يعني شو دليلي أو دليلك اللي بخلّيني أو بخلّيك تجزم أنهم الفاطميون من استنّوا هذا الأمر ؟.
وعشــان هيك ذكرتُ للأخ الكريم عاشق بلادي أنني لا يعنيني الفاطميون ولا غيرهم !.
كل عام والأمة الإسلامية بخير بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف وبمناسبة كل الذكريات في تاريخنا الإسلامي ، منذ بزوغ فجر الإسلام ومولد سيد الخلق عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم وحتى يومنا هذا ، وأسأل الله أن يجعل كل مناسباتنا - ما كان منها من ذكريات أو ما سيأتي منها لاحقًا على الأمة الإسلامية خيرًا وبركةً وعزةً ونصرًا للإسلام والمسلمين .
وأرى ، كوني مسلمًا ، فطرتي الإسلام ، وحبي وولائي وانتمائي وانقيادي لرسول الإسلام ، وقدوتي هو محمد صلّى الله عليه وسلم ، ولي رأيي وقناعاتي ، وقد حباني الله العقل ومكّنني من القدرة على التمييز والاجتهاد بما لا يخالف شرعه تعالى ، أرى بأنْ لا بدعة مُنكرة ابتدعها مَنْ أحيا هذه الذكرى وعمل بها ، بل أرى بأنّه قد سنّ سنّة حسنة في الإسلام ..
والحديث الشريف التالي دليلي وتحليلي ، الذي ينص على :
مَنْ سنَّ في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها ، وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومَنْ سنَّ في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا ..
وهذا حديث خرّجه مسلم في صحيحه ، وأقرّ بصحته الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وجزاه عنّا وعن المسلمين أجمعين كل الخير ..
وكذلك ، فلقد أقرّ بصحة الحديث أعلاه الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله وجزاه عنّا وعن المسلمين أجمعين كل الخير ، الذي له رأي آخر في الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف ، والذي أنا أرى في رأيه هذا تناقضًا في إقراره لصحة الحديث أعلاه ، وإنكاره على مَـنْ أحيا ويُحيي هذه الذكرى الشريفة وهذه السنة الحسنة .
والله - سبحانه وتعالى - أجلّ وأعلى وأعلم .
السلام عليكم ورحمة الله
أخي الكريم كما قلت أنت فالعلامة الألباني -رحمه الله - معروف عنه أنه من أشد المحاربين لبدعة الاحتفال بالمولد النبوي،
وهذا حوار للشيخ الألباني -رحمه الله- مع أحد الأشخاص حول هذا الموضوع:
جمال نشوان.. ما قصرت .. ردوردك كلها رائعة ... أفضل بمليون مرة من الكوبي و البيست.
نحن في وقت بأمس الحاجة للاحتفال بمولد النبي و كل يوم .. و طول السنة أيضا..لعلنا نستذكر جزء بسيط من أخلاقه التي فقدناها
حبيبي يا لؤي ، تسلم يا غالي ..
كنت مقتبس لك ردّك السابق وبحكيلك وأنت بألف خير ، علّق النت عندي !.
فكانت فرصة هنا كي أردّ لك التهنئة ، والتقدير والمباركة معها .
أنا حكيت عن حالي ( مش مداقرة ) لإنّي أكثر واحد شاركت في هالموضوع اللي مش عارف ليش تحوّل مساره لنقاش - لم يخلُ - من الاحترام المتبادل كما تفضّل أخونا الكريم أبو أحمد صاحب الموضوع ، وهو نفسه ما دخلش في هذه النقاشات قدّ ما دخلت أنا .. هههههههههههه
أما عن الدليل ، فيا ريت أنت أو غيرك حبيبي حسون ممن دخلوا على هذا الموضوع أو ممن سيدخلون عليه ، يا ريت يعطونا دليل إنّـو مش جائز أو مكروه أو غير مستحب ..
أنا في أول مداخلة لي بيّنتُ أن هذا الأمر خير ، إلا إذا كان يراه أحد ما غير ذلك .. وطرحتُ دليلا وتحليلا على أنه سنة حسنة ، وها هو الشيخ نوح القضاة - رحمه الله - أفتى بجواز وإباحة هذا الأمر .
هسّـة بدّكش تحتفل ، أنت حرّ - مش انت يا حسن - انا بحكي بشكل عام ،، أمّا لا تحرّم ،
ولا ( لا تُجيز ) ولا ( لا تستبيح ) من غير دليل أيضًا .
السلام عليكم مجدداً أخي
أخي بارك الله فيك القاعدة الفقهية تقول : الأصل في الأمور الإباحة ما لم يرد به نص، والأصل في العبادات المنع ما لم يرد به نص .
لذا الاحتفال بالمولد النبوي يحتاج لنص يثبت مشروعيته ، فما بالك أنه مع عدم وجود النص أيضاً لم يفعل هذا الفعل أحد من الصحابة أو التابعين أو تابعهيم وهم أحب للنبي (صلى الله عليه وسلم) منا والله وأحرص وأفهم للشريعة الإسلامية.بارك الله فيك.
بارك الله فيك أخي الكريم ( أبو فراس ) ، وشكرًا جزيلًا لك على ما أوردتَ ..
ولكن أخي الحبيب ، هل بعد أن رأيت تناقضًا بين ما فهمه الشيخ الألباني في المقطعين ، وشرح ووضّح هذا الفهم ، وبين ما فهمتُه أنا من رأيه في الاحتفال بيوم المولد النبوي وإقراره بصحة حديث من استنّ سنة حسنة ...... هل بالضرورة لأنه الشيخ الألباني أن آخذ برأيه ذلك بعد هذا التناقض في الفهم عنده ، لأنه وكما تفضلتَ أنت هو أحرى بالفهم لو كان فيه ذلك المعنى ؟!.
هاي طلع هناك من اختلف على أنّ الفاطميين أو غيرهم من استنّ هذا الأمر الخير ..
يعني شو دليلي أو دليلك اللي بخلّيني أو بخلّيك تجزم أنهم الفاطميون من استنّوا هذا الأمر ؟.
وعشــان هيك ذكرتُ للأخ الكريم عاشق بلادي أنني لا يعنيني الفاطميون ولا غيرهم !.
المهم الحدث نفسه .. خيــــــــــــــــر .
قلت لك دليلي أبا أحمد
وهو أن الرسول عليه والصلاة والسلام لم يفعل لا هو ولا صحابته رضوان الله عليهم،
وهنا أطرح لك ما جاءني من أحد الإخوة الذين فتح الله عليهم .
الكلام واضح . ولكن الهداية من الله .
1 - امرنا باتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وسنة الخلفاء الراشدين من بعده .
الحديث . عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور . . .
2- وقال ابن مسعود رضي الله عنه اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم .
3- عمل يقربني الى الله . لم يفعله نبينا ولم يدلنا عليه ولم يفعله الصحابة الكرام جميعا .
فهل تظن انه عمل صحيح اتيت به دون خير البرية . تفكر جيدا .
فإن قلت هو عمل خير . ولا بد ان تقول هذا .
فنقول لك هل فعله النبي والصحابة . الجواب سيكون لا طبعا .
سنقول لك هل كان النبي عليه الصلاة والسلام يعلمه ولكن لم يبلغ هذا العمل للناس أو أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يعلمه .
إما أن تقول يعلمه ولكن لم يبلغ الناس . وهذا فيه تنقص بالنبي صلى الله عليه وسلم . ويخشى على قائله بالكفر .
أو تقول لا يعلمه . وهل أنت تظن أنك تأتي بعمل يقربك الى الله . ولا يعلمه صلى الله عليه وسلم . من أعلمك هل يوحى اليك . ام انت شريك النبي بالرساله فتشرع للناس .
- وحديث من سن في الاسلام سنة حسنة . ليس معناها من ابتدع سنة حسنة .
لأن مناسبة الحديث لا تقتضي ذلك حيث ان مناسبة الحديث جاءت لرجل تصدق على الفقراء . فهل الصدقة احداث في الدين .
فالحديث ليس فيه من احدث او اختر او ابتدع امرا جديدا يراه حسنا فله اجرها .
والا كل اصحاب البدع يرون بدعهم حسنه . ومن الذي يرى ما احدثه سيئا .
أعيد لك وللإخوة
لست هنا إلا ناصحا لأنني أرى في هذا الموضوع بدعة
وفقنا الله جميعا لاتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك أخي الكريم ( أبو فراس ) ، وشكرًا جزيلًا لك على ما أوردتَ ..
ولكن أخي الحبيب ، هل بعد أن رأيت تناقضًا بين ما فهمه الشيخ الألباني في المقطعين ، وشرح ووضّح هذا الفهم ، وبين ما فهمتُه أنا من رأيه في الاحتفال بيوم المولد النبوي وإقراره بصحة حديث من استنّ سنة حسنة ...... هل بالضرورة لأنه الشيخ الألباني أن آخذ برأيه ذلك بعد هذا التناقض في الفهم عنده ، لأنه وكما تفضلتَ أنت هو أحرى بالفهم لو كان فيه ذلك المعنى ؟!.