اخونا علي ابو عبدالله...
الحريه ثمنها غالي ...ممكن....بس القضيه تكمن في المنهج و الخط للوصول الى المبتغى ...
و قياسا بمجمل الموضوع اسئلك..
بايهما تؤمن و تفضل ...تطبيق النظام و ارساء القانون !!...ام تحقيق العدل و ارساء العداله!!
كل الإحترام أخي محمد
المنهج يجب أن يكون سليما ومعافى لكي تكون النتائج صحيه وتستمر وتدوم.
(مثلا الحصول على شهادة الدكتوراه متاح بالغش والرشوه، ولكنه أيضا متاح بالجهد والتعب)
الغايه لا تبرر الوسيله (الا ضمن قيود حددتها تعاليم الاسلام)
أي شيء منبثق عن تعاليم دين الإسلام ستكون نتائجه ممتازه بغض النظر عن تحقيق نتائج مرضيه لأن النتيجه الكبرى هي رضى الله سبحانه وتعالى.
لذلك فإن إرساء العداله لن يتحقق من خلال قوانين وانظمة وضعيه (رياضيا قصة ع.ز تم فيها التحايل على القوانين والأنظمة الوضعيه لصالح القوي حاليا) ولكن في عدالة السماء لن يكون هناك قوي إلا من إكتسب رضى الله سبحانه وتعالى.
المنهج يجب أن يكون سليما ومعافى لكي تكون النتائج صحيه وتستمر وتدوم.
(مثلا الحصول على شهادة الدكتوراه متاح بالغش والرشوه، ولكنه أيضا متاح بالجهد والتعب)
الغايه لا تبرر الوسيله (الا ضمن قيود حددتها تعاليم الاسلام)
أي شيء منبثق عن تعاليم دين الإسلام ستكون نتائجه ممتازه بغض النظر عن تحقيق نتائج مرضيه لأن النتيجه الكبرى هي رضى الله سبحانه وتعالى.
لذلك فإن إرساء العداله لن يتحقق من خلال قوانين وانظمة وضعيه (رياضيا قصة ع.ز تم فيها التحايل على القوانين والأنظمة الوضعيه لصالح القوي حاليا) ولكن في عدالة السماء لن يكون هناك قوي إلا من إكتسب رضى الله سبحانه وتعالى.
نعم لا اختلف معك من هذا المنظور..
الامور عندنا مبينه على اساس ايماني ...غير قابل للمس...و تتحدث عن سبب الوجود و الخلق بامر المطلق...قال به سبحانه و تعالى ...و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون...و العباده هي كسب مرضاة الله بكل عمل قولا او فعلا يقوم به الانسان...
الدين ...عقيده و تعامل و اخلاق..كل ما دون العقيده قابل للاجتهاد...و عليه فتعاليم الاسلام تختلف حسب من يراها و يفهمها وفقا للظرف الزماني و المكاني ...و تعميم الحدث او تخصيصه في حاله واحده معينه
و عليه فان قولك ..
..الغايه لا تبرر الوسيله (الا ضمن قيود حددتها تعاليم الاسلام)...هنا مربط الفرس و لب الموضوع باريي المتواضع
ننتظر استرسالك مع مع اخونا ابو عبدالله لتعم الفائدة ولاثراء المنتدى بكل ماهو مفيد
طبعا : منشانك صديقي يا غالي بدي اوصيك ابو عبدالله انه متابعه من سنوات طويله صاحب فكر طيب وحجه قوية وعلم غزير .....وانت كذلك يا صديقي
شهاده اعتز بها اخي أبو أوس
في مرحلة البكالوريوس قبل 26 عام كان الدكتور والقامه الفلسطينية الكبيره جميل علوش من درسني مادة اللغة العربيه وكان له العديد من المواقف المفيده جدا في اساليب التفكير والتعامل وخصوصا تعامله مع بعض الطلاب عند محاولات الغش في الامتحانات وفي إحدى المرات سمعته بيحكي لواحد من الشباب (أنا إسمي جميل ولكنك إنت إنسان جميل)، هذا المهندس بعرفه لغاية الان وكلمة الدكتور جميل فعلا غيرته وهو يقسم بالله انها كانت اخر محاولة غش في حياته.
ننتظر استرسالك مع مع اخونا ابو عبدالله لتعم الفائدة ولاثراء المنتدى بكل ماهو مفيد
طبعا : منشانك صديقي يا غالي بدي اوصيك ابو عبدالله انه متابعه من سنوات طويله صاحب فكر طيب وحجه قوية وعلم غزير .....وانت كذلك يا صديقي
هو اخ عزيز و انت كذلك..و انا عبد لله فقير...من امثالكم نتعلم...اشكرك على النصيحه
همسه على قولت اخونا مواطن عربي ..
اصبح مش متبعني انت كثير ..كان غيرت راييك
نعم لا اختلف معك من هذا المنظور..
الامور عندنا مبينه على اساس ايماني ...غير قابل للمس...و تتحدث عن سبب الوجود و الخلق بامر المطلق...قال به سبحانه و تعالى ...و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون...و العباده هي كسب مرضاة الله بكل عمل قولا او فعلا يقوم به الانسان...
الدين ...عقيده و تعامل و اخلاق..كل ما دون العقيده قابل للاجتهاد...و عليه فتعاليم الاسلام تختلف حسب من يراها و يفهمها وفقا للظرف الزماني و المكاني ...و تعميم الحدث او تخصيصه في حاله واحده معينه
و عليه فان قولك ..
..الغايه لا تبرر الوسيله (الا ضمن قيود حددتها تعاليم الاسلام)...هنا مربط الفرس و لب الموضوع باريي المتواضع
كلامك يحترم أخي محمد والإسلام يتكون من التشريع والفقه (ومرونة الفقه الإسلامي هي اساس ملائمة الاسلام لكل زمان ومكان) والاقليه منا يمتلك ثقافه عاليه في امور الدين من خلال القراءه والأغلبيه (قد) لا تكون تمتلكها.
قرأت الكثير عن تفاصيل الغايه تبرر الوسيله من منظور اسلامي وأيضا من منظور قومي وهنالك أيدولوجيات مثيره للإهتمام وتستحق الوقوف عندها كثيرا ولكن وبالنسبة لي وأتحدث بعد قراءات عديده أنني في النهاية رجعت للمربع الأول وهو أن الاسلام بنصوصه وعدالته افضل لي من أي إجتهادات وأيدولوجيات (رغم أنني لا انكرها على اصحابها)
وبالعوده للحريه وما يتبعها من تفاصيل وأساليب وايضا أيدولوجيات فأنا عبرت في ردودي السابقه عن رأيي ومنهجي والأن أنا في منتصف الأربيعنات من عمري ولم يتغير رأيي بمرور العمر علما أن رأيي منبق تماما من فكرة ان الغايه لا تبرر الوسيله (إلا في نطاق ضيق جدا لايزيد عن بعض العلاجات في الامور الصحيه فقط)